Triumfy v Písmu

Projekt Triumf křesťanství nad pohanstvím, Gustave Doré, (1899)

 

"CO myslíš tím, že požehnaná matka „zvítězí“? “ zeptal se nedávno jeden zmatený čtenář. „Myslím tím, že Písma říkají, že z Ježíšových úst vyjde‚ ostrý meč, který zasáhne národy '(Zj 19:15) a že ‚bude zjeven ten bezpráví, kterého Pán Ježíš zabije dechem projevu jeho příchodu “(2 Tes 2). Kde vidíte, že v tom všem „triumfuje“ Panna Maria ?? “

Širší pohled na tuto otázku nám může pomoci pochopit nejen to, co znamená „Triumf Neposkvrněného srdce“, ale také to, co je „Triumf Nejsvětějšího srdce“, a kdy vyskytují se.

 

STŘIH DVOU KRÁLOVSTVÍ

Uplynulých čtyři sta let od narození období „Osvobození“ v zásadě vedlo k narůstající konfrontaci mezi Božím královstvím a královstvím Satanovým, přičemž Boží království je třeba chápat jako Kristova vláda v jeho církvi:

Církev „je Kristova vláda již přítomná v tajemství“. -Katechismus katolické církve, n. 763

Království Satana nenápadně a nenápadně přerostlo v to, co lze správně chápat jako sekulární „stát“. A proto dnes vidíme stále kolísavější „oddělení“ církve a státu, které začalo francouzskou revolucí. Nedávné rozhodnutí Nejvyššího soudu v Kanadě legalizovat asistovanou sebevraždu a rozhodnutí Nejvyššího soudu ve Spojených státech předefinovat manželství jsou jen dva příklady rozvodu mezi vírou a rozumem. Jak jsme se sem dostali?

Bylo to v 16. století, na začátku osvícenství, kdy satan, „drak“ (srov. Zj 12), začal zasévat lži do úrodné půdy nespokojenosti. Ježíš nám totiž přesně řekl, jak nepřítel duší působí:

Byl to vrah od začátku ... je to lhář a otec lží. (Jan 8:44)

Drak tedy lžími zahájil dlouhý proces stavby a kultura smrti.

Ve stejné době se ale také Panna Maria z Guadalupe objevila v dnešním Mexiku. Když ji viděl sv. Juan Diego, řekl ...

... její oblečení zářilo jako slunce, jako by vysílalo vlny světla, a kámen, útes, na kterém stála, zřejmě vydával paprsky. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 nl), n. 17-18

Tato „žena oděná na slunci“ se objevila uprostřed opravdové kultury smrti, kde se hemžila lidská oběť. Přes její zázračný obraz, který zůstal na tilmu svatého Juanaa (který dodnes visí v bazilice v Mexiku), miliony Aztéků tím konvertovaly ke křesťanství zdrcující kultura smrti. Bylo to podepsat a předstírání že ta Žena přišla triumf nad posledním útokem draka na lidstvo.

Jeviště bylo připraveno na obrovskou bitvu mezi „Ženou“ a „drakem“ během následujících století (viz Žena a drak), které by viděly potulné filozofie jako racionalismus, materialismus, ateismus, marxismus a komunismus, postupně posunuly svět ke skutečné kultuře smrti. Teď jsou potraty, sterilizace, antikoncepce, asistovaná sebevražda, eutanazie a „spravedlivá válka“ považovány za „práva“. Drak je skutečně lhář a vrah od začátku. Proto, St. John Pavel II odvážně oznámil, že jsme vstoupili do biblické apokalyptické éry zaznamenané ve Zjevení:

Tento boj je obdobou apokalyptického boje popsaného v [Zj 11: 19-12: 1-6, 10 o boji mezi „ženou oděnou sluncem“ a „drakem“]. Smrtné bitvy proti životu: „kultura smrti“ se snaží prosadit naši touhu žít a žít naplno ... —POPE JOHN PAUL II, Státní park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Je to apokalyptický střet dvou království.

