Žena v divočině

 

Kéž Bůh dá každému z vás a vašim rodinám požehnaný půst…

 

JAK bude Pán chránit svůj lid, loď své Církve, přes rozbouřené vody před námi? Jak — když je celý svět nucen do bezbožného globálního systému řízení — je možné, že církev přežije?

 

Žena oděná sluncem

To nejsem já, nejsou to katolíci, není to nějaký středověký vynález – ale Samotné Písmo svaté to rámuje „konečnou konfrontaci“ s Antikristem v a Mariánský rozměr. Začíná to proroctvím v Genesis 3:15, že potomstvo „ženy“ rozdrtí hlavu hada (realizovaného v Požehnané Matce skrze jejího Syna, Ježíše Krista a Jeho následovníky).^[1]Některé verze a autoritativní dokumenty zní: „rozdrtí“ jeho hlavu. Ale jak zdůrazňuje svatý Jan Pavel II., „...tato verze [v latině] nesouhlasí s hebrejským textem, ve kterém to není žena, ale její potomek, její potomek, kdo rozdrtí hlavu hada. Tento text pak nepřipisuje vítězství nad Satanem Marii, ale jejímu Synu. Nicméně, protože biblický koncept zakládá hlubokou solidaritu mezi rodičem a potomkem, zobrazení Neposkvrněné drtící hada nikoli vlastní silou, ale milostí svého Syna, je v souladu s původním významem pasáže. („Mariina Emnita vůči Satanovi byla Absolutní“; Generální audience, 29. května 1996; ewtn.com) Končí 12. kapitolou Zjevení a „ženou oděnou sluncem“ a jejím „potomkem“ (Zj 12) opět v konfrontaci s „drakem“. Satan se zjevně ocitá v rozhodující bitvě, do které je zapojena Blahoslavená Panna Maria a její děti – Panna Maria a Církev, s Kristem jako prvorozeným.^[2]srov. Kol 1:15

Každý ví, že tato žena znamenala Pannu Marii, tu nerezovou, která porodila naši hlavu. Apoštol pokračuje: "A když byla těhotná, porodila porodní bolest a porodila ji." (Apoch. xii., 2). Jan tedy spatřil Nejsvětější Matku Boží již ve věčném štěstí, ale porodit tajemný porod. Jaký to byl porod? Jistě to bylo zrození nás, kteří jsme stále v exilu, abychom se teprve zrodili k dokonalé lásce Boží a k věčnému štěstí. A porodní bolesti ukazují lásku a touhu, s níž na nás nebeská Panna bdí a neúnavnou modlitbou usiluje o naplnění počtu vyvolených. – PAPEŽ PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; vatikán.va

A přesto čteme, že tato „žena oděná sluncem“ je vzata do „divočiny“, kde se o ni Bůh stará 1260 dní, neboli tři a půl roku za vlády „šelmy“. Vzhledem k tomu, že sama Panna Maria je již v nebi, identita této Ženy v Apokalypse je zjevně mnohem širší:

Ve středu vize, kterou Zjevení předkládá, je mimořádně významný obraz Ženy, která porodí mužské Dítě, a doplňková vize Draka, který spadl z nebes, ale je stále velmi mocný. Tato Žena představuje Marii, Matku Vykupitele, ale zastupuje zároveň celou církev, Boží lid všech dob, církev, která v každé době s velkou bolestí znovu rodí Krista. A vždy je ohrožována silou Draka. Zdá se bezbranná, slabá. Ale zatímco je ohrožena a pronásledována Drakem, je také chráněna Boží útěchou. A tato žena nakonec zvítězí. Drak nedobývá. —PAPEŽ BENEDIKT XVI., Castel Gandolfo, Itálie, 23. srpna 2006; Zenit; srov. catholic.org

To je v souladu s ranými církevními otci, jako byl Hippolytus Římský (asi 170 – asi 235), který komentoval úryvek sv.

