Vítězství

AS Papež František se chystá zasvětit své papežství Panně Marii z Fatimy 13. května 2013 prostřednictvím kardinála José da Cruz Policarpo, arcibiskupa z Lisabonu, ^[1]Oprava: K vysvěcení má dojít prostřednictvím kardinála, nikoli osobně samotného papeže ve Fatimě, jak jsem se mylně hlásil. je na čase zamyslet se nad slibem Nejsvětější Matky, který tam byl dán v roce 1917, co to znamená a jak se bude vyvíjet ... něco, co se v naší době zdá být stále pravděpodobnější. Věřím, že jeho předchůdce, papež Benedikt XVI., Vrhl nějaké cenné světlo na to, co v tomto ohledu přichází na církev a svět…

Nakonec moje Neposkvrněné Srdce zvítězí. Svatý otec mi zasvětí Rusko a ona bude obrácena a světu bude dáno období míru. —Www.vatican.va

BENEDIKT A TRIUMPH

Papež Benedikt se před třemi lety modlil, aby Bůh „urychlil naplnění proroctví o triumfu Neposkvrněného Srdce Panny Marie“. ^[2]Homilie, Fatima, Portugalsko, 13. května 2010 Toto prohlášení kvalifikoval v rozhovoru s Peterem Seewaldem:

Řekl jsem, že se „triumf“ přiblíží. To je ve smyslu ekvivalentní naší modlitbě za příchod Božího království. Toto tvrzení nebylo zamýšleno - mohu být příliš racionální že - vyjádřit jakékoli očekávání z mé strany, že dojde k obrovskému obratu a že historie bude mít najednou úplně jiný směr. Jednalo se spíše o to, že moc zla je znovu a znovu omezována, že znovu a znovu se v moci Matky ukazuje síla samotného Boha a udržuje ji při životě. Církev je vždy vyzvána, aby dělala to, co Bůh od Abrahama požadoval, a to dohlížet na to, aby bylo dost spravedlivých mužů k potlačování zla a zkázy. Pochopil jsem svá slova jako modlitbu, aby energie dobra znovu získala svou sílu. Dalo by se tedy říci, že triumf Boží, triumf Marie, jsou tiché, přesto jsou skutečné. -Světlo světa, p. 166, Rozhovor s Peterem Seewaldem

Zde Svatý otec říká, že „triumf“ se rovná „modlili se za příchod Božího království. “

Katolická církev, což je Kristovo království na zemi, [je] předurčeno k šíření mezi všemi lidmi a všemi národy ... – PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, Encyklika, n. 12., 11. prosince 1925; srov. Mat 24:14

Církev „je Kristova vláda již přítomná v tajemství“. -Katechismus katolické církve, ne. 763

Pak ale pokračuje a upozorňuje na svůj subjektivní názor na věc, že ​​to v průběhu světa neprovede podstatný „obrat“. Jak lze sladit tato slova s ​​příslibem „období míru“, které je neodmyslitelně spjato s triumfem? Nebyl by to podstatný „obrat“?

Přestože přiznání jeho optimismu je omezené, Svatý otec také pomáhá rozptýlit představu, že nadcházející „doba míru“ nebo „sabatní odpočinek“, jako je církev Otcové tomu říkali, je podobný tomu, jak Panna Maria mává kouzelnou hůlkou a všechno se stává dokonalým. Odhoďme opravdu takové fantazie, protože páchnou herezí milenarianismus která trápila dlouhou historii církve. ^[3]srovMillenarianism - co to je a co to není V souladu s ranými církevními otci však činí kritický bod - že Triumf dohlíží na to, že „moc zla je opět omezena“, a že „energie dobra mohou znovu získat svou sílu“ a to, „Je ukázána síla samotného Boha v matčině moci a udržuje to naživu. “

Na této univerzální úrovni, pokud přijde vítězství, přinese to Marie. Kristus skrze ni zvítězí, protože chce, aby s ní byla spojena vítězství církve nyní i v budoucnu… —POPE JOHN PAUL II, Crossing the Threshold of Hope, str. 221