Nyní stojíme tváří v tvář největší historické konfrontaci, kterou lidstvo prošlo ... Nyní čelíme konečné konfrontaci mezi církví a anti-církví, evangeliem a anti-evangeliem. Tato konfrontace spočívá v plánech božské prozřetelnosti. Je to zkouška, kterou musí podstoupit celá církev… zkouška 2,000 XNUMX let kultury a křesťanské civilizace se všemi jejími důsledky pro lidskou důstojnost, individuální práva, lidská práva a práva národů. —Kardinál Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), dotisk 9. listopadu 1978, vydání The Wall Street Journal z projevu k americkým biskupům z roku 1976

 

PRVNÍ VÝZNAMY

Jen několik týdnů před narozením komunismu se zjevila Panna Maria z Fatimy, která oznamovala, že když jí bude zasvěceno Rusko, povede to k „triumfu Neposkvrněného srdce“ a světu bude poskytnuto „období míru“. Co to znamená? ^[1]podrobné vysvětlení triumfu Neposkvrněného srdce viz Vítězství - Část I, Část II, a Část III

Zaprvé je jasné, že role Marie v historii spásy je úzce spjata s dílem jejího Syna, jehož cílem je „obnovení všech věcí“. ^[2]srov. Ef 1:10; Kol 1:20 Jak říká starodávné rčení: „Smrt skrze Evu, život skrze Marii.“ ^[3]Katechismus katolické církve, n. 494 Můžeme tedy oprávněně říci, že Marie také „zvítězila“ nad zlem, pokud to bylo spolupracovala s Otcovým plánem přivést Spasitele na svět. Neexistoval žádný „plán B“. Mary fiat byl „plán A“ - a jediný plán. Její „ano“ Bohu tedy bylo skutečně velkým a „prvním“ triumfem její spolupráce při koncipování a dávání narození Spasiteli. Prostřednictvím Vtělení mohl Kristus poté zvítězit tím, že na kříži nabídl tělo, které vzal ženě, aby vyhladil sílu smrti proti lidstvu ...

… Přibil ho na kříž [a] plenil knížectví a mocnosti, udělal z nich veřejnou podívanou a odvedl je pryč triumf podle toho. (srov. Kol 2-14)

„První“ Kristův triumf tedy přišel skrze Jeho utrpení, smrt a vzkříšení.

Nyní říkám „nejprve“ ohledně vítězství dvou Srdcí Ježíše a Marie, protože Kristovo tělo, církev, musí nyní následovat hlavu ...

... bude následovat svého Pána v jeho smrti a vzkříšení. —CCC, č. 677

A jak učil sv. Jan Pavel II.:

Realita Vtělení nachází jisté rozšíření tajemství církve - Kristova těla. A nikdo nemůže myslet na realitu Vtělení, aniž by se zmínil o Marii, Matce Vtěleného Slova. -Matka Vykupitele, ne. 5

Protože je pro nás „matkou v řádu milosti“, ^[4]srov Matka Vykupitele, ne. 22 tam také přichází „druhý“ triumf, nejen pro Krista, ale také pro Marii. Pro ona…

… „Spolupracovala její poslušností, vírou, nadějí a žhnoucí láskou na Spasitelově díle obnovy nadpřirozeného života duším.“ A „toto Mariino mateřství v řádu milosti… bude trvat bez přerušení až do věčného naplnění všech vyvolených.“ -SVATÝ. JOHN PAUL II, Matka Vykupitele, ne. 22

Jaké jsou tyto „druhé“ triumfy?

 

DRUHÉ TRIUMPHY

Pokud jejím prvním triumfem bylo početí a narození jejího Syna, bude jejím druhým triumfem také početí a narození celého Jeho mystického těla, kostel.

