IT může být téměř zbytečné mluvit jak bojovat proti bouřím pokušení, rozdělení, zmatku, útlaku atd., pokud nemáme neotřesitelnou důvěru v Boží láska pro nás. to je ο kontext nejen pro tuto diskusi, ale pro celé evangelium.
Milujeme, protože on nejprve miloval nás. (1. Jana 4:19)
A přesto tolik křesťanů brzdí strach ... strach, že je Bůh kvůli jejich chybám „nemiluje“; strach, že se opravdu nestará o jejich potřeby; strach, že jim chce přinést velké utrpení „kvůli duším“ atd. Všechny tyto obavy představují jednu věc: nedostatek víry v dobrotu a lásku Nebeského Otce.
V těchto dobách vy musí mít neotřesitelnou důvěru v Boží lásku k vám ... zvláště když se začne hroutit každá podpora, včetně podpory církve jak to víme. Jste-li pokřtěný křesťan, jste zapečetěni „Každé duchovní požehnání v nebesích“ [1]Ef. 1: 3 nezbytné pro vaši spásu, především dar víry. Na tuto víru však lze zaútočit, nejprve naší nejistotou vytvořenou výchovou, společenským prostředím, špatným přenosem evangelia atd. Zadruhé, tuto víru neustále napadají zlí duchové, ti padlí andělé, kteří z pýchy a žárlivosti jsou odhodláni vás přinejmenším vidět mizerně a nanejvýš vás vidět věčně odděleného od Boha. Jak? Skrze lži, satanské lži, které prorazily svědomí jako ohnivé šipky protkané obviněním a nenávistí.
Modlete se tedy, když čtete tato slova, aby milost vašich okovů strachu padla a váhy slepoty byly odstraněny z vašich duchovních očí.
BŮH JE LÁSKA
Můj drahý bratře a sestro: jak se můžete dívat na krucifix, na kterém visí náš Spasitel, a pochybovat o tom, že se Bůh k vám projevil v lásce, dávno předtím, než jste ho vůbec znali? Může někdo prokázat svou lásku nad rámec toho, že vám dá svůj život?
A přesto, jaksi pochybujeme, a je snadné vědět proč: bojíme se trestu za naše hříchy. St. John píše:
V lásce není strach, ale dokonalá láska strach vyhání, protože strach má co do činění s trestem, a tak ten, kdo se bojí, ještě není dokonalý v lásce. (1. Jana 4:18)
Náš hřích nám především říká, že nejsme dokonalí v lásce k Bohu nebo k bližnímu. A víme, že sídla Nebe obsadí pouze „dokonalí“. Takže začneme zoufat. Ale to proto, že jsme ztratili ze zřetele neuvěřitelné milosrdenství Ježíše, zjevené především skrze sv. Faustinu:
Mé dítě, věz, že největšími překážkami svatosti jsou sklíčenost a přehnaná úzkost. Tím se zbavíte schopnosti praktikovat ctnost. Všechna pokušení spojená dohromady by neměla narušit váš vnitřní klid, ani na okamžik. Citlivost a sklíčenost jsou plody sebelásky. Neměli byste se nechat odradit, ale usilovat o to, aby místo vaší sebelásky vládla Moje láska. Mějte důvěru, mé dítě. Neztrácejte srdce tím, že přijdete o odpuštění, protože jsem vám vždy připraven odpustit. Jak často o to prosíš, oslavuješ mé milosrdenství. -Ježíš sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1488
Víte, satan říká, že protože jste zhřešili, jste připraveni o Boží lásku. Ježíš však říká, že právě proto, že jste zhřešili, jste největším kandidátem na Jeho lásku a milosrdenství. A ve skutečnosti, kdykoli se k němu přiblížíte a žádáte o odpuštění, nezarmoucuje ho to, ale oslavuje ho. Je to, jako byste v tu chvíli způsobili, že celé Ježíšovo umučení, smrt a vzkříšení „stojí za to“. A celé nebe se raduje, protože ty, ubohý hříšníku, jsi se vrátil ještě jednou. Vidíte, Nebe truchlí ze všeho nejvíce, když jste vzdát se—Ne když zhřešíte už po tisící ze slabosti!
… V nebi bude více radosti z jednoho hříšníka, který činí pokání, než z devadesáti devíti spravedlivých lidí, kteří pokání nepotřebují. (Lukáš 15: 7)
Bůh se nikdy neunaví odpouštět nám; my jsme ti, kteří se unavují hledáním jeho milosti. Kristus, který nám řekl, abychom si navzájem odpouštěli „sedmdesátkrát sedm“ (Mt 18), nám dal svůj příklad: odpustil nám sedmdesátkrát sedm. Znovu a znovu nás nese na svých bedrech. Nikdo nás nemůže zbavit důstojnosti, která nám byla dána touto bezmeznou a neutuchající láskou. S něhou, která nikdy nezklame, ale je vždy schopná obnovit naši radost, nám umožňuje zvednout hlavy a začít znovu. Neutíkejme před Ježíšovým vzkříšením, nikdy se nevzdávejme, přijď, co bude chtít. Kéž nic nenadchne víc než jeho život, který nás nutí dál! —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, ne. 3
"Ale já jsem hrozný hříšník!" říkáš. Pokud jste hrozný hříšník, je to důvod k větší pokoře, ale ne menší důvěra v lásku k Bohu. Poslechnout St. Paul:
Jsem přesvědčen, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani knížectví, ani současné věci, ani budoucí věci, ani síly, ani výška, ani hloubka, ani žádné jiné stvoření nás nedokáže oddělit od Boží lásky v Kristu Ježíši, náš Pane. (Řím 8: 38--39)
Pavel také učil, že „mzdou za hřích je smrt“. [2]Rom 6: 23 Neexistuje strašnější smrt než ta, kterou způsobil hřích. A přesto ani tato duchovní smrt, říká Pavel, nás nemůže oddělit od Boží lásky. Ano, smrtelný hřích nás může oddělit posvěcující milost, ale nikdy z Boží bezpodmínečné, nepopsatelné lásky. Proto může sv. Pavel říci křesťanovi: "Vždy se radujte v Pánu." Řeknu to znovu: radujte se! “ [3]Filipíny 4: 4 Protože smrtí a vzkříšením Ježíše, který zaplatil mzdu za náš hřích, již neexistuje důvod obávat se, že nejsi milován. "Bůh je láska." [4]1 4 John: 8 Ne „Bůh miluje“, ale Bůh JE láska. To je Jeho podstata. Je to pro Něho nemožné ne milovat tě. Dalo by se říci, že jedinou věcí, která zvítězí nad Boží všemohoucností, je Jeho vlastní láska. Nemůže ne milovat. Ale to není nějaký druh slepé, romantické lásky. Ne, Bůh viděl jasně co dělal, když stvořil tebe a mě na Jeho obraz se schopností zvolit si dobro nebo zvolit zlo (což nás činí svobodnými milovat nebo nemilovat). Je to láska, ze které vyrostl váš život, když vás Bůh chtěl stvořit a poté vám otevřel cestu, abyste mohli sdílet jeho božské vlastnosti. To znamená, že Bůh chce, abyste zažili nekonečnost Lásky, kterou je.
Poslouchej, křesťane, možná nerozumíš každé nauce nebo pochopíš všechny teologické nuance víry. Existuje však jedna věc, která je podle mého názoru vůči Bohu nesnesitelná: že byste měl pochybovat o Jeho lásce.
Mé dítě, všechny tvé hříchy nezranily Mé Srdce tak bolestivě, jako to dělá tvůj současný nedostatek důvěry, že po tolika snahách o Mou lásku a milosrdenství bys měl stále pochybovat o Mé dobrotě. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1486
To by tě mělo rozplakat. Mělo by to způsobit, že padnete na kolena a slovy a slzami děkujte Bohu znovu a znovu, že je k vám tak dobrý. Že nejste osiřelí. Že nejste sami. Ten, kdo je Láska, nikdy neopustí vaši stranu, i když opakovaně selháváte.