Vložím nepřátelství mezi tebe a ženu a tvé semeno a její semeno: rozdrtí ti hlavu ... (Genesis 3:15, Douay-Remeš)

… Princ ďáblů, který je panovníkem všeho zla, bude spoután řetězy a bude uvězněn během tisíců let nebeské vlády ... —Cirkevní spisovatel 4. století, Lactantius„Božské instituty“, The Ante-Nicene Fathers, Vol 7, str. 21i; první církevní otcové viděli „tisícileté“ období, o kterém se mluví ve Zjevení 20, jako jakýsi „sobotní odpočinek“ nebo období míru pro církev

Zatímco modlitba za triumf je také modlitbou za definitivní příchod Ježíše na konci věků, emeritní papež na to vrhá více světla tím, že se obrátí ke slovům svatého Bernarda, která hovoří o „přechodném příchodu“ Království před koncem věků.

Při svém prvním příchodu přišel Pán v našem těle a v naší slabosti; v tomto příchodu přichází v duchu a síle; v posledním příchodu bude viděn ve slávě a majestátu ... -Svatý. Bernarde, Liturgie hodinVol. 169

Papež Benedikt ruší argument těch, kteří říkají, že toto odraz svatého Bernarda nemůže odkazovat na nějaký přechodný Pánův příchod, jako je doba míru:

Zatímco lidé dříve mluvili pouze o dvojím příchodu Krista - jednou v Betlémě a znovu na konci času - Svatý Bernard z Clairvaux hovořil o adventus medius, prostřední příchod, díky kterému pravidelně obnovuje svůj zásah do historie. Věřím, že Bernardův rozdíl zasáhne správnou notu. Nemůžeme určit, kdy svět skončí. Sám Kristus říká, že hodinu nezná nikdo, ani Syn. Musíme však vždy stát v bezprostřední blízkosti jeho příchodu - a musíme si být jisti, zejména uprostřed soužení, že je blízko. —POPE BENEDICT XVI, Světlo světa, str.182-183, Rozhovor s Peterem Seewaldem

I když správně neomezuje vizi svatého Bernarda pouze na budoucí událost - protože Ježíš už přišel
je pro nás každý den, ^[4]vidět Ježíš je tady! Benedikt, stejně jako jeho předchůdci, předvídal novou éru vznikající před koncem věků a označil mladé za „proroky této nové doby“. ^[5]vidět Co když….?

TRIUMPH CROSS

To vše, jak jsem již zmínil, je v dokonalé harmonii s ranými církevními otci, kteří předvídali naši dobu, která vyvrcholila v „bezpráví“, po níž následoval „sobotní odpočinek“ před závěrečným požárem. To znamená, že po utrpení církve následuje jakési „vzkříšení“. ^[6]srov. Zjevení 20:6 Kardinál Ratzinger to vysvětlil v poměrně silném okamžiku svědomí:

Církev se stane malou a bude muset začít znovu víceméně od začátku. Už nebude moci obývat mnoho budov, které vybudovala v prosperitě. Jak se snižuje počet jejích přívrženců ... Ztratí mnoho ze svých sociálních privilegií ... Jako malá společnost [církev] bude klást mnohem větší nároky na iniciativu jejích jednotlivých členů.

Bude to pro církev těžké, protože proces krystalizace a vyjasnění bude stát její hodně cenná energie. Bude z ní chudá a způsobí, že se stane ο Mírná církev ... Proces bude dlouhý a únavný, stejně jako cesta z falešného progresivismu v předvečer francouzské revoluce ... Ale když je soud s tímto proséváním minulostí, z mocnější a jednodušší církve bude proudit velká moc. Muži ve zcela plánovaném světě se ocitnou nevýslovně osamělí. Pokud úplně ztratili z očí Boha, pocítí celou hrůzu ze své chudoby. Potom objeví malé stádo věřících jako něco zcela nového. Objeví to jako naději, která je pro ně určena, odpověď, pro kterou vždy hledali tajně.