„Početí“ Církve začalo pod křížem, když Ježíš dal Církev Marii a Maria Církvi, symbolizovanou v osobě svatého Jana. O Letnicích začalo zrození Církve a pokračuje. Jak píše sv. Pavel:

.... na Izrael částečně přišlo otužování, dokud nepřijde plný počet pohanů, a tak bude zachráněn celý Izrael. (Řím 11: 25--26)

Proto sv. Jan ve Zjevení 12 vidí tuto ženu práce:

Byla s dítětem a nahlas kvílela bolestí, když se snažila porodit ... dítě mužského pohlaví, předurčené vládnout železné tyči nad všemi národy. (Zj 12: 2, 5)

Toto je celý tělo Kristovo, Židé a pohané. A…

… Budou kněžími Božími a Kristovými a budou s ním kralovat po tisíc let. (Zj 20: 6)

Abychom si však nepomýlili tuto duchovní vládu s herezí millenarianismu, ^[5]srov Millenarianism - co to je a není což mylně předpokládalo, že přijde Kristus osobně na Zemi a nastolení fyzického království, tato vláda by měla duchovní povahu.

Církev tisíciletí musí mít ve své počáteční fázi zvýšené vědomí bytí Božím královstvím. — PAPEŽ JAN PAVEL II. L'Osservatore Romano, Anglické vydání, 25. dubna 1988

Kristus přebývá na zemi ve své církvi…. „Na zemi, semeno a počátek království“. -Katechismus katolické církve, ne. 669

Mary's Triumph má tedy připravit lid, který jako ona, přivítá ve svých srdcích vládu Božího království na zemi jako v nebi. Tak říká papež Benedikt a modlí se za triumf Neposkvrněného srdce…

… Je ve smyslu ekvivalentní naší modlitbě za příchod Božího království. -Světlo světa, str. 166, Rozhovor s Peterem Seewaldem

Dalo by se tedy říci, že Triumf Neposkvrněného Srdce je interiér příchod Božího království, zatímco triumf Nejsvětějšího srdce je exteriér projev Království - církve - ve všech národech.

Hora domu Páně bude ustavena jako nejvyšší hora a zvednuta nad kopci. Všechny národy k němu budou proudit. (Izajáš 2: 2)

Katolická církev, která je Kristovým královstvím na zemi, je předurčena k šíření mezi všemi lidmi a všemi národy… – PAPEŽ PIUS XI. Quas Primas, Encyklika, n. 12., 11. prosince 1925; srov. Mat 24:14

Jde o obnovení všeho v Kristu, jak předpověděl sv. Petr:

Čiňte tedy pokání a obráťte se, aby vaše hříchy mohly být vymazány, a aby vám Pán poskytl časy osvěžení a poslal vám Mesiáše, který již byl pro vás ustanoven, Ježíše, kterého musí nebe přijmout až do doby univerzálního znovuzřízení ... ( Skutky 3: 19--21)

Ach! když se v každém městě a vesnici věrně dodržuje zákon Páně, když se projevuje úcta k posvátným věcem, když jsou časté svátosti a plní se obřady křesťanského života, určitě už nebude nutné, abychom dále pracovali vidět všechny věci obnovené v Kristu ... A pak? Nakonec bude všem jasné, že církev, jak ji ustanovil Kristus, musí požívat plné a úplné svobody a nezávislosti na veškerém cizím panství ... „Zlomí hlavy nepřátelům,“ aby všichni mohli vězte „že Bůh je králem celé země“, „aby pohané poznali, že jsou muži“. To vše, ctihodní bratří, věříme a očekáváme s neotřesitelnou vírou. – PAPEŽ PIUS X. E Supremi, Encyklika „O znovuzřízení všech věcí“, č. 14, 6-7

Počáteční otázka přesto zůstává: kde přesně je triumf Neposkvrněného srdce v Písmu svatém?

