Faustina St.
FEAST OF MERCY DIVINE
Cyhoeddwyd gyntaf Tachwedd 24ain, 2006. Rwyf wedi diweddaru'r ysgrifen hon…
BETH a fyddech chi'n dweud oedd eiddo'r Pab John Paul II canolog cenhadaeth? A oedd i ddod â Chomiwnyddiaeth i lawr? A oedd i uno Catholigion ac Uniongred? Ai efengylu newydd oedd ei eni? Neu ai dod â “diwinyddiaeth y corff” i’r Eglwys?
Yng ngeiriau'r diweddar Pab ei hun:
O ddechrau fy ngweinidogaeth yn St Peter's See yn Rhufain, rwy'n ystyried mai'r neges hon [o Drugaredd Dwyfol] yw fy nhasg arbennig. Mae Providence wedi ei neilltuo i mi yn sefyllfa bresennol dyn, yr Eglwys a'r byd. Gellid dweud bod y sefyllfa hon yn union wedi neilltuo'r neges honno i mi fel fy nhasg gerbron Duw. —JPII, Tachwedd 22, 1981 yng nghysegrfa cariad trugarog yn Collevalenza, yr Eidal
Y lleian, Faustina Kowalska, y gwnaeth ei neges o drugaredd orfodi’r Pab a ddywedodd, pan oedd wrth ei beddrod ym 1997, ei fod yn “ffurfio delwedd y ddysgyblaeth hon.” Fe wnaeth nid yn unig ganoneiddio cyfriniaeth Gwlad Pwyl, ond mewn symudiad Pabaidd prin, rhoddodd elfennau difrifol o'r datguddiad preifat iddi ar gyfer y byd i gyd trwy ddatgan y dydd Sul cyntaf ar ôl y Pasg, “Sul y Trugaredd Dwyfol.” Mewn drama nefol uchel, bu farw'r Pab yn oriau cychwyn y diwrnod Gwledd hwnnw. Sêl gadarnhad, fel petai.
Mae'n arwyddocaol pan ystyriwch gyd-destun cyfan y neges hon o Drugaredd Dwyfol fel y'i datgelwyd i St. Faustina:
Siaradwch â'r byd am Fy nhrugaredd ... Mae'n arwydd ar gyfer yr amseroedd gorffen. Ar ôl iddo ddod Dydd Cyfiawnder. Tra bo amser o hyd, gadewch iddyn nhw droi at ffynnon Fy nhrugaredd. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur Sant Faustina, 848
POB PETH YN DARPARU
Mae llawer o dystiolaeth, tuag at droad y bedwaredd ganrif ar bymtheg (1884), fod gan y Pab Leo XIII weledigaeth yn ystod yr Offeren lle cafodd Satan ganrif i brofi'r Eglwys. Mae ffrwyth y profion hynny o'n cwmpas. Ond mae bellach wedi bod yn fwy na chanrif. Beth mae hyn yn ei olygu? Y bydd y pŵer a roddodd Duw i'r Un drwg yn dod i ben, ac yn rhesymegol o ystyried yr amserlen, yn gynt nag yn hwyrach. Felly, bu ffrwydrad dilys o ymryson mewn priodasau, teuluoedd, a rhwng cenhedloedd yn ystod y flwyddyn neu ddwy ddiwethaf yn unig. Rydym yn gweld cynnydd amlwg mewn digwyddiadau yn America lle mae'r cyfan mae teuluoedd yn cael eu lladd, wrth i un neu'r ddau riant gymryd bywydau eu plant cyn lladd eu hunain. Heb sôn am y cyflafanau parhaus yn Affrica neu'r bomiau terfysgol yn y Dwyrain Canol. Mae drygioni yn amlygu ei hun yn marwolaeth.
Fe wnaeth Jan Connell, awdur ac atwrnai, grilio gweledigaethwyr Medjugorje Honnir bod y Fam Fendigaid wedi bod yn ymddangos iddi (ni fydd y apparitions hyn yn derbyn dyfarniad yr Eglwys nes eu bod drosodd. Gweler. Medjugorje: Dim ond y Ffeithiau Ma'am). Yn dilyn cyngor Sant Paul i brofi pob proffwydoliaeth - a natur agored y Fatican i'r apparitions yw'r prawf mwyaf - mae'n ddoeth gwrando o leiaf ar yr hyn sy'n cael ei ddweud.
Honnir bod ein Harglwyddes yn dod gyda negeseuon i rybuddio, trosi a pharatoi'r byd yn ystod yr “amser gras hwn.” Cyhoeddodd Connell ei gwestiynau ac atebion y gweledigaethwr mewn llyfr o'r enw Brenhines y Cosmos (Paraclete Press, 2005, Argraffiad Diwygiedig). Mae pob gweledigaethwr wedi cael “cyfrinachau,” a fydd yn cael eu dadorchuddio yn y dyfodol, ac a fydd yn arwain at newidiadau dramatig ar y ddaear. Mewn cwestiwn i Mirjana gweledigaethol, mae Connell yn gofyn:
O ran y ganrif hon, a yw'n wir bod y Fam Fendigaid wedi cysylltu deialog â chi rhwng Duw a'r diafol? Ynddi ... caniataodd Duw i'r diafol un ganrif i arfer pŵer estynedig, a dewisodd y diafol yr union amser hwns. —P.23
Atebodd y gweledigaethwr “Ydw”, gan nodi fel prawf y rhaniadau gwych a welwn yn enwedig ymhlith teuluoedd heddiw. Mae Connell yn gofyn:
A fydd cyflawni cyfrinachau Medjugorje yn torri pŵer Satan?
