Bouře po ruce

KDY když tato služba začala poprvé, Pán mi jemným, ale pevným způsobem dal jasně najevo, že se nemám stydět „troubit na trubku“. To bylo potvrzeno Písmem:

Slovo L.ORD Přišel ke mně: Synu člověče, promluv ke svému lidu a řekni jim: Když přinesu meč proti zemi ... a strážný uvidí meč přicházející proti zemi, měl by zatroubit na trubku, aby varoval lid ... Pokud však hlídka vidí přicházející meč a netrucuje na trubku, takže meč zaútočí a vezme někomu život, jeho život bude vzat za jeho vlastní hřích, ale já budu hlídat zodpovědnost za jeho krev. Ty, synu člověka - ustanovil jsem tě jako strážce domu Izraelského; když uslyšíte slovo z mých úst, musíte je na mě varovat. (Ezekiel 33: 1--7)

Mladí se ukázali být pro Řím a pro církev zvláštním darem Ducha Božího ... Neváhal jsem je požádat, aby radikálně zvolili víru a život, a předložit jim úžasný úkol: stát se „ranní strážci “ na úsvitu nového tisíciletí. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Novo Millennio Inuente, č. 9

S pomocí svatého duchovního vůdce a hodně, hodně milosti jsem dokázal zvednout varovný nástroj na mé rty a vyhodit jej podle vedení Ducha svatého. Nedávno jsem se před Vánocemi setkal se svým vlastním pastýřem, jeho Excelencí, biskupem Donem Bolenem, abych diskutoval o mé službě a prorockém aspektu mé práce. Řekl mi, že „nechtěl klást překážky v cestě“ a že „je dobré“, že „vydávám varování“. Pokud jde o konkrétnější prorocké prvky mé služby, vyjádřil opatrnost, jak měl mít. Jak můžeme vědět, zda je proroctví proroctví, dokud se nesplní? Jeho opatrnost je moje vlastní v duchu dopisu svatého Pavla Tesaloničanům:

Ducha neuhášejte. Nepohrdejte prorockými výroky. Otestujte vše; zachovat to, co je dobré. (1 Tes 5-19)

V tomto smyslu je vždy nutné rozlišovat charismata. Není vyloučeno, aby charisma bylo postoupeno a podrobeno pastýřům Církve. „Jejich úkolem [není] skutečně uhasit Ducha, ale zkoušet všechny věci a držet se toho, co je dobré,“ aby všechny rozmanité a doplňující se charismata spolupracovaly „pro společné dobro“. -Katechismus katolické církve, ne. 801

Pokud jde o rozlišování, chci doporučit vlastní psaní biskupa Dona o dobách, které je osvěženě upřímné, přesné a vyzývá čtenáře, aby se stal nádobou naděje ("Zúčtování naší naděje“, Www.saskatoondiocese.com, Květen 2011).

 

SKVĚLÁ BOUŘKA

Během posledních šesti let tohoto písemného apoštolátu to Pán měl označoval to, co přichází na svět, jako „Velká bouře" ^[1]srov Velká bouře. Když jsem se tento týden posadil k modlitbě, moje srdce bylo zaplaveno pocitem touhy ... touhou po obnovení dobroty a svatosti a krásy na zemi. Není to blaženost, k níž jsme povoláni žít?

Blahoslavení, kteří hladoví a žízní po spravedlnosti, protože budou nasyceni. (Mat 5: 6); "Tady ... zdá se, že spravedlnost znamená spásnou činnost Boha." —Nota pod čarou, NABR, Mt. 3: 14-15

V mém srdci se objevila otázka, která se nezdála být mou vlastní:

Jak ještě dlouhoOtče, dokud tvá pravá ruka nespadne na Zemi?

A odpověď, kterou jsem okamžitě sdílel se svým duchovním vůdcem, byla tato:

Mé dítě, když Moje ruka padne, svět už nikdy nebude stejný. Staré objednávky pominou. Dokonce i církev, jak se vyvinula za 2000 let, bude radikálně odlišná. Vše bude očištěno.