 

ZAČÁTKY DRUHÉHO TRIUMPHU

Naše dáma z Fatimy slíbila „období míru“, z čehož vyplývá, že to bylo vyvrcholením jejího triumfu:

Nakonec moje Neposkvrněné Srdce zvítězí. Svatý otec mi zasvětí Rusko a ona bude obrácena a světu bude dáno období míru. —Naše dáma z Fatimy, fatimské poselství, www.vatican.va

Při „prvním“ triumfu Panny Marie, narození našeho Spasitele, to ještě nebyl konec jejího utrpení, ani jejího Syna. Ale po jejích porodních bolestech, nastalo „období míru“ mezi narozením a umučením jejího Syna. Během této doby je „naučil se poslušnosti“ ^[6]Heb 5: 8 a On „rostl a stal se silnýmg, naplněný moudrostí. “ ^[7]Lukáš 2: 40

Ježíš popisuje „porodní bolesti“, které musí přijít jako války a pověsti o válce, hladomoru, morech, zemětřesení atd. ^[8]srov. Matouš 24: 7--8 Svatý Jan je považuje za otevření „pečetí“ Zjevení. Existuje však „období míru“ i po těchto porodních bolestech?

Jak jsem napsal v Sedm revolucí, šestá pečeť popisuje to, co mnoho mystiků v Církvi nazvalo „osvětlením svědomí“, „výstrahou“ nebo „úsudkem v minutě“, které se přirovnává k „velkému otřesu svědomí“ lidí. Je to proto, že svět dospěl do bodu, kdy jeho morální vakuum a doprovodné technologické úspěchy znovu vytvořily plamenný meč trestu ^[9]srov Planoucí meč s potenciálem zničit celé stvoření.

Pokud Bůh a morální hodnoty, rozdíl mezi dobrem a zlem, zůstanou v temnotě, pak všechna ostatní „světla“, která nám dávají na dosah takové neuvěřitelné technické výkony, nejsou jen pokrokem, ale také nebezpečím, které ohrožuje nás i svět. —POPE BENEDICT XVI, Homilie Velikonoční vigilie, 7. dubna 2012

Tento Velké třepání ohlašuje, jako svítání, příchod Dne Páně, kterým je Triumf Nejsvětějšího Srdce. Tento den začíná soudem, na který jsou obyvatelé Země varováni při porušení šesté pečeti:

Padněte na nás a skryjte nás před tváří toho, kdo sedí na trůnu, a před Beránkovým hněvem, protože nastal velký den jejich hněvu a kdo tomu vydrží. (Zj 6: 16-17)

To, co John vidí dále, je značení čelů kmenů izraelitů. To znamená, že se zdá, že toto bolestivé osvětlení zrodilo celý tělo Kristovo - Žid a pohan. Výsledkem je pozoruhodné náhlé „období míru“:

Když rozlomil sedmou pečeť, bylo v nebi asi půl hodiny ticho. (Zj 8: 1)

Lámání pečetí je nyní v podstatě vizí vnější říše, velkých soužení. Ale St. John má později další vizi, která, jak uvidíme, se zdá být jednoduše dalším výhodným bodem pro stejné události.

 

TRIUMPH NEÚPLNÉHO SRDCE

Vize, o které mluvím, je ta, o které jsme hovořili dříve, velká konfrontace mezi Ženou a drakem. Podíváme-li se zpět na minulá čtyři století, vidíme, že tato konfrontace doposud skutečně způsobila porodní bolesti revoluce, morů, hladomoru a dvou světových válek. A pak jsme si přečetli ...

Porodila syna, dítě mužského pohlaví, určeného k vládnutí nad všemi národy železnou tyčí. Pak vypukla válka v nebi; Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi. Drak a jeho andělé se bránili, ale nepřemohli se a už pro ně v nebi nebylo místo. Obrovský drak, starodávný had, kterému se říká ďábel a satan a který oklamal celý svět, byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním. (Zj 12: 7-9)

Jan proto viděl Nejsvětější Matku Boží již ve věčném štěstí, ale přesto se otrávil při záhadném porodu. —POPE PIUS X, encyklika Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Je toto "exorcismus draka" ^[10]srov Vymítání draka ovoce takzvané osvětlení svědomí? Neboť pokud je Osvětlení v podstatě příchod Božího „světla pravdy“ do duší, jak to může být ne vyhnat temnotu? Co se stane komukoli z nás, když jsme osvobozeni z zotročení hříchem, závislostí, rozkolů, zmatků atd.? Tady je mír, relativní mír v důsledku silného oslabení Satanovy moci. Proto čteme:

Žena dostala dvě křídla velkého orla, aby mohla letět na své místo v poušti, kde se o ni, daleko od hada, starali rok, dva roky a půl. (Zj 12:14)

Církev je zachráněna a zachována po určitou dobu, symbolizovanou třemi a půl lety. Ale co je důležitější, skrze milosti Osvětlení, její vlády žít v Božské vůli ^[11]srov Přicházející nová a božská svatost na zemi jako v nebi začne-a období relativního klidu ve kterém se také bude „připravovat na poslušnost“ a „bude růst a bude silná, naplněná moudrostí“ v rámci přípravy na své vlastní Umučení. Toto je Triumf Neposkvrněného Srdce - nastolení Boží vlády v srdcích těch, kteří budou v příští éře vládnout s Kristem. „Dvě křídla“ velkého orla tedy mohla symbolizovat „modlitbu“ a „poslušnost“ a „poušť“ jednoduše Boží ochranu.

„Bůh očistí Zemi tresty a velká část současné generace bude zničena“, ale také potvrzuje, že „tresty nepřistupují k jednotlivcům, kteří dostávají velký dar žití v Boží vůli“, pro Boha „ chrání je a místa, kde bydlí “. -výpis z Dar života v božské vůli v spisech Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

 

TRIUMPH POSVĚTLENÉHO SRDCE

Ale tento Triumf Neposkvrněného Srdce se odlišuje od Triumfu Nejsvětějšího Srdce v tom, že stejně jako v době svatého Juana Diega musí stále dojít k rozdrcení „kultury smrti“. To znamená, že je to jen relativně krátké období míru, „půlhodina“, říká sv. Jan. Neboť poté, co je ženě poskytnuto útočiště v poušti, Písmo říká ...

... drak ... zaujal pozici na mořském písku. Pak jsem viděl šelmu vycházející z moře s deseti rohy a sedmi hlavami. (Zj 12:18, 13: 1)

Mezi satanským královstvím, soustředěným nyní na „zvíře“, a Kristovým královstvím teprve přijde poslední bitva. Je to poslední fáze konečné konfrontace mezi evangeliem a anti- evangelium, církev a proticirkev ... Kristus a antikrist. Právě tak, jak Kristův triumf vyvrcholil na kříži a byl korunován svým vzkříšením, také druhý triumf Nejsvětějšího srdce vznikne umučením církve, která obdrží korunu vítězství v tom, co sv. Jan nazývá „prvním vzkříšením“. ^[12]srov Vítězství

Viděl jsem také duše těch, kteří byli sťati za svědectví o Ježíši a za slovo Boží a kteří neuctívali šelmu ani její obraz, ani nepřijali její znamení na čelo nebo ruce. Ožili a vládli s Kristem tisíc let. (Zj 20: 4)

Podstatné potvrzení je v mezistupni, ve kterém vzkříšení svatí jsou stále na zemi a ještě nevstoupili do své konečné fáze, protože to je jeden z aspektů tajemství posledních dnů, které ještě nebylo odhaleno. —Kardinál Jean Daniélou (1905-1974), Dějiny rané křesťanské nauky před radou v Nicea, 1964, str. 377

Tento „mezistupeň“ označoval sv. Bernard jako „střední“ Kristův příchod v Jeho svatých:

Přechodný příchod je skrytý; v tom vidí Panovníci pouze vyvolení ve svém vlastním já a jsou spaseni ... při jeho prvním příchodu vešel náš Pán naše tělo a naše slabost; v tomto prostředním přichází duch a energie; v posledním příchodu bude viděn ve slávě a majestátu ... -Svatý. Bernarde, Liturgie hodinVol. 169

Církevní otcové to chápali jako „éru míru“, „sabatní odpočinek“ pro církev. To je Eucharistická vláda Krista až do konce země v každém národě: vláda Nejsvětějšího Srdce.