A tak se mi zdá jisté, že církev čelí velmi těžkým obdobím. Skutečná krize sotva začala. Budeme muset počítat s úžasnými otřesy. Ale jsem si stejně jistý, co zůstane na konci: ne církev politického kultu, která je již u Gobala mrtvá, ale církev víra. Už nemusí být dominantní sociální silou v takové míře, v jaké byla donedávna; ale bude si užívat čerstvého rozkvětu a být viděn jako domov člověka, kde najde život a naději po smrti. —Kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Víra a budoucnost, Ignatius Press, 2009

Antikrist bude ve světě skutečně hodně zdevastovaný (viz poznámka pod čarou). ^[7]Chronologie církevních otců předvídala „nezákonnou“, která se objevila před „érou míru“, zatímco ostatní otcové, jako Bellarmine a Augustine, také předvídali „posledního Antikrista“. To je v souladu s vizí sv. Jana „šelmy a falešného proroka“ před „vládou tisíciletého panování“ a „Gog a Magog“ poté. Papež Benedikt potvrdil, že antikrist nemůže být omezen na jednoho jednotlivce, že nosí „mnoho masek“ srov. (1 Jan 2; 18: 4). Toto je součástí tajemství „tajemství nepravosti“: viz  Zatmění posledních dvous První plody této destrukce již vidíme všude kolem nás, natolik, že papež Benedikt varoval, že „je ohrožena samotná budoucnost světa“. ^[8]srov V předvečer;  "... základy Země jsou ohroženy, ale jsou ohroženy naším chováním." Vnější základy jsou otřeseny, protože jsou otřeseny vnitřní základy, morální a náboženské základy, víra, která vede ke správnému způsobu života. —POPE BENEDICT XVI, první zasedání zvláštní synody na Středním východě, 10. října 2010 Obnova bude „dlouhá a únavná“. Ale právě v tomto „chudém a mírném“ stavu bude Církev schopna přijmout dar „nových Letnic“ a „z duchovněji zdánlivější a zjednodušené Církve bude proudit velká moc“. Jako Fr. George Kosicki, „otec božského milosrdenství“, napsal:

Církev bude navýšit vláda Božského Spasitele návratem do Horní místnosti na Kalvárii! -Duch a nevěsta říkají: „Pojďte!“,  95 stránky

TRIUMPH DUCHA

Nedávno se mě zeptali, jak bych mohl věřit, že ze světa, jako je ten náš, může vycházet éra míru. Moje odpověď byla především to, že to není můj nápad; není to moje vize, ale raná církev Otcové, jasně vyjádření v papeži, ^[9]srov Papežové a Dawning éra a znovu potvrdil v desítkách autentických mystiků 20. století. ^[10]srov Drahý Svatý otče ... přichází! Zadruhé, odpověď je skutečně nadpřirozená:

Ne že by Letnice někdy přestaly být skutečností během celých dějin církve, ale tak velké jsou potřeby a nebezpečí současného věku, tak obrovský horizont lidstva přitahovaný ke světovému soužití a bezmocný k jeho dosažení, že tam není pro ni spásou, kromě nového vylití Božího daru. – PAPEŽ PAVEL VI. Gaudete v Dominu, 9. května 1975, odd. VII; www.vatican.va

Triumf se tedy již děje. „Nové Letnice“ jsou již na cestě. Už to začalo u „zbytku“, kterého Naše Matka po celá desetiletí potichu shromažďovala po celém světě v „horní místnosti“ svého srdce. Stejně jako Gideonova armáda byla malá a tichá, když obklíčili tábor nepřátel, ^[11]srov Hodina laiků tak také „triumf Boží, triumf Marie, jsou tiché, přesto jsou skutečné.“ ^[12]Papež Benedikt XVI., Světlo světa, p. 166, Rozhovor s Peterem Seewaldem To, o čem papežové mluví, tedy není „disneyovská“ transformace církve a světa, ale „navýšit„V Božím království.

