NYNÍ SLOVO O HROMADNÝCH ČTENÍCH
pro 20. prosince 2013
Liturgické texty zde
STEJNÝ anděl. Stejná zpráva: nad všechny možné šance se narodí dítě. Ve včerejším evangeliu by to byl Jan Křtitel; v dnešní době je to Ježíš Kristus. Ale jak Zachariáš a Panna Maria odpověděli, že zpráva byla úplně jiná.
Když Zecharjášovi bylo řečeno, že jeho žena otěhotní, odpověděl:
Jak to mám vědět? Jsem totiž starý muž a moje žena je v pokročilých letech. (Lukáš 1:18)
Anděl Gabriel vynadal Zachariášovi, že pochyboval. Mary naproti tomu odpověděla:
Jak to může být, protože s mužem nemám žádné vztahy?
Mary nepochybovala. Spíše na rozdíl od Zachariáše a Elizabeth, kteří byly mít vztahy, nebyla, a tak bylo její vyšetřování oprávněné. Když jí řekli odpověď, neodpověděla: „Co? Duch svatý? To není možné! Kromě toho, proč ne s Josephem, mým milovaným manželem? Proč ne…. atd." Místo toho odpověděla:
Aj, já jsem služebnice Páně. Ať se mi to stane podle tvého slova.
Jaká neuvěřitelná víra! Představujeme-li tato dvě evangelia jeden den za druhým, jsme nuceni vidět srovnání. Měli bychom být nuceni se zeptat, která odpověď je spíše jako moje vlastní?
Víte, Zachariáš byl dobrý člověk, velekněz, věrný svým povinnostem. Ale v tu chvíli odhalil vadu postavy, kterou má mnoho dobrých a dobře míněných křesťanů: sklon k nezdravé introspekci. A to obvykle má jednu ze tří forem.
První je nejviditelnější. Má podobu narcismu, grandiózního pohledu na sebe, své talenty, vzhled atd. To, co této introspektivní duši chybí, je Mariina pokora.
Druhá forma je méně zjevná a ta, kterou Zachariáš v ten den přijal - forma sebelítosti. Přichází s litanií výmluv: „Jsem příliš starý; příliš nemocný; příliš unavený; příliš netalentovaný; příliš tohle, taky to ... “Taková duše nevypadá dost dlouho na to, aby slyšela, jak jim říká i anděl Gabriel:„S Bohem je možné všechno.„V Kristu jsme novým stvořením. Dostali jsme v Něm “každé duchovní požehnání v nebesích. " [1]srov. Ef 1:3 Tím pádem, "Dokážu v něm všechno, co mě posiluje." [2]Phil 4: 13 To, co této intropsektivní duši chybí, je víra v Boží moc.
Třetí forma, také jemná, je možná nejnebezpečnější ze všech. Je to duše, která se dívá dovnitř a říká: „Nejsem nic jiného než hřích. Jsem ubohý, mizerný, slabý, dobrý pro nic za nic. Nikdy nebudu svatý, nikdy nebudu svatý, vtělím se jen utrpení atd. “ Tato forma nezdravé introspekce je nejnebezpečnější, protože je založena hlavně na pravdě. Ale má v sobě hlubokou a potenciálně smrtelnou chybu: nedostatek důvěry, maskovaný falešnou skromností, v Boží dobrotu.
Často jsem říkal, že pokud nás pravda osvobodí, je úplně první pravda kdo jsem, a kdo nejsem. Musí existovat upřímné sebezkoumání toho, kde člověk stojí před Bohem, ostatními a sebou samým. A ano, je bolestné chodit v tomto světle. Ale toto je první krok k přechodu od sebelásky k pravé lásce. Musíme se dál hýbat pokání do přijímání…. přijímání Boží lásky.
Skutečně, Ježíši, vystraším se, když se podívám na své vlastní utrpení, ale zároveň mě uklidní Tvoje nepochopitelná milost, která přesahuje mé utrpení mírou celé věčnosti. Tato dispozice duše mě obléká do Tvé moci. Ó radosti, která pramení z poznání vlastního já!—Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 56
Nebezpečí spočívá v tom, že se naše utrpení stane melancholickým, depresivním, impotentním a nakonec světským.
Kdykoli se náš vnitřní život ocitne ve vlastních zájmech a obavách, už tu není místo pro ostatní, místo pro chudé. Boží hlas již není slyšet, tichá radost z jeho lásky již není cítit a touha konat dobro mizí. To je také velmi skutečné nebezpečí pro věřící. Mnoho lidí se tomu stává kořistí a skončí rozčíleně, naštvaně a apaticky. To není způsob, jak žít důstojný a naplněný život; není to Boží vůle pro nás, ani to není život v Duchu, který má svůj zdroj v srdci vzkříšeného Krista. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, ne. 2
A opravdu si myslím, že Boha už omlouvají naše výmluvy, jako byl Ahaz v prvním čtení. Vlastně Pán výzvy Achaz požádat o viditelné znamení! Ahaz se ale snaží zakrýt své pochybnosti a odpověděl: „Nebudu se ptát! Nebudu pokoušet Pána! “ S tím si Nebesa povzdechnou:
Nestačí vám unavení muži, musíte také unavit mého Boha?