Ženou tehdy oděnou sluncem měl nejzjevněji na mysli Církev obdařenou Otcovým slovem, jejíž jas je nad slunce. — „Kristus a Antikrist“, n. 61, newadvent.org

Další náznaky, že „žena“ je odkaz na Církev, jsou například to, že žena je „v úzkosti“, když se snaží porodit. Podle obojího Písma^[3]„Než porodila, porodila; než na ni přišla bolest, narodil se jí syn. Kdo něco takového slyšel? Kdo viděl takové věci?" (Izajáš 66:22) a tradice,^[4]„Z Evy se rodíme děti hněvu; od Marie jsme přijali Ježíše Krista a skrze něho jsme znovuzrození děti milosti. Evě bylo řečeno: V zármutku budeš rodit děti. Maria byla z tohoto zákona vyňata, protože si zachovala neporušenou panenskou integritu, porodila Ježíše, Syna Božího, aniž by zakusila, jak jsme již řekli, jakýkoli pocit bolesti. (Tridentská rada, Článek III) běžně se má za to, že Blahoslavená Panna Maria byla osvobozena od prokletí Evy: „v bolesti budete rodit děti“.^[5]Gen 3: 16  

A stejně jako Panna Maria je zároveň součástí Církve si Matka Církve, stejně jako Žena – a „dítě mužského pohlaví“, které porodila ve Zjevení 12:5 – mohou být považovány za matku Církev. si ji pokřtěna potomek.

Jan tedy spatřil Nejsvětější Matku Boží již ve věčném štěstí, ale porodit tajemný porod. Jaký to byl porod? Jistě bylo to naše narození kteří, stále v exilu, mají být teprve vytvořeni k dokonalé lásce Boží a k věčnému štěstí. A porodní bolesti ukazují lásku a touhu, s níž nad námi bdí Panna z nebes a neúnavnou modlitbou se snaží dosáhnout naplnění počtu vyvolených. -PAPEŽ PIUS X., Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Poslední postřeh. „Mužské dítě“ je „předurčen vládnout všem národům železnou tyčí“ (Zjevení 12:5). I když je Ježíš jistě naplněn v Kristu, sám slibuje, že tomu, kdo zvítězí, bude sdílet svou autoritu:

Vítězi, který se bude držet mých cest až do konce, dám moc nad národy. Bude jim vládnout železnou tyčí. (Zjevení 2:26–27)

Je tedy zřejmé, že Žena ve Zjevení 12 obrazně představuje obě Panny Marie si kostel.

 
Divočina

…ženě byla dána dvě křídla velkého orla, aby mohla odletět od hada do pouště, na místo, kde má být živena na čas, časy a půl času [tj. 3.5 roku]. (Zjevení 12:14, RSV)

V posledních několika desetiletích se objevil koncept přicházejících „útočišť“ – míst nadpřirozené ochrany Božího lidu. Ve Zjevení svatého Jana by to bylo přirovnáno k „divočině“ nebo tomu, co učitel církve, svatý František Saleský, nazývá „pouštěmi“ nebo „samotami“. Když mluví o apostazi (vzpouře) a s ní spojených souženích, píše:

Vzpoura [revoluce] a oddělení musí přijít ... Oběť přestane a ... Syn člověka těžko najde víru na zemi ... Všechny tyto pasáže jsou chápány na utrpení, které způsobí Antikrist v Církvi ... Ale Církev ... nesmí selhat a budou nasyceni a uchováni uprostřed pouští a samoty, do kterých odejde do důchodu, jak říká Písmo, (Apoc. Kap. 12). -Svatý. Františka Saleského, učitele církve, od Katolický spor: Obrana víry, Svazek III (Burns and Oates, 1886), Ch X.5

Církevní otec Lactantius také odkazoval na tato zdánlivá útočiště jako na „samoty“, které by byly poskytnuty v období, které zní velmi podobně jako globální komunismus:

Kolik jich bude Věřit on a spojí se s ním, budou jím označeni jako ovce; ale ti, kteří odmítnou jeho znamení, buď uprchnou do hor, nebo budou zajati a budou zabiti promyšleným mučením... všechny věci budou zmateny a smíšeny proti právu a proti zákonům přírody. Země tak bude zpustošena jednou společnou loupeží. ^[6]srov Izajášovo proroctví o globálním komunismu Až se to stane, pak se spravedliví a následovníci pravdy oddělí od bezbožných a uprchnou do samoty. —Laktantius, Božské instituty, Kniha VII, Ch. 17

Zatímco Žena Zjevení nakonec skutečně zvítězí, je také jasné, že „šelmě“ je dovoleno do značné míry potlačit Církev jako nástroj svého vlastního umučení, smrti a nakonec, vzkříšení.^[7]srov Vzkříšení církve 

Bylo dovoleno vést válku se svatými a dobývat je. (Zjevení 13:7)

Existují však dvě věci, které omezují rozsah Antikristova pronásledování. Za prvé, jak již bylo řečeno, Bůh ochrání zbytek „na poušti“ před tímto satanským Bouřka. Z čistě racionálního hlediska, fyzikální Zachování církve je jisté: "moci smrti nad tím nepřemohou," řekl Ježíš,^[8]srov. Mat 16:18, RSV; Douay-Rheims: "Brány pekla ji nepřemohou." "a jeho království nebude konce." ^[9]Lukáš 1: 33

Církev „je Kristova vláda již přítomná v tajemství“. -Katechismus katolické církve, n. 763

Pokud by byla církev vykořeněna, Kristovo zaslíbení by bylo prázdné a Satan by zvítězil. Proto,

Je nutné, aby malé stádo existuje, bez ohledu na to, jak malý může být. – PAPEŽ PAVEL VI. Tajemný Paul VIJean Guitton. 152-153, reference (7), str. ix.

Nakonec Kristus zachová svou Církev tím, že jednoduše omezí Antikristovu moc:

Dokonce i démoni jsou kontrolováni dobrými anděly, aby nepoškodili tolik, kolik by chtěli. Stejně tak Antikrist neublíží tak, jak by si přál. -Svatý. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Část I, Q.113, Čl. 4

 

Fyzický si Duchovní útočiště

Nejdůležitějším aspektem Božské prozřetelnosti není fyzické, ale duchovní zachování Kristovy nevěsty. Mluvil jsem o tom obšírně v Útočiště pro naše časy. Jak řekl sám Náš Pán:

Kdokoli se snaží zachovat svůj život, ztratí ho, ale kdo ho ztratí, zachrání ho. (Lukáš 17:33)

Křesťané jsou tedy povoláni zářit ve tmě, a to i za cenu svého života - neuhasit Světlo Kristovo pod košem sebezáchovy. ^[10]srov The Hour to Shine A přesto, poznamenává Peter Bannister MTh., MPhil., duchovní si fyzická ochrana církve nejsou v rozporu.

…existuje dostatek biblických precedentů pro poukazování na fyzickou dimenzi pojmu útočiště.^[11]srov Útočiště pro naše časy Přirozeně je třeba zdůraznit, že fyzická příprava má samozřejmě malou nebo žádnou hodnotu, pokud ji neprovází akt radikální a trvalé důvěry v Božskou Prozřetelnost; ale to v žádném případě neznamená, že nebeská prorocká varování nemohou také trvat na praktickém jednání v hmotné sféře. Dalo by se namítnout, že vidět to jako nějak neodmyslitelně „neduchovní“ znamená vytvořit falešnou dichotomii mezi duchovním a materiálem, která je v některých ohledech blíže gnosticismu než vtělené víře křesťanské tradice. Nebo jinak, mírněji řečeno, zapomenout, že jsme spíše lidské bytosti z masa a kostí než andělé! — srov. Existují fyzická útočiště?

V katolické mystické tradici je myšlenka, že vyvolení budou chráněni v a místo útočiště v době pronásledování i božského trestání lze například vidět ve vizích blahoslavené Elisabetty Canori Mora jehož duchovní časopis nedávno vydalo vlastní vatikánské nakladatelství, Libreria Editrice Vaticana.