Když je kámen získán z dolu, vypadá drsně a bez lesku. Ale když je zlato očištěno, očištěno a očištěno, stane se brilantním klenotem. Tak drasticky odlišná bude moje Církev v éře, která přijde.

A tak, dítě, nedrž se strusky této doby, protože to bude odfouknuto jako plev ve větru. Za den se zbytečné poklady lidí sníží na hromadu a to, co lidé zbožňují, bude vystaveno pro to, čím je - šarlatánský bůh a prázdná modla.

Jak brzy dítě? Brzy, jako ve vaší době. Ale není na vás, abyste věděli, spíše, abyste se modlili a přimlouvali se za pokání duší. Čas je tak krátký, které Nebe již stáhlo do dechu, než Božská spravedlnost vydechne Velkou bouři, která nakonec očistí svět od veškeré zlovolnosti a uvede v Mou Přítomnost, Moje vládu, Moje spravedlnost, Moje dobrota, Můj mír, Moje láska, Moje Božská Vůle. Běda těm, kteří ignorují znamení doby a nepřipravují svou duši, aby se setkala se svým Tvůrcem. Ukážu totiž, že lidé jsou pouhým prachem a jejich sláva bledne jako zelená pole. Ale Moje sláva, Mé Jméno, Moje božství, je věčná a všichni přijdou, aby uctívali Mé velké milosrdenství.

 

NA SKRIPTECH, V TRADICI

Když jsem obdržel toto „slovo“, zdálo se, že to Pán potvrdil v Písmu, když jsem otevřel svou bibli přímo Ezechielovi 33. Tam, rozhovor, který jsem právě vedl s Pánem v modlitbě, seděl přede mnou v černé a bílé barvě:

Naše zločiny a naše hříchy nás váží; hnijeme kvůli nim. Jak můžeme přežít?

Přišlo ke mně slovo Hospodinovo: Synu člověčí, promluv ke svému lidu a řekni jim: Když přinesu meč proti zemi, pokud si lid této země vybere pro ně jednoho z jejich počtu jako hlídku, a hlídka vidí meč přicházející proti zemi, měl by zatroubit na trubku, aby varoval lidi ...

Řekněte jim: Toto praví Panovník Hospodin: Když budu žít, padnou mečem ti, kdo jsou v ruinách; ti na otevřeném poli jsem připravil jídlo pro divoká zvířata; a ti ve skalních úkrytech a jeskyních zemřou morem. Učiním zemi pustou pustinou, aby její hrdá síla skončila, a izraelské hory budou tak pusté, že je nikdo nepřekročí. Poznají tedy, že já jsem Hospodin, když učiním zemi pustou pustinou pro všechny ohavnosti, kterých se dopustili. (Ezekiel 33:10; 1--3; 27--29)

Jsou to silná slova - slova, která mnozí nechtějí slyšet nebo jim věří, že by se na nás nikdy nemohli vztahovat jakýmkoli způsobem kázání nebo božské nápravy z nebe. Ale nejen to odporuje Novému zákonu, ale i těm, kteří jsou pověřeni jeho kázáním v raná církev, kteří předvídali, že svět bude nakonec očištěn očistou a bude mu před koncem času poskytnuta doba odpočinku:

Jelikož Bůh dokončil svá díla, odpočíval sedmého dne a požehnal jej, na konci šestého tisíce roku musí být ze země odstraněna veškerá ničemnost a po tisíc let bude vládnout spravedlnost ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250–317 nl; církevní spisovatel), Božské instituty, Sv. 7

… Když Jeho Syn přijde a zničí čas bezmocného a soudí bezbožné a změní Slunce, Měsíc a hvězdy - pak bude skutečně odpočívat v sedmý den… poté, co dám odpočinek všem, udělám začátek osmého dne, to znamená začátek jiného světa. —Letter of Barnabas (70-79 nl), napsaný druhým stoletím apoštolským otcem

Proto Syn Nejvyššího a nejmocnějšího Boha ... zničí nespravedlnost a vykoná svůj veliký soud a bude připomínat k životu spravedlivé, kteří ... budou mezi lidmi zapojeni tisíc let a budou jim vládnout s nejspravedlivějšími příkaz… —Cirkevní spisovatel 4. století, Lactantius, „The Divine Institutes“, An-Nicene Fathers, Vol. 7, s. 211