Kolikrát jsme řekli: „Bůh mi nepožehná. Neslyší mé modlitby. Jaké je použití…"
My dítě, všechny tvé hříchy nezranily Mé Srdce tak bolestivě, jako to dělá tvůj současný nedostatek důvěry, že po tolika snahách o Mou lásku a milosrdenství bys měl stále pochybovat o Mé dobrotě. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 1486
Ve včerejším evangeliu můžete téměř slyšet Pánovu bolest při Zachariášově odpovědi!
Jsem Gabriel, který stojí před Bohem. Byl jsem poslán, abych s vámi mluvil a oznámil vám tuto dobrou zprávu. Ale teď budete němí ... protože jste nevěřili mým slovům. (Lk 1: 19-20)
Ó, moji milovaní bratři a sestry - Bůh čeká, aby vás očistil láskou! Bůh chce setkáte se s ním, ale nemůže to být na měnícím se písku sebelásky, v oslepujících větrech nezdravé introspekce, hroutících se zdech sebelítosti. Spíše to musí být zapnuto rockskála víry a pravdy. Mary předstírala skromnost, když vybuchla v hlásání písně: „Podíval se na poníženost své služebné. " [3]srov. Lk. 1:48
Ano, duchovní chudoba -to je místo setkání Boha s Jeho lidem. Hledá ztracené ovce chycené v ostružinách jejich padlého lidstva; Večeří s výběrčími daní a prostitutkami jejich stoly; Visí na kříži vedle zločinců a zlodějů.
Buďte v klidu, má dcero, právě skrze takové utrpení chci ukázat sílu svého milosrdenství ... čím větší je utrpení duše, tím větší je její právo na mé milosrdenství. —Jesus sv. Faustině, Božské milosrdenství v mé duši, Deník, n. 133, 1182
Musíme se tedy překonat a říci: „Bůh je tady -Emmanuel-Bůh je s námi! Pokud je Bůh za nás, koho bych se měl bát? “ Jinak ovce zůstane skryta, Zacheus zůstane na jeho stromě a zloděj zemře v zoufalství.
Ježíš nechce o Vánocích zlato, kadidlo a myrhu. Chce, abys opustil svoji hříchy, utrpení, a slabost u Jeho nohou. Nechte je tam nadobro a pak vzhlédněte do Jeho maličké tváře ... dítěte, jehož pohled upírá
ays
Nepřišel jsem tě odsoudit, ale dát ti život v hojnosti. Vidět? Přišel jsem k tobě jako dítě. Už se neboj. Potěší Otce, aby vám dal Království. Zvedni mě - ano, zvedni mě do náruče a podrž mě. A pokud o Mně nemůžeš přemýšlet jako o dítěti, tak mě považuj za muže, když moje Matka držela mé krvácející neživé tělo pod Křížem. Dokonce i tehdy, když mě muži úplně nedokázali milovat, zasloužili si jen spravedlnost ... ano, i tehdy jsem se nechal ovládat ničemnými vojáky, nesenými Josefem z Arimatie, plakal Marií Magdalénou a zabalený do pohřebního plátna. Takže, mé dítě, „nehádej se se mnou o své ubohosti. Budete mi potěšením, pokud mi předáte všechny své potíže a trápení. Shromáždím na vás poklady mé milosti. “ Vaše hříchy jsou jako kapka v oceánu mého milosrdenství. Když mi důvěřuješ, učiním tě svatým; Učiním tě spravedlivým; Dělám tě krásnou; Dělám tě přijatelným ... když mi důvěřuješ.
Kdo může vystoupit na horu Hospodinovu? Nebo kdo může stát na jeho svatém místě? Ten, jehož ruce jsou bezhříšné, jehož srdce je čisté, kdo netouží po tom, co je marné. Dostane požehnání od Hospodina, odměnu od Boha, svého spasitele. (Dnešní žalm, 24)
SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ:
Nyní slovo po Vánocích se vrátím!
Kéž se krásně setkáte s Ježíšem ...
Děkujeme za vaši lásku a podporu
a především modlitby.
Obdržet Projekt Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.
Duchovní pokrm k zamyšlení je apoštolát na plný úvazek.
Díky za vaši podporu!
Přidejte se k Markovi na Facebooku a Twitteru!