V tu chvíli jsem viděl, jak se objevily čtyři zelené stromy pokryté velmi vzácnými květy a plody. Tajemné stromy měly podobu kříže; obklopovalo je velmi zářivé světlo, které […] šlo otevřít všechny dveře klášterů jeptišek a řeholníků. Skrze vnitřní pocit jsem pochopil, že svatý apoštol [Petr] založil tyto čtyři tajemné stromy, aby poskytl útočiště malému stádu Ježíše Krista, aby osvobodil dobré křesťany od hrozného trestu, který obrátí celý svět. vzhůru nohama. — Blahoslavená Elisabetta Canori Mora (1774–1825)

„Ačkoli je zde řeč zjevně alegorická,“ poznamenává Bannister, „můžeme také poukázat na mystiky, u nichž tento pojem božské ochrany nabývá konkrétního geografický aspekt."^[12]srov Na úkrytech - Část II Vezměte si Marii-Julie Jahenny (1850-1941), které bylo v té době odhaleno, že celý region Bretaně bude chráněn.

Přišel jsem do této Bretaně, protože tam najdu velkorysé srdce. […] Moje útočiště bude také pro ty z mých dětí, které miluji a které ne všichni žijí na své půdě. Bude to útočiště míru uprostřed morů, velmi silný a mocný úkryt, který nic nedokáže zničit. Ptáci prchající před bouří se ukrývají v Bretani. Bretaňská země je v mé moci. Můj syn mi řekl: „Má matko, dávám ti úplnou moc nad Bretaňem.“ Toto útočiště patří mně i mé dobré matce St Anne.  —Naše Paní Marii-Julie, 25. března 1878; (významné francouzské poutní místo, St. Anne d'Auray, se nachází v Bretani)

Pak je tu americká věštkyně Jennifer, která byla povzbuzena k šíření svých poselství prominentními osobnostmi ve Vatikánu po následném překladu a prezentaci jejích projevů papeži Janu Pavlu II. prostřednictvím zesnulého o. Seraphim Michalenko (vicepostulátor pro věc blahořečení sv. Faustiny). Její poselství hovoří o fyzických i duchovních aspektech "útočiště":

Mé dítě, připrav se! Být připraven! Být připraven! Věnujte pozornost mým slovům, protože jak se čas začíná blížit, útoky, které Satan rozpoutá, budou mít nebývalé rozměry. Nemoci vystoupí a vyvrcholí můj lid a vaše domovy budou bezpečným útočištěm, dokud vás moji andělé nezavedou do vašeho útočiště. Přicházejí dny zčernalých měst. Tobě, Mé dítě, bylo svěřeno velké poslání... protože nákladní vozy přijedou: Bouře za bouří; vypukne válka a mnozí budou stát přede mnou. Tento svět bude během mrknutí oka sražen na kolena. Nyní jděte, neboť Já jsem Ježíš, a buďte v pokoji, neboť vše se stane podle mé vůle. —Února 23rd, 2007

Mé dítě, ptám se Mé děti, kde je vaše útočiště? Je tvé útočiště ve světských radostech nebo v mém Nejsvětějším Srdci? —1. ledna 2011; vidět Jennifer - na útočiště

Naše Paní v ozvěně zjevení ve Fatimě mluvila o Velké bouři neboli „bouři“ ^[13]srov Modrá kniha ne. 154 prostřednictvím kterých bude nutná fyzická i duchovní ochrana:

IV této době musíte všichni pospíšit, abyste se uchýlili do přístřeší mého Immakulujte Srdce, protože nad vámi visí vážné hrozby zla. Jedná se především o zlo duchovního řádu, která může poškodit nadpřirozený život vašich duší ... Existují zlo fyzického řádu, jako jsou nemoci, katastrofy, nehody, sucha, zemětřesení a nevyléčitelné nemoci, které se šíří kolem ... Tam jsou zla společenského řádu ... být chráněni před všechno tato zla, vyzývám vás, abyste se umístili pod přístřeší v bezpečném útočišti mého Neposkvrněného srdce. -Naše dáma p. Stefano Gobbi, 7. června 1986, n. 326 z Modrá kniha s Imprimatur

