Vyhnanci hurikánu Katrina, New Orleans
PRVNÍ zveřejněno 7. září 2006, toto slovo v mém srdci nedávno zesílilo. Výzvou je připravit obojí fyzicky a duchovně for vyhnanství. Od té doby, co jsem to psal minulý rok, jsme byli svědky exodu milionů lidí, zejména v Asii a Africe, v důsledku přírodních katastrof a války. Hlavním poselstvím je výzva: Kristus, který nám připomíná, že jsme občany nebe, poutníky na cestě domů a že by to mělo odrážet naše duchovní a přirozené prostředí kolem nás.
VYHNANSTVÍ
V mysli mi stále plave slovo „vyhnanství“:
New Orleans byl mikrokosmos toho, co má přijít ... nyní jste v klidu před bouří.
Když udeřil hurikán Katrina, mnoho obyvatel se ocitlo v exilu. Nezáleželo na tom, zda jste bohatí nebo chudí, bílí nebo černí, duchovní nebo laici - pokud jste byli v její cestě, museli jste se pohnout teď. Nastává globální „otřes“, který se v určitých regionech projeví exile.
A bude to jako u lidu, tak i u kněze; jako s otrokem, tak s jeho pánem; jako se služebnou, tak se svou milenkou; jako u kupujícího, tak u prodávajícího; jako s věřitelem, tak s dlužníkem; jako u věřitele, tak i u dlužníka. (Isaiah 24: 1-2)
Ale věřím, že tam bude také něco zvláštního duchovní vyhnanství, očištění zejména pro církev. Za poslední rok v mém srdci přetrvávala tato slova:
Církev je v Getsemanské zahradě a chystá se vstoupit do zkoušek Umučení. (Poznámka: Církev zakouší ve všech dobách a ve všech generacích narození, život, utrpení, smrt a vzkříšení Ježíše.)
Jak je uvedeno v Část III, Papež Jan Pavel II. V roce 1976 (tehdy kardinál Karol Wojtyla) uvedl, že jsme vstoupili do závěrečné konfrontace mezi „církví a proticirkví“. Došel k závěru:
Tato konfrontace spočívá v plánech božské prozřetelnosti. Je to zkouška, kterou musí podstoupit celá církev.
Jeho nástupce také předpověděl tuto přímou srážku církve s anti-evangeliem:
Posouváme se k diktatuře relativismu, která neuznává nic tak jistého a která má jako svůj nejvyšší cíl vlastní ego a vlastní touhy ... —Pán Benedikt XVI. (Kardinál Ratzinger, předkonkláve Homilie, 18. dubna 2005)
Může také zahrnovat část soužení, o kterém mluví katechismus:
Před druhým příchodem Krista musí církev projít závěrečnou zkouškou, která otřese vírou mnoha věřících. -Katechismus katolické církve, n. 675
Zmatek v církvi
V Getsemanské zahradě začal soud, když byl Ježíš zatčen a odvezen. Letos v létě jsem měl já i další dva bratři ve službě několik hodin po sobě pocit, že v Římě může dojít k události, která započne na začátku duchovní vyhnanství.
"Udeřím na pastýře a ovce stáda budou rozptýleny" ... Jidáši, zrádáš Syna člověka polibkem? " Potom všichni učedníci odešli a uprchli. (Mat 26:31; Lk 22:48; Mat 26:56)
Utekli do vyhnanství, v čem by se dalo říci, byl mini-rozkol.
Mnoho světců a mystiků hovořilo o nadcházející době, kdy bude papež nucen opustit Řím. I když se to dnes může zdát nemožné, nemůžeme zapomenout na to komunistické Rusko dělal pokus o neúspěšné odstranění papeže Jana Pavla II. při atentátu. V každém případě by významná událost v Římě způsobila v církvi zmatek. Cítil to už náš současný papež? Závěrečná slova papeže Benedikta XVI. V jeho úvodní homilii byla:
Modlete se za mě, abych neutekl ze strachu před vlky. —24. Dubna 2005, Náměstí svatého Petra
Proto musíme být zakořeněni v Pánu teď, stojící pevně na Skále, která je Jeho Církví. Přicházejí dny, kdy dojde k velkému zmatku, možná rozkolu, který mnohé vyvede z omylu. Pravda se bude zdát nejistá, mnoho falešných proroků, několik věrných pozůstatků ... pokušení jít s přesvědčivými argumenty dne bude silné, a pokud již není uzemněn, tsunami podvodu bude téměř nemožné uniknout. Pronásledování bude pocházejí zevnitřstejně jako byl Ježíš nakonec odsouzen, nikoli Římany, ale Jeho vlastním lidem.
