Dvě části

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 7. října 2014
Panny Marie Růžencové

Liturgické texty zde

Ježíš s Martou a Marií od Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

TAM není nic jako křesťan bez církve. Ale není církev bez autentických křesťanů ...

Svatý Pavel dnes i nadále vydává svědectví o tom, jak mu bylo dáno evangelium, nikoli člověkem, ale „zjevením Ježíše Krista“. Včerejší první čtení Přesto Paul není osamělý strážce; přináší sebe a své poselství do a pod autoritu, kterou Ježíš svěřil církvi, počínaje „skálou“ Cephasem, prvním papežem:

Šel jsem do Jeruzaléma na konferenci s Cefasem a zůstal jsem s ním patnáct dní.

Jak řekl papež František na začátku tohoto roku,

Křesťana nemůžete pochopit mimo Boží lid. Křesťan není nomád [ale] patří k lidem: církev ... Křesťan bez církve je něco čistě idealistického, není to skutečné. —Homily, 15. května 2014, Vatikán, www.catholicnewsagency.com

Připomínám mi svatého Jeronýma, jednoho z prvních překladatelů Písma, kterého by evangelíci mohli nazvat „věřícím v Bibli“. Jerome napsal papeži Damaškovi a řekl:

Nesleduji žádného vůdce kromě Krista a nepřipojuji se ke společenství s žádným jiným než s vaší požehnáním, tj. S Petrovým křeslem. Vím, že toto je skála, na které byla postavena církev. -Svatý. Jerome, AD 396, Dopisy 15:2

Potom však v evangeliu Ježíš odhaluje, že církev má být mnohem víc než jen církev pravidel, hierarchie a přísného dodržování zákonů. Jádrem toho je pramen lásky a pití Vykupitele hluboce z toho milovat Ho na oplátku. Je to pohled do očí tvého Stvořitele, kterého říká žalmista „Plést mě do lůna mé matky“, a nechat Jeho milosrdenství tě úplně změnit.

Toto je srdce křesťanství, „lepší část“, jak říká Ježíš. Protože když se zamilujeme do Ježíše, vyměňuje naše kamenná srdce za srdce těla a tento pramen lásky a milosrdenství nás začíná transformovat. Vede nás k tomu, abychom prožívali „menší část“, tj. Boží vůli v Jeho přikázáních, jako autentické vyjádření naší lásky k Němu a k bližnímu. srov. Jan 15:10 Spolu, rozjímání a akce, tvoří v křesťanech jedinou část, respektive „srdce“. "Cokoli děláš, dělej ze srdce, jako pro Pána, a ne pro ostatní," srov. Kol 3:2 nebo jak to Paul uvedl ve včerejším prvním čtení:

Kdybych se stále pokoušel potěšit lidi, nebyl bych Kristovým otrokem. (Gal 6:10)

Svatý Pavel byl podstatnou směsicí Marty i Marie. Celý jeho život byl pohledem upřeným na Pána a z tohoto rozjímání vyplynuly činy, které nebyly pouhým naplněním zákona, ale láskou a mocí Boží v akci skrze Něho - „dvě části“ pohybující se jako jedna, jako komory srdce čerpající krev. Rozjímání, čerpání Kristovy životní krve; akce, směřující k Bohu a bližnímu.

Je potřeba jen jedna věc, Ježíš dnes říká vám a mně, a je to láska v akci. Ačkoli Ježíš říká, že Marie si vybrala „lepší část“, to neznamená, že Marie nedělala také „menší část“, protože ve skutečnosti to byla Pánova vůle v tu chvíli, aby byla v klidu a poslouchala svého Učitele . Jedno neexistuje bez druhého, bez Církve nemůže existovat více než křesťan.

Je tu ještě jedna svatá, která nás může naučit žít život kontemplace a činu, a dělá to nejkrásněji prostřednictvím růžence. Prostřednictvím této modlitby nejen meditujeme o ní a dokonalém příkladu jejího Syna, ale také dostáváme milost je napodobovat.

Prostřednictvím růžence dostávají věřící hojnou milost, jako by to bylo ze samotných rukou Matky Vykupitele. —SAINT JOHN PAUL II Rosarium Virginis Mariae, n. 1; vatikán.va