Tato oddanost [k Nejsvětějšímu Srdci] byla posledním úsilím Jeho lásky, které dal lidem v těchto posledních věcích, aby je stáhl z říše satana, kterou chtěl zničit, a tak je uvést do sladkého svobodu vlády své lásky, kterou si přál obnovit v srdcích všech těch, kdo by měli tuto oddanost přijmout. -Svatý. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Toto „pravidlo lásky“ je království, o kterém mluvilo několik raných církevních otců:

Přiznáváme, že království je nám zaslíbeno na zemi, i když před nebem, pouze v jiném stavu existence; pokud to bude po vzkříšení po tisíc let v božsky vybudovaném městě Jeruzalémě… Říkáme, že toto město bylo poskytnuto Bohem pro přijímání svatých na jejich vzkříšení a osvěžující je množstvím všech opravdu duchovních požehnání , jako náhrada za ty, které jsme pohrdali nebo ztratili… —Tertulian (155–240 nl), otec církve Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, sv. 3, str. 342-343)

 

ZÁVĚR myšlenek

To, co jsem uvedl výše, je variace od toho, co jsem napsal dříve, protože jsem spolu s několika pozoruhodnými teology často sjednotil fatimský slib „období míru“, aby také odkazoval na „tisíc let“ nebo „Éra míru“. Vezměme si například renomovaného papežského teologa kardinála Ciappiho:

Ano, ve Fatimě byl přislíben zázrak, největší zázrak v historii světa, hned za ním Vzkříšení. A tento zázrak bude érou míru, která světu nikdy předtím nebyla skutečně udělena. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9. října 1994; papežský teolog pro Pia XII., Jana XXIII., Pavla VI., Jana Pavla I. a Jana Pavla II.; Katechismus rodiny apoštolátů(, 9. září 1993); str. 35

Jelikož se zde však nezabýváme Veřejným, ale takzvaným „soukromým zjevením“, existuje prostor pro interpretaci toho, co je to „období míru“.

V současné době vidíme nejasně, jako v zrcadle ... (1 Kor 13:12)

Co je však v Písmu jasné, je to, že po „velkém otřesu“ šesté pečeti se dveře milosrdenství na nějaký čas zdají být dokořán - přesně to, co Ježíš řekl svaté Faustině, že to udělá: ^[13]srov Otevíráme dokořán dveře milosrdenství

Napište: než přijdu jako spravedlivý soudce, nejprve otevřu dokořán dveře Mého milosrdenství. Ten, kdo odmítá projít dveřmi Mého milosrdenství, musí projít dveřmi Mé spravedlnosti ... -Božské milosrdenství v mé duši, Deník sv. Faustiny, n. 1146

Prostřednictvím zásahu Panny Marie, nebeské soud nad zemí se zdá být pozastaven před konečným trestem - rozsudkem nad „zvířetem“ - po kterém přichází král králů a Pán pánů, aby ukončili konečnou konfrontaci této éry a po určitou dobu spojili Satana. ^[14]srov. Zjevení 20:2

Dva triumfy jsou dílem dvou srdcí Ježíše a Marie, aby nastolil Jeho vládu na zemi. Triumfy nejsou na sobě nezávislé, ale jsou jednotné, stejně jako světlo úsvitu souvisí s vycházejícím sluncem. Jejich triumf tvoří jedno velké vítězství, kterým je spása lidstva, nebo alespoň těch, kdo věří v Krista.

Marie je jako úsvit věčného Slunce a brání slunci spravedlnosti ... stonku nebo tyč k věčnému květ, produkující květ milosrdenství. -Svatý. Bonaventura, Zrcadlo Panny Marie, Ch. XIII

 

* Obrazy Panny Marie s dítětem Ježíšem a Eucharistií a Dvě srdce jsou zde Tommy Canning.

 

 

Děkujeme za podporu této služby na plný úvazek.
Toto je nejtěžší období roku,
takže váš dar je velmi ceněn.

 

 

Mark hraje nádherně znějící
Ručně vyrobená akustická kytara McGillivray. 

See
mcgillivrayguitars.com