Prorok Zachariáš napsal o takovém očištění, když byl pastýř Církve zasažen a ovce rozptýleny (pronásledování), čímž očistil lid od Boha:

Probuď se, meči, proti mému pastýři, proti tomu, kdo je mým společníkem - orák LORD hostitelů. Udeřte na pastýře, aby se ovce mohly rozptýlit; Otočím ruku proti malým. V celé zemi - věštec LORD—Dvě třetiny z nich budou odříznuty a zahynou a jedna třetina zůstane. Přivedu jednu třetinu ohněm; Zušlechtím je, jak jeden zušlechťuje stříbro, a budu je zkoušet, jako jeden zkouší zlato. Budou vzývati mé jméno a já jim odpovím; Řeknu: „Jsou to moji lidé,“ a řeknou: „The LORD je můj Bůh. “ (Zach 13: 7-9)

Kardinál Ratzinger (papež Benedikt XVI.) Možná prorocky hovořil o tomto malém zbytku:

Církev bude zmenšena ve svých rozměrech, bude nutné začít znovu. Z této zkoušky by se však vynořila církev, která bude posílena procesem zjednodušení, který zažila, její obnovenou schopností nahlédnout do sebe ... církev bude početně snížena. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Bůh a svět, 2001; rozhovor s Peterem Seewaldem

Proroci Jeremiah, Zephaniah a Ezekiel hovoří o dni, kdy budou rozbity modly Země pomocí jazyka a symboliky „bouře“:

Blízko je velký den LORD, blíží se a velmi rychle přichází ... Den hněvu je ten den, den úzkosti a úzkosti, den zkázy a zpustošení, den temnoty a temnoty, den hustých černých mraků, den výbuchů trubek a bitvy křičí proti opevněným městům, proti vznešeným cimbuřím ... Ani jejich stříbro, ani zlato je nezachrání. (Zeph 1-14)

Jeremiah se zmiňuje o pečetích kapitoly 6 Zjevení a jejich činitelích očištění (čtyři koně Apokalypsy):

Vidět! jako bouřkové mraky postupuje, jako vichřice, jeho vozy; Svižnější než orli, jeho koně: „Běda nám! jsme zničeni. “ Očisti své srdce od zla, Jeruzaléme, abys byl spasen. (Jer 4: 13-14)

A Ezekiel se zmiňuje o odpadlictví, období bezpráví která označuje blížící se očistu.

Den je tady! Koukni se! přichází to! Krize přišla! Rozkvétá bezpráví, pučí drzost; násilníci povstali, aby ovládli žezlo ničemnosti. Ale žádný z nich nezůstane; nikdo z jejich davu, žádný z jejich bohatství, protože žádný z nich není nevinný ... Jejich stříbro a zlato je nemohou zachránit v den LORDje hněv. Nemohou ukojit svůj hlad ani naplnit břicho, protože to byla příležitost jejich hříchu. (Ezekiel 7: 10–11)

Sv. Jan samozřejmě odráží toto očištění „Babylonu“, které papež Benedikt interpretuje jako „symbol velkých bezbožných měst na světě“: ^[2]srov V předvečer

Padlý, padlý je velký Babylón. Stala se strachem pro démony. Je klecí pro každého nečistého ducha ... Neboť všechny národy pily víno její nemorální vášně ... Proto její rány přijdou jednoho dne, mor, smutek a hlad; ona bude pohlcena ohněm. Neboť mocný je Pán Bůh, který ji soudí. (Zj 18: 1--8)

Opravdu to, o čem proroci mluví, je uskutečnění „kultury smrti“, kdy člověk na sebe prší bouři své vlastní vzpoury.

A neříkejme, že je to Bůh, kdo nás takto trestá; naopak jsou to lidé sami, kteří si připravují vlastní trest. Ve své laskavosti nás Bůh varuje a volá nás na správnou cestu při respektování svobody, kterou nám dal; proto jsou lidé zodpovědní. –Sr. Lucia, jedna z fatimských vizionářek, v dopise Svatému otci, 12. května 1982. 

