ČÁST IV
Kříž na vrcholu hory Tábor
V DOBĚ Adorace, která následovala po každé denní mši (a zůstala věčná v různých kaplích v celém klášteře), povstala v mé duši:
Láska do poslední kapky krve.
Láska je samozřejmě naplněním celého zákona. Jak ohlásilo evangelium prvního dne:
Budete milovat Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí. Toto je největší a první přikázání. Druhý je jako: Budeš milovat svého bližního jako sám sebe. Celý zákon a proroci závisí na těchto dvou přikázáních. (Mat 22: 34-40)
Ale tato slova pro láska do poslední kapky nebyly pouhým příkazem k lásce, ale poučením jak milovat: do poslední kapky. Brzy mě Panna Maria naučí.
Když jsem od prvního pracovního dne sundával pracovní oblečení, znovu jsem poděkoval Bohu za dar horké sprchy. Večeře a voda byly vítaným pohledem, protože teplo spalovalo energii a hydrataci těla jako kaluž v poušti. Když jsem vstal a odešel z kuchyně, podíval jsem se na nádobí v rohu u umyvadla a znovu jsem ve svém srdci zaslechl slova: „Láska do poslední kapky.„Okamžitě jsem vnitřně pochopil, že mě Pán žádá nejen o to, abych sloužil, ale aby se stal„ služebníkem služebníků “. Nečekat, až ke mně přijde potřeba, ale abych vyhledal potřeby svých bratrů a sester a staral se o ně. Vzít, jak přikázal, "poslední" místo a dělat všechno s velkou láskou, nenechávat nic nehotového, napůl hotového nebo chtít. Tímto způsobem jsem navíc měl milovat, aniž bych na to upozorňoval, stěžoval si nebo se chlubil. Prostě jsem byl láska tímto skrytým, ale viditelným způsobem, do poslední kapky.
Jak dny pokračovaly a já jsem začal hledat způsoby, jak milovat tímto způsobem, mezi ostatními se ukázalo jedno. Jedním z nich je, že nemůžeme takto milovat s nečinné nebo lenivé srdce. Musíme být záměrní! Následovat Ježíše, ať už je to setkání s ním v modlitbě nebo setkání s ním v mém bratrovi, vyžaduje určitou vzpomínku a intenzitu srdce. Nejde o úzkostnou produktivitu, ale spíše o intenzitu dispozice. Být úmyslný s tím, co dělám, s tím, co říkám, s tím, co nedělám. Že mé oči jsou vždy široce otevřené a směřují pouze k Boží vůli. Všechno je zaměřeno záměrně, jako bych to dělal pro Ježíše:
Ať tedy jíte, pijete nebo cokoli, co děláte, dělejte vše pro slávu Boží ... Ať děláte cokoli, dělejte ze srdce, jako pro Pána, a ne pro ostatní, (1. Korinťanům 10:31; Kolosanům 3:23)
Ano, je to milovat, sloužit, pracovat a modlit se ze srdce. A když začneme takto milovat, do poslední kapky krve abych tak řekl, pak se začne dít něco hlubokého. Maso a všechna jeho díla, tj. Sobectví, hněv, chtíč, chamtivost, hořkost atd., Začínají umírat. Tady je kenóza to se začíná dít, vyprazdňování sebe a na jeho místě - prostřednictvím kanálů modlitby, svátostí a adorace - nás Ježíš začíná naplňovat sám sebou.
Jednoho dne během mše, když jsem vzhlédl ke Krucifixu a otevřené straně Krista, význam „Láska do poslední kapky krve“ se stal „živým“. Bylo to jen tehdy, když Ježíš vydechl naposledy a Jeho strana byla propíchnutá že On plně a úplně miloval nás do poslední kapky krve. Pak…
Závoj svatyně byl roztržen na dvě části shora dolů. Když setník, který stál proti němu, viděl jak naposledy vydechl řekl: "Tento muž byl skutečně Boží Syn!" (Marek 15: 8--9)
V tomto poslední kapka krve, svátosti vyskočily z Jeho strany a ti, kteří stáli pod křížem, byli zasypáni Božím milosrdenstvím, které je změnilo a obrátilo. [1]srov. Mat 24:57 V tom okamžiku byl roztržen závoj mezi nebem a zemí a Žebřík [2]srov. Církev je tento žebřík, který se stal „svátostí spásy“, prostředkem setkání s Ježíšem mezi nimi byla postavena: Nebe se nyní mohlo dotknout Země. St. John mohl jen položit hlavu na prsa Kristova. Ale právě proto, že Jeho strana byla probodnuta, pochybující Thomas byl nyní schopen dosáhnout do Kristova strana, dotýkající se láskyplného, hořícího Nejsvětějšího Srdce Ježíšova. Prostřednictvím tohoto setkání Lásky, která milovala do poslední kapky, Thomas věřil a uctíval.
Na láska do poslední kapky krve, pak znamená milovat as Kristus ano. Nejen, že budu zesměšňován a bičován, nejen že budu korunován a přibitý, ale že budu propíchnut do boku tak, že vše, co mám, vše, co mám, je vskutku můj vlastní život a dech vylit v každém okamžiku pro mého bližního. A když miluji Takto, závoj mezi nebem a zemí je roztrhán na kusy a můj život se stává žebříkem do nebe—Nebe se může skrze mě dotýkat Země. Kristus může sestoupit do mého srdce a přes Tímto způsobem rána milování se mohou ostatní setkat se skutečnou přítomností Ježíše ve mně.
V jednom okamžiku našeho pobytu v Mexiku se jeptišky zeptaly, jestli bych při jedné z mší zpíval přijímací píseň. A tak jsem udělal, a to byla jediná píseň, o které jsem si mohl myslet, že zpívám. Udělejte ze mě tento den svou modlitbu…
Cítil jsem, že tento způsob milování, kterému učí Panna Maria a sv. Pavel, byl pouze základem toho, co má být největším darem, který bude vylit na lidstvo od Vtělení. Během ranní modlitby prvního dne v klášteře jsem přemýšlel o meditaci od sv. Jana Eudese, která zněla jako proroctví nad národy ...
Augustové Srdce Ježíšovo je pec lásky, která šíří své ohnivé plameny všemi směry, v nebi, na zemi a v celém vesmíru ... Ó posvátné ohně a plameny Srdce mého Spasitele, spěchejte na mé srdce a srdce všech mých bratří a rozdmýchejte je do tolika pecí lásky k mému nejmilejšímu Ježíši! -z Magnifikat, Srpna 2016, s. 289
Pokračování ...