Proč se trápíte?

PO nakladatelství Chvění církve na Zelený čtvrtek teprve o několik hodin později otřáslo celým křesťanstvím duchovní zemětřesení soustředěné v Římě. Když ze stropu baziliky svatého Petra pršely kousky omítky, titulky po celém světě začaly rachotit s údajným papežem Františkem: „Peklo neexistuje.“

To, co jsem zpočátku předpokládal, byly „falešné zprávy“, nebo snad vtip z dubna, se ukázalo jako pravdivé. Papež František poskytl další rozhovor s Eugenem Scalfarim, a 93letý ateista, který si nikdy nedělá poznámky ani nezaznamenává slova svých poddaných. Spíše, jak jednou vysvětlil Asociaci zahraničního tisku, „snažím se porozumět osobě, se kterou pohovoruji, a poté její odpovědi píšu svými vlastními slovy.“ Scalfari poté ve svém rozhovoru s papežem z roku 2013 připustil, že „některá z papežových slov, která jsem uvedl, nesdílel papež František“. ^[1]srov Katolická tisková agentura

Je těžké vědět, co je překvapivější - přiznání nedbalé, ne-li neetické žurnalistiky, nebo skutečnost, že papež tomuto muži dosud pověřil další rozhovor (je to zjevně pátý, i když někteří tvrdí, že se jedná o stejný rozhovor s novými „zprávami“).

Odezva slyšená po celém světě sahala od povzbuzování „liberálů“ až po prohlášení „konzervativců“, že papež je agentem Antikrista. Teolog a filozof z Bostonské univerzity, Dr. Peter Kreeft, představující hlas rozumu, odpověděl na rozruch slovy: „Pochybuji, že to řekl, protože je to kacířství přímo.“ ^[2]1. dubna 2018; bostonherald.com Ve skutečnosti existence Peklo je základní doktrínou křesťanství, vyučovaný naším Pánem a potvrzený po 2000 let v posvátné tradici. Navíc má papež sám sebe dříve učil o existenci pekla a často se o ní mluví jako o skutečném padlém andělovi. Jak poznamenal dlouholetý vatikánský korespondent John L. Allen Jr.:

Zaprvé, v zásadě je nulová věrohodnost, že Francis ve skutečnosti řekl to, co ho Scalfari cituje, když říká o pekle, přinejmenším jak je citováno, protože Francis má v této věci jasný veřejný záznam - ve skutečnosti o pekle mluví častěji než kterýkoli papež v nedávné paměti nikdy nezanechal pochyby o tom, že to považuje za skutečnou možnost pro svůj věčný osud. —30. Dubna 2018; cruxnow.com

Mluvčí Vatikánu Greg Burke vydal prohlášení týkající se nedávného rozhovoru se Scalfari (který se objevil v Republika a byl přeložen uživatelem Rorate Caeli):

Autor v dnešním článku uvádí výsledek jeho rekonstrukce, v níž nejsou citována doslovná slova vyslovená papežem. Žádný citát výše uvedeného článku proto nelze považovat za věrný přepis slov Svatého otce. -Katolická tisková agentura, 29. března 2018

Bohužel se neříkalo nic, co by potvrzovalo katolickou nauku. A zatím papež mlčel.

Zdá se tedy, že „škoda“ je hotová. Ať už to papež řekl nebo ne, nemusí být relevantní. Miliardy lidí nyní slyšely, údajně z úst hlavního představitele křesťanství, že peklo neexistuje. Někteří tleskali zprávě, že „konečně“ je Církev upuštění od takové „nemilosrdné“ doktríny; Evangeličtí křesťané a schizmatici zařadili vysokou rychlost a potvrdili své podezření, že František je „protipápež“ nebo „falešný prorok“; věrní katolíci, vyčerpaní jednou papežskou kontroverzí za druhou, veřejně vyjádřili své zděšení na sociálních médiích, někteří dokonce nazývali Františka „zrádcem“ a „Jidášem“. Jeden čtenář mi řekl: „Modlím se za papeže. Ale už mu nevěřím. “ Kardinál Raymond Burke, který vyjádřil své podráždění, odpověděl na toto poslední zmatení slovy:

Byl to zdroj hlubokého skandálu nejen pro mnoho katolíků, ale také pro mnoho lidí ve sekulárním světě, kteří mají úctu ke katolické církvi a jejím učením, i když je nesdílejí ... Toto pohrávání si s vírou a doktrínou, na nejvyšší úroveň církve, oprávněně opouští pastory a věrně pohoršeni. -La Nuova Bussola Quotidiana, 5. Dubna 2018 (anglický překlad z LifeSiteNews.com)

Církev se opravdu třese… ale nebyl zničen.

JEŽÍŠ JE RIZIKO, ANO?

Když jsem přemýšlel, co dnes napsat, cítil jsem ve svém srdci slova: „Dělejte to, co děláte vždy: obraťte se na každodenní čtení mše. “

In dnešní evangelium, Zmrtvýchvstalý vstoupí do místnosti, kde jsou shromážděni apoštolové, a zeptá se jich:

Proč se trápíš? A proč se ve vašich srdcích objevují otázky?

Ježíš jim naposledy položil tuto otázku, když byli uprostřed a velká bouře. Probudili ho a volali:

"Pane, zachraň nás!" Hynieme! “ Řekl jim: "Proč se bojíte, ó malé víře?" (Mat 8-25)

Co Ježíš žádal od apoštolů dříve a po Jeho vzkříšení byla naprostá důvěra Mu. Ano, Ježíš postavil svou Církev na Petrovi, „skále“, ale jejich víra měla být pouze v Boha - v Jeho sliby - ne lidské schopnosti.

Pán to veřejně prohlásil: „Já,“ řekl, „jsem se za vás modlil, Petře, aby vaše víra neselhala a vy, jakmile se obrátíte, musíte potvrdit své bratry“ ... Z tohoto důvodu Víra apoštolského sídla nikdy selhal ani v bouřlivých dobách, ale zůstal celý a nezraněný, takže privilegium Petra bude i nadále neotřesitelné. —OPOPE INNOCENT III (1198-1216), Může být papež kacíř? Rev. Joseph Iannuzzi, 20. října 2014

"Ale," dalo by se zeptat, "nezklamalo apoštolské sídlo toto zjevné popření pekla?" Odpověď zní ne - učení Církve nebylo převráceno, dokonce ani v Amoris Laetitia (i když byly heterodoxně nesprávně interpretovány). Papež může dělat chyby jako všichni ostatní kromě při výrobě ex cathedra prohlášení, tj. neomylná prohlášení, která potvrzují doktrína. To je učení církve a zkušenost 2000 let.

… Pokud vás znepokojují některá prohlášení, která papež František učinil ve svých nedávných rozhovorech, není to neloajálnost nebo nedostatek Romanite nesouhlasit s podrobnostmi některých rozhovorů, které byly poskytnuty mimo manžetu. Přirozeně, pokud nesouhlasíme se Svatým otcem, činíme tak s nejhlubší úctou a pokorou, vědomi si toho, že nás možná bude třeba napravit. Papežské rozhovory však nevyžadují ani souhlas víry, který je dán ex cathedra prohlášení nebo to vnitřní podřízení mysli a vůle, která je dána těm prohlášením, která jsou součástí jeho neomylného, ale autentického magisteria. —Fr. Tim Finigan, učitel Sacramental Theology ve St John's Seminary, Wonersh; z Hermeneutika komunity, „souhlas a papežské magisterium“, 6. října 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Petřínské sliby Krista stále platí, i když na Církev narážejí velké vlny ... i když nepřátelské lodě mlátí její trup a zdá se, že sám „Peter“ směřuje Barque ke skalnatým hejnům. Kdo je, ptám se, vítr v jejích plachtách? Není to Duch svatý? Kdo je admirál této lodi? Není to Kristus? A kdo je Pán moří? Není to Otec?

Proč se trápíš? A proč se ve vašich srdcích objevují otázky?

Ježíš vstal z mrtvých. Není mrtvý. Stále je guvernérem a Stavitel své církve. Neříkám to proto, abych odmítl spory nebo omluvil papeže, ani bagatelizoval těžké procesy, kterým čelíme (číst Chvění církve). Ale myslím si, že ti, kdo skákají přes palubu, by měli poslouchat, co říká Kristus - zvláště ti, kteří pomlouvají papeže nebo zradí zjevný nedostatek důvěry v Ježíše. Upřímně řečeno, také se stávají „kamenem úrazu“ pro ostatní a zdrojem rozdělení. Stojí za to opakovat, co Katechismus učí, co bychom měli dělat, když nám někdo, dokonce i papež, zdánlivě selže:

Úcta k pověsti osob zakazuje každému postoj a slovo pravděpodobně jim způsobí nespravedlivé zranění. Stává se vinným:

- nebo unáhlený úsudek kdo dokonce mlčky předpokládá morální chybu souseda jako pravdivou, bez dostatečného základu;
- nebo zlehčování který bez objektivně platného důvodu odhalí chyby a neúspěchy někoho jiného, kdo je neznal;
- nebo pomluva který poznámkami, které jsou v rozporu s pravdou, poškozuje pověst druhých a dává příležitost k falešným soudům o nich.

Aby se zabránilo unáhlenému úsudku, měl by si každý dávat pozor, aby pokud možno interpretoval myšlenky, slova a skutky svého bližního příznivým způsobem: Každý dobrý křesťan by měl být připraven podat příznivý výklad výroku jiného, než ho odsoudit. Pokud to však nemůže udělat, zeptejte se ho, jak tomu rozumí. A pokud to druhý špatně chápe, nechť ho první opraví láskou. Pokud to nestačí, nechť křesťan vyzkouší všechny vhodné způsoby, jak toho druhého přivést ke správnému výkladu, aby mohl být spasen. -Katechismus katolík, n. 2476-2478

KRISTUS NELŽE

Toto je také fakt: papež František drží klíče od Království, i když je může volně držet ... možná až příliš volně. Ani jeden kardinál, včetně Burkeho, nezpochybnil platnost tohoto papežství. František je Kristovým vikářem, a tak zvítězí petrovské sliby Ježíše. Ti, kdo vytrvávají v přesvědčení, že došlo k „palácovému puči“ a že Benedikt je stále zákonným papežem, by měli slyšet, co k tomu říká sám Benedikt XVI: viz Barquing nahoru špatný strom.

Vzpomínám si na synodě o rodině, jak papež František dovolil, aby bylo na stůl položeno množství názorů - některé krásné, jiné kacířské. Na konci vstal a vydal Pět oprav „liberálům“ i „konzervativcům“. Pak,
prohlásil:

V této souvislosti papež není svrchovaným pánem, nýbrž svrchovaným služebníkem - „služebníkem Božích služebníků“; garant poslušnosti a souladu církve s vůlí Boží, s Kristovým evangeliem a s tradicí církve, odložení každého osobního rozmaru, navzdory tomu, že byl - z vůle samotného Krista - „svrchovaným pastorem a učitelem všech věřících“ a navzdory tomu, že si užíval „svrchovaného, plného, bezprostředního a univerzálního obyčejného moc v církvi “. —POPE FRANCIS, závěrečné poznámky na synodě; Katolická tisková agentura, 18. října 2014 (můj důraz)

Najednou jsem už neslyšel mluvit papeže, ale Ježíš. Ta slova zněla v mé duši jako hrom a doslova mě zasáhla až do morku kostí. Vidíte, je to Kristus, který se modlil, aby Petrova víra nezklamala. To je docela spolehlivá modlitba. A pochopili jsme, že to neznamená, že papež nemůže osobně hřešit nebo dokonce selhat ve svých povinnostech; spíše, že Duch Pravdy bude chránit „pokrm“, který nám Kristus dal v posvátné tradici. Rozhovor papeže se Scalfarim skutečně v tomto světle znamená málo. Pravá víra již byla předána a nemůže se změnit.

Nějakým způsobem uvidíme splnění této záruky. Opravdu už jsme jako Papežství není jeden papež.

I JUDAS

I Jidášovi byla svěřena moc a autorita. Ano, byl také na tom shromáždění učedníků, když Ježíš prohlásil:

Kdokoli tě poslouchá, poslouchá mě. Kdokoli vás odmítne, odmítne mě. A kdo mě odmítne, odmítne toho, kdo mě poslal. (Lukáš 10:16)

To znamená, kdokoli neposlechl Jidáše odmítal samotného Pána. Tak tomu bylo za ty tři roky, kdy budoucí zrádce byl u Pána. Měli bychom o tom přemýšlet.

A dokonce i Peter, po Letnicích, byl opraven Pavlem za to, že se odchýlil od pravého evangelia. ^[3]srov. Gal 2:11, 14 I zde je třeba se naučit něco důležitého. Znamená neomylnost, že papež nikdy nemůže udělat chybu, nebo spíše, že jeho kroky budou vždy provedeny rovně?

Jak jsem řekl nedávno, naší osobní povinností je naslouchat hlasu Ježíše, který mluví prostřednictvím papeže Františka a biskupů ve společenství s ním. Pouze nejcynickejší srdce neslyší často krásná, povzbudivá a pravdivá slova, která tito muži mluví - navzdory jejich chybám.

Když jsem se loni připravoval na adventní misi ve farnosti, ve které jsem mluvil, viděl jsem na farářově zdi velký plakát. Podrobně popisovalo historii církve na časové ose. Jeden popis mě zaujal zejména:

Je politováníhodné, že někdy duchovní stav církve není o nic lepší než duchovní stav společnosti jako celku. To platilo v 10. století. V prvních 60 letech byl úřad papeže řízen římskými aristokraty, kteří nebyli hodni svého vysokého úřadu. Nejhorší z nich, papež Jan XII., Byl tak zkažený, že Bůh od něj osvobodil církev prostřednictvím světského panovníka Otta I. (Velkého), prvního císaře Svaté říše římské německého národa. Otto a jeho nástupci používali církev jako nástroj k obnovení pořádku v říši. Jedním z hlavních způsobů, jak ovládnout církev, byla laická investice, výběr císařů biskupů a dokonce i papežů. Z Božího milosrdenství byli papeži nominovaní německými císaři v tomto období vysoce kvalitní, zejména papež Sylvester II. Výsledkem bylo, že západní církev začala znovu ožívat, zejména obnovou klášterního života.

Bůh připouští zlo (a zmatek), aby umožnil větší dobro. Udělá to znovu.