Ale tito „ničemní“ muži nedokážou plně dosáhnout svých plánů, ti, kteří skrze podvratná a ďábelská činnost tajné společnosti, plánují předělat svět na svůj vlastní obraz (viz Globální revoluce!). Žalm 37 je velká píseň, která zpívá o jejich zániku, po níž následuje doba, kdy znovuzrození „pokorní zdědí zemi“.

Ti, kdo dělají zlo, budou odříznuti, ale ti, kteří čekají na LORD zdědí zemi. Počkejte trochu a ničemní už nebudou; hledat je a nebudou tam. Ale chudí zdědí zemi, budou se těšit z velké prosperity. Zlý spiknutí proti spravedlivým a skřípání zubů na ně; ale můj Pán se jim směje, protože vidí, že jejich den se blíží ... Hříšníci budou zničeni společně; budoucnost ničemných bude oříznuta. (srov. Žalm 37)

Šelma byla chycena a spolu s ní i falešný prorok, který provedl v jejích očích znamení, kterými svedl na scestí ty, kteří přijali znamení šelmy a ty, kteří uctívali její obraz. Ti dva byli vrženi zaživa do ohnivého bazénu hořícího sírou. Zbytek byl zabit mečem, který vycházel z úst toho, kdo jezdil na koni, a všichni ptáci se šklebli na svém těle. (Zj 19: 20–21)

 

NE OTEC JE VŮLE!

Rozumíme jen těmto strašné starozákonní pasážea ve skutečnosti jakékoli proroctví týkající se božského kázání v světlo božského milosrdenství. To znamená ve světle Nového zákona. Ježíš nám říká, že Bůh ho neposlal na svět, aby ho odsoudil, ale spíše proto, aby každý, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl věčný život. ^[3]C. Jan 3:16 To byla ve skutečnosti ozvěna proroka Ezechiela:

Přísahám, že mě smrt ničemů nijak neláká, ale že se odvrátili od svých cest a žili. Otoč se, otoč se ze svých zlých cest! Proč bys měl zemřít, dome Izraele? (Ezechiel 33:11) 

Velké poselství Božího milosrdenství, které je šířeno skrze sv. Faustinu, je hluboké námitka hříšníkům, aby se obrátili zpět k Bohu, bez ohledu na to, jak temný a hrozný byl jejich hřích.

Duše zahynou navzdory Mému hořkému utrpení. Dávám jim poslední naději na spásu; to je svátek mého milosrdenství. Pokud nebudou zbožňovat Mé milosrdenství, zahynou po celou věčnost. Tajemník mého milosrdenství, piš, řekni duším o tomto svém velkém milosrdenství, protože hrozný den, den mé spravedlnosti, je blízko.-Božské milosrdenství v mé duši„Ježíš sv. Faustině, deník, č. 965

Ve Staré smlouvě jsem svým lidem vyslal proroky, kteří ovládali blesky. Dnes vás posílám s Mým slitováním lidem celého světa. Nechci trestat bolavé lidstvo, ale chci ho uzdravit a přitlačit na Mé milosrdné srdce. Trest používám, když mě k tomu nutí; Moje ruka se zdráhá zmocnit se meče spravedlnosti. Před Soudním dnem posílám Den milosrdenství. - Nabídka. n. 1588

Ale jak vidíme, jak svět kolem nás rychle sestupuje do čelistí draka, toho starodávného hada a pojímače kultury smrti, jak může milosrdný Bůh nečinně přihlížet? Proto Pán vysílá proroky, aby probudili Církev a zavolali svět zpět na pokraj její vlastní propasti.

Ale posloucháme?

 

POŽEHNANÁ ELENA AIELLO

Mezi mnoha mystiky Církve patří některé méně známé duše, jako je blahoslavená Elena Aiello (1895-1961), stigmatická oběť a prorok pro naši dobu. Chci se s vámi podělit o některá slova, která jí údajně sdělila Nejsvětější Matka, která mi byla oznámena teprve nedávno. Jsou ozvěnou mnoha témat, o nichž mi Pán dal psát od roku 2005.

