Naléhavost evangelia

NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 26. - 31. května 2014
šestého velikonočního týdne

Liturgické texty zde

TAM je vnímání v církvi, že evangelizace je pro pár vyvolených. Pořádáme konference nebo farní mise a ti „pár vyvolených“ přicházejí a mluví k nám, evangelizují a učí. Ale pokud jde o nás ostatní, naší povinností je jednoduše jít na mši a zabránit hříchu.

Nic nemůže být dále od pravdy.

Když Ježíš řekl, že církev je „solí země“, měl v úmyslu nás pokropit do všech aspektů života: vzdělání, politiku, medicínu, vědu, umění, rodinu, náboženský život atd. Tam, na místě, kde se nacházíme, máme být svědky Ježíše, nejen v tom, jak žijeme, ale také tím, že budeme svědčit o Jeho moci v našich životech a o naší potřebě Jeho jako jediné cesty do věčného života. Ale kdo takto přemýšlí? Příliš málo, což vedlo papeže Pavla VI. K jeho významné encyklice, Evangelii Nuntiandi:

Co se v dnešní době stalo s tou skrytou energií Dobré zprávy, která může mít silný vliv na svědomí člověka? … Takové překážky existují i dnes a omezíme se na zmínku o nedostatku horlivosti. Je to o to vážnější, že to vychází zevnitř. Projevuje se únavou, rozčarováním, kompromisem, nedostatkem zájmu a především nedostatkem radosti a naděje. - „O evangelizaci v moderním světě“, č. 4, n. 80; vatikán.va

Krize, do které svět vstoupil, tedy není ničím jiným než zatměním Kristových spásonosných pravd, částečně zakrytých církví, která sama ztratila ze zřetele své poslání, ztratila nadšení, ztratila ji první láska. ^[1]srov Ztracená první láska Středeční první čtení má v dnešní době obzvláštní naléhavost:

Bůh přehlížel časy nevědomosti, ale nyní požaduje, aby všichni lidé na celém světě činili pokání, protože ustanovil den, kdy bude „soudit svět spravedlností“.

Kdo si nemůže myslet na Ježíšova slova pro sv. Faustinu, která prohlašuje, že svět nyní žije v „době milosrdenství“, která brzy ustoupí době spravedlnosti? Ano, je tu naléhavost, protože vidíme tolik našich přátel, rodiny a sousedů skákat z lodi z Peter's Barque na Satanův člun, vše osvětlené levnými plastovými terasovými světly.

To je důvod, proč moje nedávné spisy o „Plameni lásky“ mají aktuální význam. "Vhoď do ohně Boží dar, který máš," řekl svatý Pavel mladému a plachému Timoteovi, protože "Bůh nám nedal ducha zbabělosti, ale spíše síly, lásky a sebeovládání." ^[2]srov. 2 Tim 1: 6-7 Jedním ze způsobů, jak jsem zjistil, že Bůh vzbuzuje plamen Jeho lásky v mém srdci, je sdílet ji. Stejně jako najednou otevírání dveří krbu zvyšuje průvan, tak i když začínáme otevírat srdce, abychom sdíleli Ježíšův život, Duch rozdmýchává sílu Slova. Láska je oheň, který plodí jen více ohně.

Čtení mše tento týden nás učí odvážnému odstupu, který je nezbytný pro každý Christian, pokud jde o evangelizaci. Svatý Pavel měl totiž mnoho úspěchů a mnoho neúspěchů. Na jednom místě jsou domácnosti obráceny, na jiném snadno odmítají jeho názory a na jiném ho uvězňují. Svatý Pavel přesto nedovolí, aby ho zraněná pýcha, strach nebo slabost odradily od sdílení evangelia. Proč? Výsledky jsou na Bohu, ne jemu.

Četli jsme v pondělním prvním čtení o obrácení Lydie.

… Pán jí otevřel srdce, aby věnovala pozornost tomu, co Pavel říkal.

Je to Duch svatý, „Duch pravdy“, který vede duše k pravdě (středověké evangelium). Duch svatý je světlo, které vychází z pece našich srdcí v ohni pro Boha. Pokud je jiná duše poslušná Duchu, pak plamen lásky z našich srdcí mohou skočit do jejich. Nemůžeme nikoho přinutit, aby věřil víc, než dokážeme zapálit mokré dřevo.

Nikdy však nesmíme soudit duši nebo situaci. Navzdory neúspěchům se Paul a Silas rozhodli chválit Boha ve svých řetězech. Bůh používá jejich věrnost, aby otřásl svědomím vězeňské stráže a uskutečnil jeho obrácení. Jak často zůstáváme zticha, protože máme pocit, že nás ten druhý odmítne, pronásleduje, nadává ... a tak propadá možné životní příležitosti?

Vzpomínám si, když tento psací apoštolát začal před osmi lety poměrně přísným slovem od Pána:

Ty, synu člověka - ustanovil jsem tě jako strážce domu Izraelského; když uslyšíte slovo z mých úst, musíte je na mě varovat. Když řeknu bezbožnému: „Zlý, musíš zemřít,“ a nemluvíš, abys varoval bezbožné před jejich cestami, zemřou ve svých hříších, ale budu tě zodpovědný za jejich krev. (Ezek 33: 7--8)

Děkuji Bohu za tato slova, protože mě to znovu a znovu tlačilo přes hory plachosti. Myslím také na krásného amerického kněze, kterého znám, pokorného, svatého muže, o kterém by si člověk myslel, že je „botou“ do nebe. A přesto mu jednoho dne Pán ukázal vizi pekla. "Existuje místo, které pro tebe Satan vyhradil, pokud nedokážeš pastýřským duším, které jsem ti svěřil." I on hluboce poděkoval Pánu za tento „dar“, který zabránil tomu, aby plamen v jeho srdci zhasl a jeho služba nebyla vlažná.

Může to znít drsně. Ale podívej, Ježíš nezemřel na kříži, abychom se mohli posadit a udělat si piknik, zatímco duše padají do pekla jako sněhové vločky. Bylo dáno Velké pověření činit učedníky z národů nás-nám v roce 2014, kteří jsme nyní potomky a dětmi apoštolské posloupnosti. Slyšme tedy také něhu našeho Pána, který říká svatému Pavlovi:

Neboj se. Pokračujte v mluvení a nemlčte, protože jsem s vámi. (Firdayovo první čtení)

Pojďme, podobně jako Marie, v sobotním evangeliu „pospíšit“ svému bližnímu, abychom jim přinesli Ježíše žijícího v nás - ten živý Plamen lásky které mohou roztavit srdce, pohltit hřích a učinit vše novým. Pojďme si pospíšit.

… Musíme v sobě znovu probudit popud počátků a nechat se naplnit horlivostí apoštolského kázání, které následovalo po Letnicích. Musíme v sobě oživit hořící přesvědčení Pavla, který zvolal: „Běda mi, když nebudu kázat evangelium“ (1 Kor 9: 16). Tato vášeň nepřestane v Církvi vyvolávat nový smysl pro poslání, který nelze přenechat skupině „odborníků“, ale musí zahrnovat odpovědnost všech členů Božího lidu. -SVATÝ. JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineuente, ne. 40

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