Máte co do činění s Bohem milosrdenství, které vaše utrpení nemůže vyčerpat. Pamatujte, že jsem nepřidělil jen určitý počet odpuštění ... nebojte se, protože nejste sami. Vždy tě podporuji, takže se o mě opírej, jak bojuješ a nic se nebojíš. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1485, 1488
Jediné, čeho by ses měl bát, je najít tuto pochybnost na své duši, když zemřeš tváří v tvář svému Soudci. Nebudou žádné výmluvy. Vyčerpal se tím, že tě miloval. Co víc může dělat? Zbytek patří vaší svobodné vůli, vytrvalosti z vaší strany odmítnout lež, že nejste milovaní. Celé nebe dnes večer křičí na vaše jméno a radostně křičí: „Jsi milován! Jsi milován! Jsi milován!" Příjmout to. Věř tomu. Je to dar. A připomeňte si to každou minutu, pokud budete muset.
Ať se žádná duše nebojí přiblížit ke Mně, i když její hříchy jsou stejně šarlatové ... Nemohu potrestat ani největšího hříšníka, pokud se odvolá na Můj soucit, ale naopak ho ospravedlním ve svém nevyzpytatelném a nevyzpytatelném milosrdenství. Vaše utrpení zmizelo v hlubinách mého milosrdenství. Nehádej se se Mnou o své ubohosti. Budete mi potěšením, pokud mi předáte všechny své potíže a trápení. Shromáždím na vás poklady mé milosti. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1486, 699, 1146, 1485
A protože jsi milovaný, můj drahý příteli, Bůh nechce, abys hřešil, protože jak oba víme, hřích nám skutečně přináší utrpení všeho druhu. Hřích zraňuje lásku a vybízí k nepořádku, vybízí ke smrti všeho druhu. Jeho kořenem je nedostatek důvěry v Boží prozřetelnost - že mi nemůže dát radost, po které toužím, a proto se obracím k prázdnotě k alkoholu, sexu, hmotným věcem, zábavě atd. Ježíš však chce, abyste mu důvěřovali a odhalili mu své srdce a duši a opravdový stav.
Neboj se svého Spasitele, ó hříšná duše. Udělám první krok, který k tobě přijde, protože vím, že sám se ke mně nedokážeš zvednout. Dítě, neutíkej od svého Otce; buďte ochotni otevřeně mluvit se svým Bohem milosrdenství, který chce prominout slova a proměnit na vás jeho milosti. Jak drahá je pro mě tvá duše! Vepsal jsem tvé jméno na svou ruku; jsi vyrytý jako hluboká rána v Mém srdci. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1485
Čím větší jsme hříšníci, tím hlouběji jsme v Kristově srdci. Ale je to rána v Jeho Srdce to způsobí, že hlubiny Jeho lásky a soucitu vylévají toho mnohem více dopředu. Tvůj hřích není pro Boha kamenem úrazu; je to kámen úrazu pro vás, pro vaši svatost, a tedy štěstí, ale není to kámen úrazu pro Boha.
Bůh dokazuje svou lásku k nám tím, že když jsme byli ještě hříšníci, Kristus za nás zemřel. O kolik více tedy, protože jsme nyní ospravedlněni jeho krví, budeme skrze něj spaseni před hněvem. (Řím 5: 8--9)
Největší bídnost duše mě neobdivuje hněvem; ale spíše je Mé srdce k němu dojato s velkou milostí. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1739
A tak, s tímto základem, v tomto kontextu, pokračujme v prosbě Boží moudrosti v několika příštích spisech, abychom nám pomohli vyrovnat se s dalšími bouřemi, které se nás zmocňují uprostřed této Velké bouře. Protože jakmile víme, že jsme milovaní a že naše selhání nezmenšuje Boží lásku, získáme důvěru a obnovenou sílu, abychom se znovu probojovali do boje.
Pán vám říká: Nebojte se a nebojte se při pohledu na toto obrovské množství, protože bitva není vaše, ale Boží ... Vítězství, které dobývá svět, je naše víra. (2. Paralipomenon 20:15; 1. Jana 5: 4)
Podpořili byste moji práci letos?
Požehnej vám a děkuji.
Na cestu s Markem v Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