Duchu Boží, obnov své zázraky v tomto našem věku jako v nových Letnicích a dej, aby tvoje Církev, která se vytrvale a naléhavě modlila jedním srdcem a myslí společně s Marií, Ježíšovou Matkou, a vedená požehnaným Petrem, mohla navýšit vláda Božského Spasitele, vláda pravdy a spravedlnosti, vláda lásky a pokoje. Amen. —POPE JOHN XXIII., Na svolání druhého vatikánského koncilu, Humanae Salutis25. prosince 1961

Slovo „zvýšení“ je přeloženo z latiny velkolepý, kterou Fr. Kosické poznámky „s sebou nese také význam přinášení
splnění." ^[13]Duch a nevěsta říkají: „Pojďte!“,  str. 92 Proto je Triumph také a příprava církve, která předpokládá definitivní příchod Božího království na konci věků. Tento příprava je částečně dokončena, jak poznamenal kardinál Ratzinger, prostřednictvím „krize“, která je zde a přichází na církev, která ji zároveň také očistí, čímž ji učiní poslušnou, pokornou a jednoduchou - jedním slovem jako požehnaná matka:

Duch svatý, který najde svého drahého manžela znovu přítomného v duších, sestoupí do nich s velkou mocí. Naplní je svými dary, zejména moudrostí, díky níž budou vytvářet zázraky milosti… to věk Marie, když se mnoho duší, vybraných Marií a daných nejvyšším Bohem, úplně skryje v hloubi její duše a stane se jejími živými kopiemi, milující a oslavující Ježíše.  -Svatý. Louis de Montfort, Pravá oddanost k Panně Marii, č. 217, Publikace Montfort 

TRIUMPH CÍRKVE

Zdá se, že tento triumf je tehdy, když si Církev „užije čerstvého rozkvětu a bude považována za domov člověka“. ^[14]Kardinál Ratzinger, Víra a budoucnost, Ignatius Press, 2009

Ach! když se v každém městě a vesnici věrně dodržuje zákon Páně, když se projevuje úcta k posvátným věcem, když jsou časté svátosti a splňují se obřady křesťanského života, určitě už nebude nutné, abychom dále pracovali vidět všechny věci znovuzřízené v Kristu ... To vše, ctihodní bratří, věříme a očekáváme s neotřesitelnou vírou. – PAPEŽ PIUS X. E Supremi, Encyklika „O znovuzřízení všech věcí“, č. 14, 6-7

Když se na stromech objeví první pupeny, odrážíte to tak, že zima nyní končí a že se blíží nové jaro. Upozornil jsem vás znamení kruté zimy, kterou nyní prochází Církev, očistou, která nyní dosáhla svého nejbolestivějšího vrcholu ... Pro Církev brzy vypukne nové jaro triumfu mého Neposkvrněného Srdce. Bude stále tou samou Církví, ale obnovená a osvícená, díky jejímu očištění pokorná a silnější, chudší a evangeličtější, aby v ní mohlo za všech okolností zářit slavná vláda mého Syna Ježíše. —Legálně dán Pannou Marií Fr. Stefano Gobbi, 9. března 1979, č. 172, Kněžím, milovaným synům Panny Marie s církevním souhlasem

"Když se blíží třetí tisíciletí vykoupení, Bůh připravuje velké jarní období pro křesťanství a my již můžeme vidět jeho první znamení." Kéž nám Mary, Ranní hvězda, pomůže s novým úsilím říci naše „ano“ Otcově plánu spasení, aby všechny národy a jazyky mohly vidět jeho slávu. —POPE JOHN PAUL II, Message for World Mission Sunday, n. 9, 24. října 1999; www.vatican.va

Nemůžeme říci, že tato jednodušší a pokornější církev „Triumfů“ je již předobrazem krásného svědectví papeže Františka, jednoho z Mariiných „pupenů“?

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:

• Triumf - část II

• Triumf - část III