Nyní musíme do našich lamp přinést další olej! (vidět Mat 25: 1-13) Věřím, že to budou především nadpřirozené milosti, které ponesou zbytkovou Církev v nadcházejícím období, a proto o to musíme usilovat božský olej dokud stále můžeme.
Povstanou falešní mesiáše a falešní proroci a budou dělat znamení a zázraky tak velké, že podvádějí, i kdyby to bylo možné, i vyvolené. (Mat 24:24)
Noc postupuje a severní hvězda Panny Marie již začíná ukazovat cestu skrz nadcházející pronásledování což v mnoha ohledech již začalo. Plače tedy pro mnoho duší.
Vzdejte slávu Pánu, svému Bohu, než se setmí; než vaše nohy narazí na temné hory; než se hledané světlo promění v temnotu, promění se v černé mraky. Pokud to ve své pýchě neposloucháte, budu plakat tajně mnoho slz; mé oči se slzami rozběhnou pro stádo Páně, vedené pryč do exilu. (Jer 13: 16-17)
PŘÍPRAVA…
Jak se svět stále ponořuje do neomezené dekadence a experimentování se základními života a společnosti, vidím ve zbytkové Církvi další věc: existuje vnitřní nutkání domácí, oba duchovně a fyzicky.
Je to, jako by Pán přemisťoval svůj lid na místo, aby jej připravil na to, co přijde. Připomínám si Noeho a jeho rodinu, kteří stavěli archu roky. Když přišel čas, nemohli si vzít veškerý svůj majetek, jen to, co potřebovali. I toto je časová specifika duchovní oddělení pro křesťany - čas očistit nadbytečné a ty věci, které se staly modlami. Autentický křesťan se jako takový stává v materialistickém světě rozporem a může být dokonce zesměšňován nebo ignorován, stejně jako Noe.
Tytéž hlasy se vysmívají jsou byla vznesena proti církvi až do té míry, že ji obvinila z „zločinu z nenávisti“ za to, že mluví pravdu.
Jak to bylo za dnů Noeho, tak to bude za dnů Syna člověka. Jedli, pili, vzali se, dostali se za manželství, až do dne, kdy Noe vstoupil do archy, přišla potopa a všechny je zničila. (Luke 17: 26-27)
Je zajímavé, že Kristus se zaměřil na „manželství“ pro ty „dny Syna člověka“. Je náhoda, že manželství se stalo bojištěm pokroku v agendě umlčování církve?
ARKA NOVÉ SMLOUVY
Dnes je nová „archa“ Panna Maria. Stejně jako archa Starého zákona smlouvy nesla slovo Boží, Desatero přikázání, je Maria Archa nové smlouvy, který nesl a porodil Ježíše Krista, Slovo z masa. A protože Kristus je náš bratr, jsme také její duchovní děti.
Je hlavou těla, církve; je začátek, prvorozený z mrtvých ... (Kol 1)
Pokud je Kristus prvorozený z mnoha, nenarodili jsme se potom ze stejné matky? My, kteří jsme uvěřili a byli jsme pokřtěni ve víru, jsme mnoho členů jednoho Těla. A tak sdílíme Kristovu matku jako svoji vlastní, protože je matkou Krista hlavy a jeho těla.
Když Ježíš viděl svou matku a učedníka, kterého miloval, stát poblíž, řekl své matce: „Žena, aj, tvůj syn!“ Potom řekl učedníkovi: „Hle, tvá matka!“ (John 19: 26-27)
Syn, o kterém se zde zmiňuje a který zastupuje celou církev, je apoštol Jan. Ve své Apokalypse hovoří o „ženě oděné na slunci“ (Zjevení 12), kterou papežský Piux X a Benedikt XVI. Označují za Pannu Marii:
Jan proto viděl Nejsvětější Matku Boží již ve věčném štěstí, ale přesto se otrávil při záhadném porodu. -PÁPEŽ PIUS X, Encyklikal Ad Diem Illum Laetissimum24
Rodí nás a je v poruše, zvláště když „drak“ pronásleduje církev, aby ji zničila:
Pak se drak na ženu zlobil a odešel bojovat proti ostatním svým potomkům, proti těm, kteří dodržují Boží přikázání a vydávají svědectví o Ježíši. (Zjevení 12:17)
V dnešní době tedy Mary zve všechny své děti do útočiště a bezpečí svého Neposkvrněného srdce - nové archy - zejména proto, že se blíží blížící se tresty (jak je popsáno v Část III). Vím, že tyto koncepty mohou znít pro mé protestantské čtenáře obtížně, ale Mariino duchovní mateřství bylo kdysi něčím, co objala celý Kostel:
Marie je Ježíšovou Matkou a Matkou nás všech, i když to byl Kristus sám, kdo odpočíval na jejích kolenou ... Pokud je náš, měli bychom být v jeho situaci; tam, kde je, bychom také měli být a všechno, co má, být naše, a jeho matka je také naší matkou. — Martin Luther, Kázání, Vánoce, 1529.
