"Pilulka"
Člověk nemůže dosáhnout toho pravého štěstí, po kterém touží ze všech sil svého ducha, pokud nedodrží zákony, které Nejvyšší Bůh vyryl do své přirozenosti. – PAPEŽ PAVEL VI. Humanae Vitae, Encyklika, č. 31; 25. července 1968
IT bylo téměř před čtyřiceti lety 25. července 1968, kdy papež Pavel VI vydal kontroverzní encykliku Humanae Vitae. Je to dokument, ve kterém Svatý otec, který vykonával svou roli hlavního pastýře a strážce víry, rozhodl, že umělá antikoncepce je v rozporu se zákony Božími a přírodními.
Setkala se s možná největším odporem a neposlušností jakéhokoli papežského výnosu v historii. To bylo oslabeno oponenty; je to papežská autorita odmítnuta; jeho obsahová a morálně závazná povaha je odmítána jako záležitost „individuálního svědomí“, v níž si věřící mohou udělat vlastní názor na tuto otázku.
Čtyřicet let po zveřejnění se toto učení nejenže ve své pravdě nemění, ale také odhaluje prozíravost, s níž byl problém vyřešen. —POPE BENEDICT XVI, Vatikán, 10. května 2008
V důsledku této morální dvojznačnosti skončilo 90 procent katolíků a katolických lékařů schvalovat používání antikoncepce (viz Harrisův průzkum, 20. října 2005).
O čtyřicet let později
In Pronásledování! Ukázal jsem, jak přijetí „pilulky“ za posledních čtyřicet let způsobilo ničivou morální vlnu tsunami. Vyvrcholilo předefinováním manželství a obrácením sexuality, zejména na Západě. Nyní se tato vlna, která narazila do společností, rodin a srdcí, vrací zpět do kulturního moře a vytváří s ní mocný spodní proud, který papež Benedikt nazývá „diktaturou relativismu“. Nesouhlas proti tomuto učení - často podporovaný samotnými duchovenstvem - ve skutečnosti vyvolal vlnu neposlušnosti vůči jiným církevním učením a ignorování její autority.
Nejničivější silou tohoto spodku je obecná devalvace lidská důstojnost a životprodukující „kulturu smrti“. Mezi hříchy, které se hromadí v nebi, patří asistovaná sebevražda, lepší přístup k potratům, ospravedlnění násilí a války, ohromující využití vědy ke zničení lidského života pro lékařské účely a klonování a míchání zvířecích a lidských genů dohromady. , dokonce vyšší než babylonská věž.
DŮVĚRNÝ VĚK ... A MARIE
„Věk rozumu“ nebo „osvícení“, které skončily na začátku 1800. století, tvořily základ relativistického myšlení naší doby. V podstatě to oddělilo „rozum“ od „víry“ a zavedlo modernistické myšlení a filozofie, které prosakovaly jako kouř satana na nejvyšší místa církve.
Ale Age of Reason byl téměř okamžitě následován novým věkem, Věk Marie. Začalo to zjevením Panny Marie sv. Kateřině Labouré, následovaným Lurdami a Fatimou a v moderní době přerušovalo schválenými zjeveními, jako je Akita, a dalšími vizitacemi, které jsou stále předmětem vyšetřování. Podstatou všech těchto zjevení je výzva k návratu k Bohu, naléhavá výzva k modlitbě a pokání jako náhrada za hříchy a obrácení hříšníků.
Mariánské poselství pro moderní svět začíná v semenné podobě ve zjevení Panny Marie Milosti na Rue du Bac a poté se rozšiřuje ve specifičnosti a konkretizaci po celé dvacáté století a dále do naší doby. Je důležité si uvědomit, že toto mariánské poselství zachovává svou základní jednotu jako jedna zpráva od jedné matky. —Dr. Mark Miravalle, Soukromé zjevení, rozlišování s církví; p. 52 (kurzíva, můj důraz)
Věk rozumu a věk Marie jsou nepochybně spojeny; to druhé je odpovědí nebe na to první. A protože ovoce Age of Reason dnes plně kvete, tak i naléhavost a frekvence návštěv Nebe je v „plném květu“.
ŠTĚRČNÍ ROK CULMINATION
Ve svém zjevení svaté Kateřině, první v tomto mariánském věku, Panna Maria popisuje ve velkém zármutku studie přijít na celý svět:
Moje dítě, s křížem bude zacházeno pohrdavě. Vrhnou to na zem. Krev poteče. Znovu otevřou stranu našeho Pána ... Mé dítě, celý svět bude ve smutku. -od Autogram (sic), 7. února 1856, Archiv charitativních dcer, Paříž, Francie
Když si svatá Kateřina položila otázku: „Kdy to bude?“ zaslechla vnitřně: „Čtyřicet let."Ale porod, o kterém Mary mluvila, se začal odvíjet jen o devět dní později, vrcholí o čtyřicet let později. Stejně tak se trápí po všech hlavních událostech popsaných v Část I začalo krátce poté.
Kolik je hodin? Je to velmi blízko ke čtyřiceti ohromujícím letům zrady a odpadlictví, rostoucímu duchu vražd a lží, vzpoury a pýchy… a Pán se nad námi vznáší ve velkém zármutku, jako kdysi nad Izraelity v poušti.
Pánova otázka: „Co jsi udělal?“, Kterému Kain nemůže uniknout, je adresován i dnešnímu lidu, aby si uvědomil rozsah a závažnost útoků proti životu, které i nadále znamenají lidskou historii… Kdo útočí na lidský život , nějakým způsobem útočí na samotného Boha. -PAPEŽ JOHN PAUL II, Evangelim Vitae; n. 10
Provokujeme stejně jako Izraelité svého Boha, který je milosrdný a laskavý, pomalý k hněvu a oplývající laskavostí?
Dnes poslouchejte hlas Páně: nebuďte tvrdohlaví, jako to dělali vaši otcové na poušti, když mě v Meribě a Massahu vyzvali a provokovali, ačkoli viděli všechna má díla. Čtyřicet let jsem tu generaci vydržel. Řekl jsem: „Jsou to lidé, jejichž srdce bloudí a neznají mé cesty.“ Takže jsem ve svém hněvu přísahal: „Nevstoupí do mého odpočinku.“ (Žalm 95)
„Zbytek“ Éra míru?