To je potvrzeno ve zprávách Luz de Maria Bonnila, který se těší církevnímu schválení:^[14]vidět www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Zůstaňte v útočišti Nejsvětějších Srdcí našeho Krále a Pána Ježíše Krista a naší Královny a Matky. Poté vás moje legie navedou do úkrytů připravených pro vaši ochranu. Domy skutečně zasvěcené Nejsvětějším srdcím jsou již útočiště. Nikdy tě neopustí Boží ruka. -Svatý. Michaela archanděla, Únor 22nd, 2021

Další zprávy, které potvrzují tento prorocký konsenzus:

Připravte si bezpečné útočiště, připravte si své domy jako malé kostely a já tam budu s vámi. Vzpoura je blízko, uvnitř i vně církve. - Naše paní Gisella CardiaKvětna 19, 2020

Je nutná změna života, abyste mohli být mými anděly nasměrováni do fyzických útočišť, která se nacházejí po celé Zemi, kde budete muset žít v naprostém bratrství. — Ježíš Luz de Maria Bonnila, Září 15, 2022

Důvěřujte Mně a Mé vůli pro vás, protože po celém světě se připravuje mnoho míst, kam se Moji věrní uchýlí. Moji andělé obklopí toto místo velkou ochranou, ale je důležité, aby byli požehnáni a zasvěceni Mým Nejvíc. Nejsvětější Srdce. —Ježíš Jennifer, Června 15, 2004

 

Dvě archy

Tohle nejsou normální časy. Jsou to podle Panny Marie a konsensu papežů,^[15]srov Proč nekřičí papežové? „konec časů“, i když ne konec světa. Jinými slovy, žijeme „jako za dnů Noemových“.^[16]srov. Mat 24:34 Bůh jako takový v podstatě poskytl svému lidu „archu“, která je multidimenzionální: Ženu-Marii a Ženu-církev. Jak řekl blahoslavený Izák ze Stelly:

Když se mluví o [Marii nebo Církvi], význam lze pochopit pro oba, téměř bez kvalifikace. -Liturgie hodin, Sv. Já, str. 252

Jak jste právě četli, Srdce Panny Marie bylo dáno jejím duchovním dětem matce, ochraňujte je a veďte je k Ježíši.

Mé Neposkvrněné srdce bude vaším útočištěm a cestou, která vás povede k Bohu. —Naše dáma z Fatimy, 13. června 1917, Zjevení dvou srdcí v moderní době, www.ewtn.com

Moje matka je Noemova archa… — Ježíš Elizabeth Kindelmann, Plamen lásky, str. 109; Imprimatur od arcibiskupa Charlese Chaputa

Archa je také katolická církev, která navzdory hříchům svých členů zůstává nadpřirozenou nádobou, v níž je Boží lid chráněn v pravda si milost dokonce časů. 

Církev je „svět smířený“. Je to ta kůra, která „v plné plachtě Pánova kříže, dechem Ducha svatého, bezpečně naviguje v tomto světě“. Podle jiného obrazu, který je drahý církevním otcům, ji předznamenává Noemova archa, která sama zachrání před potopou. -Katechismus katolické církve, n. 845

Církev je tvá naděje, církev je tvá spása, církev je tvým útočištěm. -Svatý. John Zlatoústý, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; srov. E Supremi, n. 9, vatikán.va

Proto, jak jsem nedávno poznamenal, náčelník protijed na Antikrista je:

Stůjte pevně a držte se tradic, které vás učili, buď ústním prohlášením, nebo naším dopisem. (2 Tes 2:13, 15; srov. Protijedy na Antikrista)

To znamená zůstat v Petrově barce, držet se posvátné tradice a vkladu víry – bez ohledu na to, jak divoká se Bouře stane. 