Taková ochrana matek byla nabídnuta již dříve, v době, kdy byl připraven soud padnout na zem, jak to odhalilo církevně schválené zjevení ve portugalské Fatimě v roce 1917. Panna Marie řekla dětské vizionářce Lucii:
"Nikdy tě neopustím; moje Neposkvrněné Srdce bude vaším útočištěm a cestou, která vás povede k Bohu. “
Do této archy se obvykle vstupuje tím, co lidová oddanost nazývá „zasvěcení“ Marii. To znamená, že člověk zahrnuje Marii jako svoji duchovní Matku a svěřuje jí celý svůj život a své činy, aby byl jistěji veden do skutečného osobního vztahu s Ježíšem. Je to krásný akt zaměřený na Krista. (Můžete si přečíst o mém vlastním zasvěcení zde, a také najít a modlitba zasvěcení také. Od té doby, co jsem učinil tento „akt zasvěcení“, zažil jsem na své duchovní cestě neuvěřitelně nové milosti.)
V EXILU - NE VYLOUČENÍ
Blízko je den Páně, ano, Pán připravil zabíjačkovou hostinu, zasvětil své hosty. (Zep 1: 7)
Ti, kteří učinili toto zasvěcení a vstoupili do Archa nové smlouvy (a to by zahrnovalo kohokoli věrného Ježíši Kristu) jsou tajně ve skrytosti svých srdcí připraveni na nadcházející zkoušky - jsou připraveni na vyhnanství. Pokud však neodmítnou spolupracovat s Nebem.
Synu člověčí, žiješ uprostřed vzpurného domu; mají oči, které vidí, ale nevidí, a uši, které slyší, ale neslyší ... během dne, když se dívají, připravte si zavazadla, jako by byli v exilu, a znovu, když se dívají, migrujte z místa, kde žijete jiné místo; možná uvidí, že jsou vzpurný dům. (Ezekiel 12: 1-3)
V dnešní době se hodně diskutuje o „posvátných útočištích“, o místech, která Bůh připravuje po celé zemi jako ráj pro svůj lid. (Je to možné, ačkoli srdce Krista a Jeho matky jsou bezpečnými a věčnými útočištěmi.) Existují také lidé, kteří cítí potřebu zjednodušit si hmotný majetek a být „připraveni“.
Základní migrací křesťana však má být to, kdo žije ve světě, ale ne ve světě; poutník ve vyhnanství z naší pravé vlasti v nebi, přesto známka rozporu se světem. Křesťan je ten, kdo žije evangelium a vylévá svůj život v lásce a službě ve světě zaměřeném na „já“. Připravujeme svá srdce, své „zavazadlo“, jako by šlo o exil.
Bůh nás připravuje na vyhnanství, ať přijde v jakékoli podobě. Ale nejsme povoláni se schovávat! Spíše nastal čas hlásat evangelium svými životy; odvážně hlásat pravdu v lásce, ať už v sezóně nebo venku. Je sezóna milosrdenství, a proto musíme být znaky milosrdenství a naděje světu trpícímu v temnotě hříchu. Ať nebudou žádní smutní svatí!
A musíme přestat mluvit o tom, že jsme křesťané. Musíme to udělat. Vypněte televizi, poklekněte na kolena a řekněte: „Tady jsem, Pane! Pošli mi!" Pak poslouchejte, co vám říká ... a udělejte to. Věřím právě v tuto chvíli, že někteří z vás zažívají uvolnění moci Ducha svatého ve vás. Nebojte se! Kristus tě nikdy neopustí vůbec. Nedal vám ducha zbabělosti, ale moci, lásky a sebeovládání! (2 Tim 1: 7)
Ježíš vás volá na vinici: duše čekají na osvobození ... duše vyhoštěné do země temnoty. A jak krátký je ten čas!
Nebojte se vyjít na ulici a na veřejná místa jako první apoštolové, kteří kázali Krista a dobrou zprávu o spasení na náměstích měst a obcí. Není čas se stydět za evangelium. Je čas kázat to ze střech. Nebojte se vymanit se z pohodlných a rutinních způsobů života, abyste se postavili výzvě zviditelnění Krista v moderní „metropoli“. Jste to vy, kdo musí „vyjít na odbočku“ (Mt 22) a pozvat každého, koho potkáte, na hostinu, kterou Bůh připravil pro svůj lid… Evangelium nesmí být skrýváno kvůli strachu nebo lhostejnosti. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Světový den mládeže - homilie, Denver Colorado, 15. srpna 1993.
DALŠÍ ČTENÍ:
