Deall y Groes

 

GOFFA EIN LADY O SORROWS

 

"CYNNIG i fyny. ” Dyma'r ateb Catholig mwyaf cyffredin rydyn ni'n ei roi i eraill sy'n dioddef. Mae yna wirionedd a rheswm pam rydyn ni'n ei ddweud, ond ydyn ni mewn gwirionedd deall beth rydyn ni'n ei olygu? Ydyn ni wir yn gwybod pŵer dioddefaint in Crist? Ydyn ni wir yn “cael” y Groes?

Mae llawer ohonom ni Ofn yr Alwad, ofn Mynd i'r Dyfnder oherwydd ein bod yn teimlo mai Cristnogaeth yn y pen draw yw ysbrydolrwydd masochistaidd lle rydym yn ildio unrhyw un o bleserau bywyd, ac yn syml, yn dioddef. Ond y gwir yw, p'un a ydych chi'n Gristion ai peidio, rydych chi'n mynd i ddioddef yn y bywyd hwn. Salwch, anffawd, siom, marwolaeth ... mae'n dod i bawb. Ond yr hyn mae Iesu'n ei wneud mewn gwirionedd, trwy'r Groes, yw troi hyn i gyd yn fuddugoliaeth ogoneddus. 

Yn y groes mae buddugoliaeth Cariad… Ynddi, o’r diwedd, y mae’r gwir llawn am ddyn, gwir statws dyn, ei druenusrwydd a’i fawredd, ei werth a’r pris a dalwyd amdano. —Cardinal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) o Arwydd Gwrthddywediad, 1979 t. ?

Caniatáu i mi, felly, chwalu'r frawddeg honno fel y gallwn, gobeithio, amgyffred y gwerth a'r gwir bwer wrth gofleidio ein dioddefaint. 

 

Y GWIR LLAWN AM MAN

I. “gwir statws dyn… ei werth”

Gwirionedd cyntaf a mwyaf hanfodol y Groes yw hynny rydych chi'n cael eich caru. Mae rhywun wedi marw mewn gwirionedd am gariad tuag atoch chi, yn bersonol. 

Yn union trwy ystyried gwaed gwerthfawr Crist, arwydd ei gariad hunan-rodd (cf. Jn 13: 1), mae'r credadun yn dysgu cydnabod a gwerthfawrogi urddas dwyfol bron pob bod dynol a gall esgusodi gyda rhyfeddod bythol a diolchgar: 'Mor werthfawr y mae'n rhaid i ddyn fod yng ngolwg y Creawdwr, os enillodd Waredwr mor fawr' ac os rhoddodd Duw 'ei unig Fab' er mwyn i'r dyn 'beidio â difetha ond cael bywyd tragwyddol'! ” —ST. Y POB JOHN PAUL II, Evangelium vitae, n. pump

Mae ein gwerth yn gorwedd yn y gwir ein bod ni'n cael ein gwneud ar ddelw Duw. Mae pob un ohonom, corff, enaid, ac ysbryd, yn adlewyrchiad o'r Creawdwr Ei Hun. Yr “urddas dwyfol” hwn a ysgogodd eiddigedd a chasineb Satan tuag at yr hil ddynol yn unig, ond yr hyn a arweiniodd yn y pen draw at y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân i gynllwynio i weithred mor fawr o gariad at ddynoliaeth syrthiedig. Fel y dywedodd Iesu wrth St. Faustina, 

Os nad yw fy marwolaeth wedi eich argyhoeddi o Fy nghariad, beth fydd?  —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 580

 

II. “Ei druenusrwydd… a’r pris a dalwyd amdano”

Mae'r Groes yn datgelu nid yn unig werth dyn, ond maint ei druenusrwydd, hynny yw, y difrifoldeb o bechod. Cafodd pechod ddwy effaith lingering. Y cyntaf yw iddo ddinistrio purdeb ein heneidiau fel ei fod ar unwaith wedi torri'r gallu i gymundeb ysbrydol â Duw, sy'n holl-sanctaidd. Yn ail, cyflwynodd pechod - sy'n tarfu ar y drefn a'r deddfau sy'n llywodraethu'r enaid a'r bydysawd - farwolaeth ac anhrefn i'r greadigaeth. Dywedwch wrthyf: pa ddyn neu fenyw, hyd heddiw, a all adfer cyflwr sancteiddrwydd ei enaid ar eu pennau eu hunain? Ar ben hynny, pwy all atal gorymdaith marwolaeth a dadfeiliad y mae dyn wedi'i ryddhau arno'i hun a'r bydysawd? Dim ond gras all wneud hyn, dim ond gallu Duw. 

Oherwydd trwy ras yr arbedwyd trwy ffydd, ac nid oddi wrthych y mae hyn; rhodd Duw ydyw ... (Eff 2: 8)

Felly, wrth edrych ar y Groes, nid yn unig rydyn ni'n gweld cariad Duw tuag atom ni, ond y costio o'n gwrthryfel. Mae'r gost yn union oherwydd, os ydym yn cael ein creu gydag “urddas dwyfol”, yna dim ond y Divine yn gallu adfer yr urddas cwympiedig hwnnw. 

Oherwydd pe bai camwedd yr un person hwnnw wedi marw, faint yn fwy y gwnaeth gras Duw a rhodd rasol yr un person Iesu Grist orlifo i'r niferus. (Rhuf 5:15)

 

III. “Ei fawredd”

Ac yn awr rydyn ni'n dod at yr agwedd fwyaf rhyfeddol ar aberth Crist ar y Groes: nid yn unig roedd yn anrheg i'n hachub, ond yn wahoddiad i gymryd rhan yn iachawdwriaeth eraill. Cymaint yw mawredd meibion ​​a merched Duw. 

Y gwir yw mai dim ond yn nirgelwch y Gair ymgnawdoledig y mae dirgelwch dyn yn cymryd goleuni… Mae Crist… yn datgelu dyn i ddyn ei hun yn llawn ac yn gwneud ei alwad oruchaf yn glir. -Gaudium et Spes, Fatican II, n. 22

Yma ceir y ddealltwriaeth “Gatholig” o ddioddefaint: ni wnaeth Iesu ei ddileu drwy’r Groes, ond dangosodd pa mor ddynol mae dioddefaint yn dod yn llwybr i fywyd tragwyddol ac yn fynegiant eithaf o gariad. Serch hynny, 

Cyflawnodd Crist y Gwarediad yn llwyr ac i’r eithaf, ond ar yr un pryd ni ddaeth ag ef i ben…. ymddengys ei fod yn rhan o hanfod iawn dioddefaint adbrynu Crist y mae angen cwblhau'r dioddefaint hwn yn ddi-baid. —ST. Y POB JOHN PAUL II, Salvifici Doloros, n. 3, fatican.va

Ond sut y gellir ei gwblhau os yw eisoes wedi esgyn i'r Nefoedd? Atebion Sant Paul:

Rwy'n llawenhau yn fy nyoddefiadau er eich mwyn chi, ac yn fy nghnawd rwy'n llenwi'r hyn sy'n brin yng nghystuddiau Crist ar ran ei gorff, sef yr eglwys ... (Col 1:24)

Oherwydd nid yw dirgelion Iesu eto wedi'u perffeithio a'u cyflawni'n llwyr. Maen nhw'n gyflawn, yn wir, ym mherson Iesu, ond nid ynom ni, sef ei aelodau, nac yn yr Eglwys, sef ei gorff cyfriniol. —St. John Eudes, traethawd “Ar Deyrnas Iesu”, Litwrgi yr Oriau, Vol IV, t 559

Beth Iesu ei ben ei hun gallai wneud yw teilyngdod i ddynolryw y grasau a'r maddeuant a fyddai'n ein gwneud yn alluog i fywyd tragwyddol. Ond mae wedi ei roi i'w corff cyfriniol i, yn gyntaf, derbyn y rhinweddau hyn trwy ffydd, ac yna, dosbarthu y grasau hyn i'r byd, a thrwy hynny ddod yn “sacrament” ynddo’i hun. Dylai hyn newid i ni ystyr “Eglwys”.

Nid casgliad o Gristnogion yn unig yw corff Crist. Mae'n offeryn prynedigaeth byw - estyniad o Iesu Grist trwy amser a gofod. Mae'n parhau â'i waith salvific trwy bob aelod o'i gorff. Pan fydd person yn deall hyn, mae'n gweld nad ateb diwinyddol i'r cwestiwn o ddioddefaint dynol yn unig yw'r syniad o'i “gynnig i fyny”, ond yn hytrach galwad i gymryd rhan yn iachawdwriaeth y byd. —Jason Evert, awdur, Sant Ioan Paul Fawr, Ei Bum Cariad; p. 177

Fel sacrament, offeryn Crist yw'r Eglwys. “Mae hi hefyd yn cael ei chymryd i fyny fel yr offeryn ar gyfer iachawdwriaeth pawb,” “sacrament cyffredinol iachawdwriaeth,” lle mae Crist “ar unwaith yn amlygu ac yn gwireddu dirgelwch cariad Duw tuag at ddynion.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Felly chi'n gweld, dyma pam mae Satan yn ein dychryn i ffoi o Ardd Gethsemane a hyd yn oed cysgod yn unig y Groes ... rhag dioddef. Oherwydd ei fod yn gwybod “y gwir llawn am ddyn”: ein bod ni (o bosibl) nid yn unig yn arsylwyr y Dioddefaint yn unig, ond yn gyfranogwyr go iawn, i'r graddau ein bod ni'n derbyn ac yn uno ein dioddefiadau i Iesu Grist fel aelodau o'i gorff cyfriniol. Felly, mae Satan yn dychryn y dyn neu'r fenyw sy'n deall, ac yna'n byw'r realiti hwn! Ar gyfer…

… Gellir trwytho gwendidau holl ddioddefaint dynol â'r un pŵer Duw a amlygir yng Nghroes Crist ... fel na ddylai pob math o ddioddefaint, o ystyried bywyd ffres trwy nerth y Groes hon, ddod yn wendid dyn mwyach ond y gallu Duw. —ST. JOHN PAUL II, Salvifici Doloros, n. 23, 26. Mr

Rydyn ni'n gystuddiol ym mhob ffordd ... yn cario yn y corff farw Iesu, er mwyn i fywyd Iesu gael ei amlygu yn ein corff hefyd. (2 Cor 4: 8, 10)

 

Y SWORD DWBL-EDGED

Mae dwy agwedd i ddioddefaint, felly. Un yw tynnu rhinweddau Dioddefaint, Marwolaeth ac Atgyfodiad Crist i’n bywydau ein hunain trwy gefnu ar ewyllys Duw, ac yn ail, tynnu’r rhinweddau hyn ar eraill. Ar y naill law, i sancteiddio ein heneidiau ein hunain, ac yn ail, i dynnu grasau er iachawdwriaeth eraill. 

Dioddefaint, yn fwy na dim arall, sy'n clirio'r ffordd ar gyfer y gras sy'n trawsnewid eneidiau dynol. —ST. JOHN PAUL II, Salvifici Doloros, n. 27. llarieidd-dra eg

If “Trwy ras yr ydych wedi eich achub trwy ffydd,” ^[1]Eph 2: 8 yna mae ffydd ar waith yn cofleidio'ch croesau beunyddiol (a elwir yn “gariad at Dduw a chymydog”). Y rhain yn ddyddiol mae croesau yn gyfystyr â'r modd y mae'r “hen hunan” yn cael ei roi i farwolaeth trwy ymyl cleddyf yr ymwadiad fel y gellir adfer yr “hunan newydd”, y gwir ddelwedd honno o Dduw yr ydym yn cael ein creu ynddo. Fel y dywedodd Pedr, “Wedi ei roi i farwolaeth yn y cnawd, daethpwyd ag ef yn fyw yn yr ysbryd.” (1 Pet 3:18) Dyna’r patrwm, felly, i ni hefyd. 

Rhowch i farwolaeth, felly, y rhannau ohonoch sy'n ddaearol: anfoesoldeb, amhuredd, angerdd, awydd drwg, a'r trachwant sy'n eilunaddoliaeth ... Stopiwch orwedd i'ch gilydd, ers i chi dynnu'r hen hunan gyda'i arferion ac wedi rhoi ar yr hunan newydd, sy'n cael ei adnewyddu, er gwybodaeth, ar ddelw ei grewr. (Col 3: 5-10)

Felly, ers i Grist ddioddef yn y cnawd, braichiwch eich hunain hefyd â'r un agwedd ... (1 Pet 3: 1)

Ymyl arall y cleddyf yw, pan fyddwn yn dewis llwybr cariad yn hytrach na rhyfel ag eraill, llwybr rhinwedd yn hytrach nag is, y cydsyniad i salwch ac anffodion yn hytrach nag anghytuno ag ewyllys ganiataol Duw… gallwn “gynnig i fyny” neu gofleidio dros eraill y aberthu a phoen a ddaw yn sgil y dioddefiadau hyn. Felly, derbyn salwch, ymarfer amynedd, gwadu ymostyngiad, gwrthod temtasiwn, sychder parhaus, dal tafod rhywun, derbyn gwendid, gofyn am faddeuant, cofleidio cywilydd, ac yn anad dim, gwasanaethu eraill o flaen eich hun ... yw'r croesau beunyddiol sy'n gwasanaethu i “Llenwch yr hyn sy’n ddiffygiol yn nyoddefiadau Crist.” Yn y modd hwn, nid yn unig y mae grawn gwenith - yr “Myfi” —die, er mwyn dwyn ffrwyth sancteiddrwydd, ond “gallwch gael llawer gan Iesu Grist ar gyfer y rhai nad oes angen cymorth corfforol arnynt o bosibl, ond sydd yn aml yn mewn angen ofnadwy o gymorth ysbrydol. ” ^[2]Cardinal Karol Wojtyla, fel y dyfynnwyd yn Sant Ioan Paul Fawr, Ei Bum Cariad gan Jason Evert; p. 177

Mae dioddefaint “wedi ei gynnig” hefyd yn helpu'r rhai na fyddent fel arall yn ceisio gras. 

 

JOYS Y CROES

Yn olaf, byddai trafodaeth am y Groes yn methu’n llwyr pe na bai’n cynnwys y gwir y mae bob amser yn arwain ato Atgyfodiad, hynny yw, i lawenydd. Dyna baradocs y Groes. 

Er mwyn y llawenydd a oedd ger ei fron fe ddioddefodd y groes, gan ddirmygu ei gywilydd, ac mae wedi cymryd ei sedd ar ochr gorsedd Duw ... Ar y pryd, mae pob disgyblaeth yn ymddangos yn achos nid i lawenydd ond i boen, ond eto yn ddiweddarach mae'n dod â ffrwyth heddychlon cyfiawnder i'r rhai sy'n cael eu hyfforddi ganddo. (Heb 12: 2, 11)

Dyma “gyfrinach” y bywyd Cristnogol y mae Satan eisiau ei guddio neu ei guddio rhag dilynwyr Crist. Y celwydd yw dioddefaint yn anghyfiawnder sydd ddim ond yn arwain at amddifadedd llawenydd. Yn hytrach, mae dioddefaint wedi'i gofleidio yn cael effaith puro y galon a'i gwneud gallu o dderbyn llawenydd. Felly, pan mae Iesu'n dweud "dilyn fi", Yn y pen draw, mae'n golygu ufuddhau i'w orchmynion, sy'n cynnwys marwolaeth go iawn i'w hunan er mwyn ei ddilyn i a thrwy Galfaria, fel bod eich “Efallai y bydd llawenydd yn gyflawn.” ^[3]cf. Ioan 15:11

Cadw'r gorchmynion…. yn golygu goresgyn pechod, drygioni moesol yn ei amrywiol ffurfiau. Ac mae hyn yn arwain at buro mewnol graddol…. Gyda threigl amser, os ydym yn dyfalbarhau wrth ddilyn Crist ein hathro, rydym yn teimlo llai a llai o faich gan y frwydr yn erbyn pechod, ac rydym yn mwynhau mwy a mwy y goleuni dwyfol sy'n treiddio'r holl greadigaeth. —ST. JOHN PAUL II, Cof a Hunaniaeth, tt. 28-29

“Y ffordd” i lawenydd bywyd tragwyddol, sy'n dechrau hyd yn oed yma ar y ddaear ffordd y Groes. 

Byddwch yn dangos i mi'r llwybr i fywyd, gan orfoleddu yn eich presenoldeb ... (Salm 16:11)

Ar y Gofeb hon o Our Lady of Sorrows, gadewch inni droi ati pwy yw “delwedd yr Eglwys sydd i ddod.” ^[4]POB BUDDIANT XVI, Dd arbennig Salvi,n.50 Yno, yng nghysgod y Groes, y tynnodd cleddyf ei chalon. Ac o’r galon honno “yn llawn o gras ”a unodd ei ddioddefiadau yn ewyllysgar â Mab ei Mab, daeth yn gyfryngwr gras ynddo’i hun. ^[5]cf. “Mae’r famolaeth hon o Fair yn nhrefn gras yn parhau’n ddi-dor o’r cydsyniad a roddodd yn ffyddlon yn yr Annodiad ac a gafodd heb aros o dan y groes, hyd nes cyflawniad tragwyddol yr holl etholwyr. Wedi'i chymryd i'r nefoedd ni roddodd y swydd achubol hon o'r neilltu ond trwy ei hymyrraeth luosog mae'n parhau i ddod â rhoddion iachawdwriaeth dragwyddol inni. . . . Felly mae'r Forwyn Fendigaid yn cael ei galw yn yr Eglwys o dan deitlau Eiriolwr, Heliwr, Buddiolwr a Mediatrix. " (CSC, n. 969 n)   Daeth hi, trwy orchymyn Crist, yn Fam yr holl bobloedd. Nawr ni trwy ein bedydd, sydd wedi cael ei roi “Pob bendith ysbrydol yn y nefoedd,” ^[6]Eph 1: 3 yn cael eu galw i ganiatáu i gleddyf dioddefaint dyllu ein calonnau ein hunain fel y byddwn ni, fel y Fam Mary, hefyd yn dod yn gyfranogwyr yn y prynedigaeth o ddynoliaeth gyda Christ ein Harglwydd. Ar gyfer…

Y dioddefaint hwn sy'n llosgi ac yn bwyta drwg gyda'r fflam cariad ac yn tynnu allan hyd yn oed o bechod flodeuo mawr o dda. Mae pob dioddefaint dynol, pob poen, pob llesgedd yn cynnwys ynddo'i hun addewid iachawdwriaeth, addewid o lawenydd: “Rydw i nawr yn llawenhau yn fy ngoddefaint er eich mwyn chi,” yn ysgrifennu Sant Paul (Col 1: 24).—ST. JOHN PAUL II, Cof a Hunaniaeth, tt. 167-168

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Pam Ffydd?

Y Llawenydd Cyfrin

 

Bendithia chi a diolch am
cefnogi'r weinidogaeth hon.

 

I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.