Nakonec se zasvěťte Panně Marii a jejímu Neposkvrněnému srdci. Pro…

Je zřejmé, že od nejstarších dob je Svatá Panna uctívána pod titulem Matky Boží, pod jejíž ochranu se věřící uchýlili ve všech svých nebezpečích a nezbytnostech (sub tuum praesidium: „Pod vaší ochranou“). -Lumen gentium, n. 66, Druhý vatikánský koncil

Slovo vysvětit znamená „oddělit“ nebo „učinit posvátným“. Jinými slovy, zasvětit se Matce Marii znamená oddělit se od světa a nechat se její matkou tak, jako byla matkou Ježíše. Dokonce i Martin Luther ta část vpravo:

Marie je Ježíšovou Matkou a Matkou nás všech, i když to byl Kristus sám, kdo odpočíval na jejích kolenou ... Pokud je náš, měli bychom být v jeho situaci; tam, kde je, bychom také měli být a všechno, co má, být naše, a jeho matka je také naší matkou. —Vánoční kázání, 1529

Zasvěcujeme se jí v napodobování svatého Jana:

Když tam Ježíš uviděl svou matku a učedníka, kterého miloval, řekl matce: "Ženo, hle, tvůj syn." Potom řekl učedníkovi: "Hle, tvá matka." A od té hodiny učedník ji vzal do svého domu. (Jan 19:26–27)

Můžete si ji „vzít do svého domova“, jako to udělal svatý Jan, jednoduše tím, že se budete modlit:

Má paní, zvu tě, abys přišla do mého domu,
žít v mém srdci po boku tvého Syna, Ježíše, mého Pána.
Když jsi Ho vychoval, vychovej mě, abych byl věrným dítětem Božím.
Zasvěcuji se ti, abych byl
oddělit k žít v Boží vůli.
Dávám své plné „ano“ a fiat Bohu.
Všechno, co jsem, a všechno, co nejsem,
všechno moje zboží, jak duchovní, tak fyzické,
Vkládám do tvých milujících rukou, drahá matko –
stejně jako Nebeský Otec vložil Ježíše do vás.
Nyní jsem zcela tvůj, abych mohl být zcela Ježíšův. Amen. ^[17]pro rozšířenou modlitbu zasvěcení od svatého Ludvíka de Montfort viz Blahoslavení pomocníci; vidět zasvěcení.org pro více zdrojů

Mariinu funkci matky mužů v žádném případě nezatemňuje ani nezmenšuje
toto jedinečné zprostředkování Krista, ale spíše
ukazuje svou sílu.  
-Katechismus katolické církve, ne. 970

Bratři a sestry, nevíme, zda vy nebo já žijeme po dnešní noci, zda zítra zemřeme přirozenou smrtí, zda budeme příští rok umučeni nebo zda budeme zachováni pro „Éru míru“. Jisté je, že ty, kdo jsou věrní Kristu, zachrání je před věčnou smrtí. Jako velký Žalm "útočiště" slibuje:

Protože se ke Mně drží, vysvobodím ho;
protože zná mé jméno, povýším ho.
Zavolá mě a já odpovím;
Budu s ním v nouzi;
Vysvobodím ho a dám mu čest. (Žalm 91)

Takže upřete své oči na Nebe; upřete svůj zrak na Ježíše a přenechejte mu dočasné starosti. Poskytne náš „každodenní chléb“ v jakékoli formě pro naše největší dobro. A tak…

…pokud žijeme, žijeme pro Pána, a pokud zemřeme, zemřeme pro Pána; tak tedy, ať žijeme nebo umíráme, jsme Pánovi. (Řím 14:8)

Jsi milován.

 

 

Související čtení

Porážení Ducha strachu

Otevírá se východní brána?

Útočiště pro naše časy

Existují fyzická útočiště?

 

 

 

Podpořte Markovu službu na plný úvazek:

 

s Nihil Obstat

 

Na cestu s Markem dovnitř Jedno Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.

Nyní na telegramu. Klikněte na:

Sledujte Marka a každodenní „znamení času“ na MeWe:

Postupujte podle Markových spisů zde:

Poslechněte si následující: