Třetí obnova

 

JEŽÍŠ říká služebnici Boží Luise Piccarretové, že lidstvo se chystá vstoupit do „třetí obnovy“ (viz Apoštolská časová osa). Ale co tím myslí? Co je účel?

 

Nová a Božská Svatost

Svatý Annibale Maria Di Francia (1851-1927) byl duchovním vůdcem Luisy.^[1]srov O Luise Piccarretové a jejích spisech V poselství svému řádu papež svatý Jan Pavel II.

Sám Bůh zajistil, že vyvolá tu „novou a božskou“ svatost, kterou si Duch svatý přeje obohatit křesťany na úsvitu třetího tisíciletí, aby „učinil Krista srdcem světa“. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Adresa Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

Jinými slovy, Bůh si přeje udělit své nevěstě novou svatost, takovou, kterou říká Luise a dalším mystikům, která se nepodobá ničemu, co kdy církev na zemi zažila.

Je to milost vtělení Mne, života a růstu ve vaší duši, nikdy ji neopustit, mít vás a být posedlý vámi jako v jedné a téže hmotě. Jsem to já, kdo to sděluje vaší duši v kompenzaci, kterou nelze pochopit: je to milost milostí ... Je to unie stejné povahy jako unie nebeského spojení, s výjimkou ráje, který skrývá božství. zmizí ... — Ježíš ctihodné Conchitě, citováno v Koruna a dokončení všech svatostí, Daniel O'Connor, str. 11-12; poznámka Ronda Chervin, Jděte se mnou, Ježíši

Ježíš říká Luise, že je to ono koruna všech svatostí, analogicky k zasvěcení která se koná při mši:

Luisa ve svých spisech představuje dar Žít v božské vůli jako nový a božský život v duši, který označuje jako „skutečný život“ Krista. Skutečný život Krista spočívá především v nepřetržité účasti duše na Ježíšově životě v Eucharistii. Zatímco se Bůh může podstatně vyskytovat v neživém hostiteli, Luisa potvrzuje, že totéž lze říci o živém subjektu, tj. Lidské duši. -Dar života v Boží vůli, teolog Rev. J. Iannuzzi, n. 4.1.21, str. 119

Viděli jste, co je to žít v Mé vůli? ... Je to užívat si, zatímco zůstanete na zemi, všech božských vlastností ... Je to dosud neznámá Svatost, kterou oznámím a která zavede poslední ozdobu, nejkrásnější a nejskvělejší mezi všemi ostatními svatostmi, a to bude korunou a završením všech ostatních svatostí. -Ježíš služebnici Boží Luise Picarretta, Dar života v božské vůli, n. 4.1.2.1.1 A

V případě, že si někdo myslí, že se jedná o a nová myšlenka nebo dodatek k Public Revelation, byli by na omylu. Sám Ježíš se modlil k Otci, abychom "Aby byl doveden k dokonalosti jako jeden celek, aby svět poznal, že jsi mě poslal." ^[2]John 17: 21-23 aby "Mohl by si představit Církev v nádheře, bez skvrn, vrásek nebo čehokoli podobného, ​​aby byla svatá a bez poskvrny." ^[3]Ef 1:4, 5:27 Svatý Pavel nazval tuto jednotu v dokonalosti „Zralé mužství, do té míry, do jaké je Kristova celá postava.“ ^[4]Ef. 4: 13 A svatý Jan ve svých viděních viděl, že pro „den svatby“ Beránka:

…Jeho nevěsta se připravila. Směla nosit světlý, čistý lněný oděv. (Zjevení 19:7–8)

 

Magisterské proroctví

Tato „třetí obnova“ je nakonec naplněním „Otče našeho“. Je to příchod Jeho Království „na zemi jako v nebi“ – an interiér Kristova vláda v církvi, která má být zároveň „znovuřízením všech věcí v Kristu“^[5]srov. PÁPEŽ PIUS X, E Supremi, Encyklika „O obnově všech věcí“; viz také Vzkříšení církve a také "Vydávejte svědectví národům a pak přijde konec." ^[6]srov. Mat 24:14

"A uslyší můj hlas a bude jeden ovčák a jeden pastýř." Kéž Bůh... brzy naplní své proroctví o přeměně této útěšné vize budoucnosti v přítomnou realitu... Úkolem Boha je uskutečnit tuto šťastnou hodinu a dát ji na vědomí všem... Až přijde, ukáže se, že být slavnostní hodinou, jednou velkou s důsledky nejen pro obnovení Kristova království, ale i pro uklidnění... světa... Modlíme se nejvroucněji a žádáme i ostatní, aby se modlili za toto tolik vytoužené uklidnění společnosti. – PAPEŽ PIUS XI. Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristově pokoji v jeho království“, Prosinec 23, 1922

Kořen tohoto apoštolského proroctví opět pochází od raných církevních otců, kteří předvídali toto „uklidnění společnosti“, které se odehrává během „sabatní odpočinek“, to symbolické “tisíc let” mluvil svatý Jan v Zjevení 20 kdy "Spravedlnost a mír se políbí." ^[7]Žalm 85: 11 První apoštolský spis, Barnabášův list, učil, že tento „odpočinek“ je vlastní posvěcení Církve:

Proto, mé děti, za šest dní, to je za šest tisíc let, bude vše hotovo. "A odpočinul sedmého dne."  To znamená: až Jeho Syn, který [znovu] přijde, zničí čas bezbožného člověka a bude soudit bezbožné a změní slunce, měsíc a hvězdy, pak bude sedmého dne skutečně odpočívat. Navíc říká, "Posvětíš to čistýma rukama a čistým srdcem." Jestliže tedy někdo nyní může posvětit den, který Bůh posvětil, ledaže by byl ve všem čistého srdce, jsme oklamáni. Hle, tedy: zajisté to posvěcuje ten, kdo řádně odpočívá, když my sami, když jsme přijali zaslíbení, bezbožnost již neexistuje a vše, co bylo Pánem nové, budeme moci působit spravedlnost. Potom jej budeme moci posvětit, když jsme byli nejprve posvěceni sami. -Epistle Barnabas (70-79 n. l.), Ch. 15, kterou napsal apoštolský otec z druhého století

Otcové opět nehovoří o věčnosti, ale o období míru ke konci lidských dějin, kdy bude Slovo Boží potvrdil. V "den Páně“ je očištěním bezbožných od povrchu země a odměna věrným: „mírní zdědí zemi“ ^[8]Matt 5: 5 a jeho "svatostánek může být ve vás znovu postaven s radostí." ^[9]Tobiáš 13:10 Svatý Augustin varoval, že toto učení je přijatelné, pokud je chápáno, nikoli v militarista falešné naděje, ale jako období duchovní vzkříšení pro církev:

…jako by bylo vhodné, aby si svatí během onoho období [„tisíc let“] užívali jakési sabatní odpočinutí, posvátný odpočinek po námaze šesti tisíc let od stvoření člověka… [a] po završení šesti tisíc let by měl následovat po šesti dnech jakýsi sedmý den sabatu v následujících tisících letech... A tento názor by nebyl nic proti, kdyby se věřilo, že radosti svatých v tom Sabat, bude duchovnía v důsledku Boží přítomnosti… -Svatý. Augustine z Hrocha (354–430 nl; církevní doktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolická univerzita amerických tisků

Když tedy Barnabášův list říká, že zlo již nebude existovat, musí to být chápáno v plném kontextu Písma a magisterského učení. Neznamená to konec svobodné vůle, ale spíše konec noci lidské vůle to vytváří temnotu – alespoň na čas.^[10]tj. dokud nebude Satan propuštěn z propasti, ve které je během svého období připoután; srov. Zj 20-1

Ale i tato noc ve světě ukazuje jasné známky úsvitu, který přijde, nového dne, který obdrží polibek nového a zářivějšího slunce... Je nutné nové vzkříšení Ježíše: a pravé vzkříšení, který již nepřipouští žádné panství smrti... V jednotlivcích musí Kristus zničit noc smrtelného hříchu s úsvitem milosti znovu nabytým. V rodinách musí noc lhostejnosti a chladu ustoupit slunci lásky. V továrnách, ve městech, v národech, v zemích nepochopení a nenávisti musí noc svítit jako den, nox sicut zemře osvětlením, a spor přestane a bude mír. — PAPEŽ PIUX XII. Město a svět adresa, 2. března 1957; vatikán.va

Pokud v nebi nebudou továrny na chrlení kouře, papež Piux XII. mluví o úsvitu milosti v lidskou historii.

Království božského fiatu udělá ten velký zázrak, že zažene všechno zlo, všechny bídy, všechny strachy… —Ježíš Luise, 22. října 1926, sv. 20

 

Naše příprava

Mělo by být tedy více zřejmé, proč jsme svědky tohoto současného období vřavy a všeobecného zmatku, které s. Lucia z Fatimy právem nazvala „ďábelská dezorientace.“ Protože když Kristus připravuje svou nevěstu na příchod Království Božská vůleSatan současně pozvedá království lidská vůle, který najde své předposlední vyjádření v Antikristovi – onom „zlém muži“^[11]„…to, že Antikrist je jeden individuální člověk, nikoli moc – není to pouhý etický duch nebo politický systém, ne dynastie nebo posloupnost vládců – byla univerzální tradice rané církve. (St. John Henry Newman, „Doby Antikrista“, Přednáška 1) který staví se proti a povyšuje se nad každého takzvaného boha a předmět uctívání, aby se usadil v Božím chrámu a tvrdil, že je bohem. ^[12]2 2 Thess: 4 Prožíváme finále Souboj království. Je to doslova konkurenční vize lidstva podílejícího se na Kristově božství, podle Písma,^[13]srov. 1 Pt 1: 4 proti „zbožštění“ člověka podle transhumanistické vize toho, čemu se říká „čtvrtá průmyslová revoluce“:^[14]srov Konečná revoluce

Západ odmítá přijímat a přijme pouze to, co si sám vytvoří. Transhumanismus je konečným avatarem tohoto hnutí. Jelikož je to dar od Boha, samotná lidská přirozenost se pro západního člověka stává nesnesitelnou. Tato revolta je u kořene duchovní. —Kardinál Robert Sarah —Katolický herald, Dubna 5th, 2019

Je to fúze těchto technologií a jejich interakce napříč fyzické, digitální a biologické domény, které tvoří čtvrtou průmyslovou revoluce zásadně odlišná od revolucí předchozích. —Prof. Klaus Schwab, zakladatel Světového ekonomického fóra, „Čtvrtá průmyslová revoluce“, str. 12

Nejsmutnější je, že tento pokus o rozvrácení Kristova království se odehrává uvnitř samotné církve – té Judázy AN anticírkev, Je to odpadnutí poháněno snahou povýšit své svědomí, své ego, nad Kristova přikázání.^[15]srov Kostel na propasti – část II

Kde jsme nyní v eschatologickém smyslu? Je dokázáno, že jsme uprostřed vzpoury [odpadlictví] a že na mnoho, mnoho lidí ve skutečnosti přišel silný klam. Právě tento klam a vzpoura předznamenává, co se stane dál: "A muž bezpráví bude odhalen." —Msgr. Charles Pope, „Jsou to vnější pruhy nadcházejícího soudu?“, 11. listopadu 2014; blog

Drazí bratři a sestry, varování sv. Pavla v tomto týdnu Hromadné čtení nemůže být naléhavější "Zůstaň ve střehu" a "buď střízlivý." To neznamená být neradostný a zasmušilý, ale probudit a záměrný o své víře! Jestliže si Ježíš pro sebe připravuje nevěstu, která má být neposkvrněná, neměli bychom utíkat před hříchem? Stále ještě flirtujeme s temnotou, když nás Ježíš volá, abychom se stali čistým světlem? I nyní jsme k tomu povoláni "žij v Boží vůli." ^[16]srov Jak žít v Boží vůli Jaká hloupost, jaký smutek, když nadcházející "Synoda o synodalitě“ je o poslechu kompromis a ne Slovo Boží! Ale takové jsou dny…

Tohle je ta hodina stáhnout z Babylonu — chystá se kolaps. Je to pro nás hodina, abychom vždy zůstali v „stav milosti.„Je to hodina, ke které se musíme znovu zavázat denní modlitba. Je hodina hledat Chléb života. Je hodina, kdy už ne pohrdat proroctvím ale poslouchat podle pokynů Naší Požehnané Matky, že ukaž nám cestu vpřed v temnotě. Je to hodina, abychom pozdvihli hlavy k nebi a upřeli své oči na Ježíše, který s námi navždy zůstane.

A to je hodina prohodit staré oděvy a začněte oblékat nové. Ježíš vás volá, abyste se stali Jeho nevěstou – a jak krásná nevěsta to bude.

 

Související čtení

Přicházející nová a božská svatost

Nová Svatost… nebo kacířství?

Vzkříšení církve

Millenarianism - co to je a není

 

 

Vaše podpora je potřebná a oceňována:

 

s Nihil Obstat

 

Na cestu s Markem dovnitř Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

Nyní na telegramu. Klikněte na:

Sledujte Marka a každodenní „znamení času“ na MeWe:

Postupujte podle Markových spisů zde:

Poslechněte si následující: