Proč jste citovali Medžugorje?

Medžugorská vizionářka, Mirjana Soldo, Foto s laskavým svolením LaPresse

 

"PROČ citoval jsi to neschválené soukromé odhalení? “

Je to otázka, na kterou se mě občas zeptají. Navíc málokdy na ni vidím adekvátní odpověď, dokonce i mezi nejlepšími obhájci kostela. Samotná otázka prozrazuje vážný deficit v katechezi mezi průměrnými katolíky, pokud jde o mystiku a soukromé zjevení. Proč se tak bojíme vůbec poslouchat?

 

NESPRÁVNÉ PŘEDPOKLADY

V dnešním katolickém světě existuje příliš zvláštní předpoklad, který je příliš běžný, a to je tento: pokud biskup ještě neschválil takzvané „soukromé zjevení“, znamená to, že zamítnuto. Tato premisa je však zcela nesprávná ze dvou důvodů: je v rozporu s Písmem a neustálým učením Církve.

Slovo, které sv. Pavel používá k označení soukromého zjevení, je „proroctví“. A ne tam, kde to Písmo dělá St Paul vůbec instruujte, aby Tělo Kristovo mělo dbát pouze na „schválené“ proroctví. Spíše říká:

Ducha neuhášejte. Nepohrdejte prorockými výroky. Otestujte vše; zachovat to, co je dobré. (1 Tes 5-19)

Je zřejmé, že pokud máme vše vyzkoušet, pak Paul znamená, že bychom měli rozlišovat všechno prorocká tvrzení uvnitř těla. Pokud to uděláme, bezpochyby objevíme nějaké promluvy ne být autentickým proroctvím, nebýt „dobrým“; nebo být výmysly představivosti, vnímání mysli, nebo ještě horší, podvody od zlého ducha. Zdá se však, že to svatého Pavla ani v nejmenším neobtěžuje. Proč? Protože již položil církvi základy rozlišovací pravdy:

... pevně se držte tradic, stejně jako jsem je předal vám ... pevně se držte slova, které jsem vám kázal ... buďte pevní a pevně se držte tradic, kterým jste byli vyučováni, buď ústním prohlášením, nebo naším dopisem ... držme se pevně svého vyznání. (1. Kor 11: 2; 1. Kor 15: 2; 2. Tes 2:15; Heb 4:14)

Jako katolíci máme neuvěřitelný dar posvátné tradice - nezměněné učení víry, které nám bylo předáno před Kristem a apoštoly před 2000 lety. Tradice je dokonalým nástrojem k odfiltrování toho, co je a není od Boha. 

 

PRAVDA JE PRAVDA

Proto se nebojím číst „neschválené“ soukromé zjevení nebo ho dokonce citovat, když v otázkách víry není nic nevhodného a když církev vizionáře „neodsoudila“. Veřejné zjevení Ježíše Krista je můj základ, katechismus je můj filtr, magisterium je můj průvodce. Takže nejsem 
bojím se poslouchat. (Poznámka: zatímco mostarský biskup byl nepříznivý pro zjevení v Medžugorji, Vatikán učinil mimořádný zásah tím, že své rozhodnutí odsunul pouze na „svůj osobní názor“.) ^[1]dopis Kongregace pro nauku víry tehdejšího sekretáře arcibiskupa Tarcisia Bertoneho, 26. května 1998 a přenesení autoritativního rozhodnutí o zjeveních na Svatý stolec.) 

Ani se nebojím přivítat žádný pravda, ať už z úst ateisty nebo svatých - pokud je to skutečně pravda. Pravda je totiž vždy lomem světla od toho, kdo je sama pravda. Svatý Pavel otevřeně citoval řecké filozofy; a Ježíš pochválil římského úředníka a pohanskou ženu za jejich víru a moudrost! ^[2]srov. Matouš 15: 21--28

Jedna z nejkrásnějších a výmluvných litanie k Nejsvětější Matce, kterou jsem kdy slyšel, byla přepsána z úst démona během exorcismu. Omylný zdroj nezměnil neomylnou pravdu, která byla vyslovena. To znamená, že pravda má krásu a sílu sama o sobě, která přesahuje všechna omezení a chyby. Církev proto nikdy neočekávala dokonalost svých vizionářů a věštců ani předispozici ke svatosti. 

… Spojení s Bohem pomocí lásky není nutné, aby měl dar proroctví, a tak bylo někdy uděleno i hříšníkům ... — Papež Benedikt XIV. Hrdinská ctnost, Sv. III, s. 160

 

DALŠÍ POSLECH

Před pár lety jsem šel na odpolední procházku se svým biskupem. Byl stejně zmatený jako já, proč mi dva kanadští biskupové nedovolili vést svou službu v jejich diecézích jednoduše proto, že jsem na svých webových stránkách čas od času citoval „soukromé zjevení“. ^[3]srov Na mou službu Potvrdil, že jsem neudělal nic špatného a že to, co jsem citoval, není neortodoxní. "Ve skutečnosti," pokračoval, "bych neměl problém, například když bych citoval Vassulu Rydenovou, kdyby to, co řekla, bylo v souladu s katolickým učením, a zadruhé, že by nebyla učitelským úřadem odsouzena." ^[4]Poznámka: na rozdíl od katolických drbů není status Vassuly v církvi odsouzením, ale opatrností: viz Vaše otázky o éře míru

Ve skutečnosti bych neměl problém citovat Konfucia nebo Ghandiho ve správném kontextu, pokud co řekl byl pravda. Kořen naší neschopnosti poslouchat a rozeznat je nakonec strach - strach z podvedení, strach z neznáma, strach z těch, kteří jsou odlišní atd. Kromě našich rozdílů, našich ideologií a toho, jak ovlivňují naše myšlení a chování ... to, co máte v surovém stavu, je jednoduše další lidská bytost stvořená k Božímu obrazu se vší schopností a potenciálem být svatým. Bojíme se ostatních, protože jsme ztratili schopnost vnímat tuto vnitřní důstojnost, vidět Krista v tom druhém. 

Schopnost „dialogu“ má kořeny v povaze člověka a jeho důstojnosti. -SVATÝ. JOHN PAUL II, Ut Unum Sint, n. 28; vatikán.va

Nesmíme se bát zapojit ostatní, ať už jsou kdokoli nebo kdekoli, stejně jako se Ježíš nikdy nebál angažovat Římany, Samaritány nebo Kanaánce. Nebo v nás nežije život Ducha Pravdy, který by nás osvěcoval, pomáhal a vedl?

Obhájce, Duch svatý, kterého Otec pošle mým jménem - naučí vás všemu a připomene vám vše, co jsem vám řekl. Mír s vámi nechávám; můj mír vám dávám. Ne tak, jak to svět dává, já vám to dávám. Nedovolte, aby vaše srdce byla ustaraná nebo se bála. (Jan 14: 26--27)

Poslouchejte, rozeznávejte, zachovávejte, co je dobré. A to samozřejmě platí pro proroctví. 

 

POSLOUCHÁTE BOHA

Skutečným problémem naší doby je, že lidé - církevní lidé - se přestali modlit a komunikovat s Bohem na úrovni naslouchání na Jeho hlas. „Nebezpečí víry vyhyne jako plamen, který již nemá palivo,“ varoval papež Benedikt biskupy světa. ^[5]Dopis Jeho Svatosti PÁPEŽ Benedikt XVI. Všem biskupům světa, 12. března 2009; www.vatican.va Můžeme vyslovit slova mše nebo modlitby, které známe, nasloucháním… ale pokud už nevěříme nebo nevnímáme, že k nám Bůh mluví v srdci, pak se s největší pravděpodobností staneme cynickými vůči představě, že k nám bude mluvit prostřednictvím moderních proroků. Je to „duchovní perspektiva cizí současným postojům, často poznamenána racionalismem“. ^[6]Kardinál Tarcisio Bertone z Poselství Fatimy; vidět Racionalismus a smrt Tajemství

Naopak, Ježíš potvrdil, že po svém nanebevzetí bude i nadále mluvit se svou Církví:

Já jsem dobrý pastýř a znám svého a můj zná mě ... a uslyší můj hlas a bude jedno stádo, jeden pastýř. (Jan 10:14, 16)

Pán k nám mluví primárně dvěma způsoby: prostřednictvím veřejného a „soukromého“ zjevení. Mluví k nám v posvátné tradici - definitivní Zjevení Ježíše Krista nebo „vklad víry“ - skrze nástupce apoštolů, kterým řekl:

Kdokoli tě poslouchá, poslouchá mě. Kdokoli vás odmítne, odmítne mě. (Lukáš 10:16)

Nicméně…

… I když je Zjevení již úplné, nebylo zcela výslovně uvedeno; zbývá, aby křesťanská víra postupně pochopila svůj plný význam v průběhu staletí. -Katechismus katolické církve, n. 66

Bůh v průběhu času pokračuje v odhalování veřejného zjevení církve a poskytuje hlubší a hlubší pochopení svých tajemství. ^[7]srov Rozvíjející se nádhera pravdy To je primární cíl teologie - nevymýšlet nová „zjevení“, ale obnovit a rozvinout to, co již bylo odhaleno.

Zadruhé, Bůh k nám promlouvá skrze proroctví abychom nám pomohli lépe žít tato tajemství v každé fázi lidské historie. 

V tomto bodě je třeba mít na paměti, že proroctví v biblickém smyslu neznamená předpovídat budoucnost, ale vysvětlovat Boží vůli pro přítomnost, a proto ukazuje správnou cestu, kterou je třeba se ubírat pro budoucnost. —Kardinál Ratzinger (Papež Benedikt XVI.), „Fatimské poselství“, Teologický komentář, www.vatican.va

Bůh k nám tedy může prorocky promluvit prostřednictvím nesčetných nástrojů, včetně a zejména našich vlastních srdcí. Teolog Hans Urs von Balthasar dodává:

Lze se proto jednoduše zeptat, proč Bůh poskytuje [zjevení] nepřetržitě [na prvním místě, pokud] je obtížné, aby na ně církev dbala. -Mistica oggettiva, ne. 35

Jak může být něco, co Bůh řekne, nedůležité? 

Ten, komu je toto soukromé zjevení navrženo a oznámeno, měl by uvěřit a poslouchat Boží příkaz nebo poselství, pokud mu bude předloženo na základě dostatečných důkazů ... Neboť Bůh s ním mluví alespoň prostřednictvím jiného, ​​a proto ho vyžaduje věřit; proto je povinen uvěřit Bohu, který od něj vyžaduje, aby tak činil. — Papež Benedikt XIV. Hrdinská ctnost, Vol III, str. 394

 

OBSAHUJÍCÍ MEDJUGORJE

Pokud by dnes papež František oznámil, že Medžugorje je ošklivý žert a všichni věřící by jej měli ignorovat, udělal bych dvě věci. Nejprve bych poděkoval Bohu za miliony obrácení, nespočet apoštolátů, stovky, ne-li tisíce kněžských povolání, stovky lékařsky zdokumentovaných zázraků a každodenní milosti, které Pán nalil na svět touto horskou vesnicí v Bosně a Hercegovině (viz V Medžugorji). Zadruhé, poslechl bych.

Do té doby budu nadále občas citovat Medžugorje, a zde je důvod. Papež Jan Pavel II. Nám v roce 2002 na Světové dny mládeže v Torontu přednesl konkrétní žádost o naši mládež:

Mladí se ukázali být pro Řím a pro církev zvláštní dar Ducha Božího ... Neváhal jsem je požádat, aby radikálně zvolili víru a život, a předložit jim úžasný úkol: stát se „ranními strážci“ na úsvitu nového tisíciletí. -SVATÝ. JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, č. 9

Být „za Řím“ a „za církev“ znamená být věrný celý tělo katolického učení. Znamená to jako strážce neustále interpretovat „znamení doby“ optikou posvátné tradice. Znamená to tedy také rozeznat skutečnou explozi mariánských zjevení v posledních dvou stoletích, protože, jak řekl kardinál Ratzinger, „existuje souvislost mezi charismatem proroctví a kategorií„ znamení doby “.“ ^[8]srov Poselství Fatimy„Teologický komentář“; vatikán.va

Úlohou [soukromých zjevení] není zdokonalit nebo dokončit definitivní Kristovo zjevení, ale pomoci mu plněji žít v určitém historickém období. -Katechismus katolické církve, ne. 67

Jak v tomto ohledu mohu ignorovat Medžugorje? Význačné učení o rozlišování od Ježíše Krista je docela přímé: 

Buď prohlásit strom za dobrý a jeho ovoce je dobré, nebo prohlásit strom za shnilý a jeho ovoce je shnilé, protože strom je znám podle jeho ovoce. (Matouš 12:33)

Jak jsem poznamenal v V Medžugorji, nikde na světě neexistuje srovnatelné ovoce s tímto údajným místem zjevení. 

Tyto plody jsou hmatatelné, evidentní. A v naší diecézi a na mnoha dalších místech pozoruji milosti obrácení, milosti života nadpřirozené víry, povolání, uzdravování, znovuobjevení svátostí, zpovědi. To jsou všechno věci, které nezavádějí. Z tohoto důvodu mohu jen říci, že právě tyto plody mi jako biskupovi umožňují morální soud. A pokud, jak řekl Ježíš, musíme soudit strom podle jeho plodů, jsem povinen říci, že strom je dobrý. —Kardinál Schönborn; Medžugorje Gebetsakion, # 50; Stella Maris, # 343, s. 19, 20

Podobně papež František uznává nespočet konverzí, které přišly z Medžugorje:

K tomu neexistuje žádná kouzelná hůlka; tento duchovně-pastorační fakt nelze popřít. —Catholic.org, 18. května 2017

Navíc pro mě osobně poselství z Medžugorje potvrzuje to, co cítím, že mě Duch Svatý učí uvnitř a vede mě k psaní pro tento apoštolát: nutnost obrácení, modlitby, časté účasti na svátostech, odškodnění a dodržování Slova Bůh. Toto je jádro naší katolické víry a srdce evangelia. Proč bych necitoval naši Matku, když potvrzuje Kristovo učení?

Mnozí samozřejmě odmítají poselství Panny Marie z Medžugorje jako banální nebo „slabá a vodnatá“. Tvrdím, že je to proto, že neuznávají nejnutnější reakci potřebnou v tuto hodinu na příznaky doba, která není stavět cementové bunkry, ale budovat pevný vnitřní život.

Je potřeba jen jedna věc. Mary si vybrala lepší část a nebude jí vzata. (Lukáš 10:42)

Údajná poselství proto věřící opakovaně vyzývají k modlitbě, obrácení a autentickému životu v evangeliu. Lidé bohužel chtějí slyšet něco snazšího, provokativnějšího, apokalyptičtějšího ... ale charisma Medžugorje není o budoucnosti ani tak o přítomném okamžiku. Jako dobrá matka Panna Maria pokračuje v posouvání talíře se zeleninou směrem k nám, zatímco její děti jej neustále schovávají zpět jako „dezert“.  

Někteří navíc nemohou připustit možnost, že by naše Paní i nadále poskytovala měsíční zprávy po více než tři desetiletí a za provozu. Ale když se dívám na náš svět uprostřed morálního volného pádu, nemohu uvěřit, že by ne.

A tak se nebojím pokračovat v citování Medžugorje nebo jiných důvěryhodných věštců a vizionářů po celém světě - někteří, kteří mají schválení a jiní, kteří jsou stále pod rozlišovací schopností - pokud je jejich poselství v souladu s katolickým učením, a zejména pokud jsou konzistentní s „prorockým konsensem“ v celé církvi.

Neboť jste nedostali ducha otroctví, abyste upadli zpět do strachu ... (Řím 8:15)

Všechno, co bylo řečeno, mi někdo poslal do Medžugorje malý seznam námitek, který obsahuje údajné hereze. Oslovil jsem je dovnitř Medjugorje a kuřácké zbraně. 

 

SOUVISEJÍCÍ ČTENÍ

V Medžugorji

Medžugorje: „Jen fakta, madam“

Proroctví správně pochopeno

Na soukromé odhalení

O věštcích a vizionářích

Zapněte světlomety

Když kameny křičí

Kamenování proroků

Proroctví, papežové a Piccarreta

 

 

Pokud chcete podpořit potřeby naší rodiny,
jednoduše klikněte na tlačítko níže a vložte slova
„Pro rodinu“ v sekci komentářů. 
Požehnej vám a děkuji!

Na cestu s Markem v Jedno Nyní slovo,
klikněte na banner níže až upsat.
Váš e-mail nebude nikomu sdílen.