Slova jsou vážná, protože to jsou vážné časy.

Lidé příliš urážejí Boha. Kdybych ti měl ukázat všechny hříchy spáchané za jediný den, určitě bys zemřel od žalu. To jsou vážné časy. Svět je důkladně rozrušený, protože je v horším stavu než v době potopy. Materialismus pochoduje na neustále se rozvíjející krvavé spory a bratrovražedné boje. Jasné znamení předznamenává, že mír je v nebezpečí. Tato pohroma, jako stín temného mraku, se nyní pohybuje napříč lidstvem: jen moje moc jako Matka Boží brání vypuknutí bouře. Vše visí na štíhlé niti. Když toto vlákno praskne„Božská spravedlnost se vrhne na svět a provede jeho hrozné očistné plány. Všechny národy budou potrestány, protože hříchy jako kalná řeka nyní pokrývají celou zemi.

Síly zla se chystají zuřivě zasáhnout ve všech částech světa. Tragické události jsou připraveny pro budoucnost. Už nějakou dobu a mnoha způsoby jsem varoval svět. Vládci národa skutečně chápou závažnost těchto nebezpečí, ale odmítají uznat, že je nezbytné, aby všichni lidé praktikovali skutečně křesťanský život, aby proti této pohromě bojovali. Ach, jaké mučení cítím ve svém srdci, když jsem viděl lidstvo tak pohroužené do všeho možného a úplně ignorující nejdůležitější povinnost jejich smíření s Bohem. Nyní není daleko čas, kdy bude celý svět velmi narušen. Vylije se velké množství krve spravedlivých a nevinných lidí i svatých kněží. Církev bude velmi trpět a nenávist bude na samém vrcholu.

Itálie bude ponížena a očištěna v její krvi. Bude skutečně velmi trpět kvůli množství hříchů spáchaných v tomto privilegovaném národě, sídle Kristova vikáře.

Nemůžete si vůbec představit, co se stane. Vypukne velká revoluce a ulice budou potřísněné krví. Utrpení papeže při této příležitosti lze dobře přirovnat k agónii, která zkrátí jeho pouť na Zemi. Jeho nástupce bude loď během bouře pilotovat. Trest ničemů však nebude pomalý. Bude to mimořádně strašný den. Země se bude třást tak prudce, že vyděsí celé lidstvo. A tak bezbožní zahynou podle neúprosné závažnosti Božské spravedlnosti. Pokud je to možné, zveřejněte tuto zprávu po celém světě a nabádejte všechny lidi, aby činili pokání a okamžitě se vrátili k Bohu. —Panenská Marie požehnané Eleně Aiello, www.mysticsofthechurch.com

Co nám říká srdce Otce v této chvíli utrpení ve světě? Zde je další poselství, které má církev rozeznat, údajně předané v místě zjevení v Medžugorji, které v současné době vyšetřuje Vatikán:

Drahé děti; Stejně jako s mateřským zájmem se dívám do vašich srdcí, v nich vidím bolest a utrpení; Vidím zraněnou minulost a neustálé hledání; Já vidět moje děti, které touží být šťastné, ale nevědí jak. Otevřete se Otci. To je cesta ke štěstí, cesta, kterou vás chci vést. Bůh Otec nikdy nenechává své děti na pokoji, zvláště ne v bolesti a zoufalství. Když to pochopíte a přijmete, budete šťastní. Vaše hledání skončí. Budete milovat a nebudete se bát. Tvůj život bude nadějí a pravdou, což je můj Syn. Děkuji. Prosím vás, modlete se za ty, které si můj Syn vybral. Nesuďte, protože všichni budete souzeni. —2. Ledna 2012, zpráva Mirjaně

 

 

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

• Máte před sebou plány, sny a touhy do budoucnosti? A přesto cítíte, že „něco“ je blízko? Že znamení doby směřují k velkým změnám ve světě a že pokročit ve svých plánech by bylo rozporem? Pak musíte číst Trajektorie.