Ydw.
Sut?
Mae hynny'n rhan o'r cyfrinachau.(Gweler fy ysgrifen: Exorcism y Ddraig)
A allwch chi ddweud unrhyw beth wrthym [ynglŷn â'r cyfrinachau]?
Bydd digwyddiadau ar y ddaear fel rhybudd i'r byd cyn i'r arwydd gweladwy gael ei roi i ddynoliaeth.
A fydd y rhain yn digwydd yn ystod eich oes?
Byddaf, byddaf yn dyst iddynt. —P. 23, 21
AMSER GRACE A LLAWER
Dechreuodd y apparitions honedig 26 mlynedd yn ôl. Os yw Duw wedi caniatáu’r ganrif ddiwethaf hon o brofi, yna rydyn ni’n gwybod y bydd yr un ganrif hefyd yn “amser gras,” yn ôl ei Air:
Oherwydd eich bod wedi cadw fy neges dygnwch, byddaf yn eich cadw'n ddiogel yn amser y treial sy'n mynd i ddod i'r byd i gyd i brofi trigolion y ddaear. (Datguddiad 3:10)
Ac eto,
Mae Duw yn ffyddlon, ac ni fydd yn gadael ichi gael eich temtio y tu hwnt i'ch nerth, ond gyda'r demtasiwn bydd hefyd yn darparu'r ffordd o ddianc, er mwyn i chi allu ei ddioddef. (1 Corinthiaid 10:13)
Un gras rhyfeddol yn y cyfnod hwn yw Ei drugaredd. Mae Duw yn ein caniatáu ni eithriadol yn golygu i'w drugaredd yn ein hoes ni, fel y soniaf mewn eiliad. Ond nid yw’r moddion cyffredin erioed wedi dod i ben: yn bennaf Sacramentau’r Gyffes a’r Cymun - “ffynhonnell a chopa” ein ffydd. Hefyd, mae Ioan Paul II wedi tynnu sylw at y Rosari a'r defosiwn i Mair fel modd sylweddol o ras. Ac eto, ni fydd hi ond yn arwain un at y Sacramentau, ac yn ddyfnach iddynt, i ganol Calon Iesu.
Mae hyn yn dwyn i gof freuddwyd bwerus am Sant Ioan Bosco a welodd adeg pan fyddai'r Eglwys yn cael ei phrofi'n fawr. Dwedodd ef,
Bydd anhrefn yn yr Eglwys. Ni fydd llonyddwch yn dychwelyd nes bydd y Pab yn llwyddo i angori cwch Pedr rhwng Pileri Twin defosiwn Ewcharistaidd ac ymroddiad i'n Harglwyddes. -Deugain Breuddwyd o Sant Ioan Bosco, a luniwyd ac a olygwyd gan Fr. J. Bacchiarello, SDB
Rwy’n credu bod yr angori hwn wedi dechrau gyda datganiad y diweddar Pab o “Flwyddyn y Rosari” a “Blwyddyn y Cymun” ychydig cyn iddo farw.
AWR Y FERCHER
Yn y homili parod yr oedd y Pab John Paul II i'w roi ar Sul y Trugaredd Dwyfol y bu farw arno, ysgrifennodd:
I ddynoliaeth, sydd weithiau'n ymddangos fel petai'n cael ei golli a'i ddominyddu gan bŵer drygioni, egoism ac ofn, mae'r Arglwydd atgyfodedig yn cynnig fel rhodd ei gariad sy'n maddau, yn cymodi ac yn ailagor yr ysbryd i obaith. Cariad sy'n trosi calonnau ac yn rhoi heddwch. Faint o angen sydd gan y byd i ddeall a derbyn Trugaredd Dwyfol!
Oes, mae gobaith bob amser. Dywed Sant Paul fod tri pheth yn aros: ffydd, gobaith, ac caru. Yn wir, mae Duw yn mynd i buro'r byd, nid ei ddinistrio. Mae'n mynd i ymyrryd oherwydd ei fod yn ein caru ni ac ni fydd yn caniatáu inni ein dinistrio ein hunain. Nid oes gan y rhai sydd yn ei drugaredd ddim i'w ofni. “Oherwydd eich bod wedi cadw fy neges dygnwch, byddaf yn eich cadw’n ddiogel yn amser y treial sy’n mynd i ddod i’r byd i gyd…”
Rwy’n ystyried nad yw dioddefiadau’r oes bresennol mor ddim o’i gymharu â’r gogoniant sydd i’w ddatgelu inni. (Rhufeiniaid 8:18)
Ond er mwyn rhannu yn y gogoniant hwnnw, rhaid inni hefyd fod yn barod i rannu yn nyoddefiadau Crist, fel yr wyf wedi bod yn ysgrifennu trwy gydol wythnos y Dioddefaint (2009). Rhaid inni fod yn barod i edifarhau oddi wrth ein caru perthynas â phechod. A dyma galon neges Sant Faustina o'i dyddiadur, na ddylem ofni mynd at Iesu, waeth pa mor dywyll yw ein pechodau:
Rwy’n estyn amser trugaredd er mwyn [pechaduriaid]…. Tra bod amser o hyd, gadewch iddyn nhw droi at faint fy nhrugaredd ... Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur St Faustina, 1160, 848, 1146
MERCY EXTRAORDINARY
Trwy St. Faustina, mae Duw wedi rhoi pedwar gwych ychwanegol- llwybrau gras arferol i ddynoliaeth yn yr amser hwn o drugaredd. Mae'r rhain yn ymarferol iawn ac pwerus ffyrdd i chi gymryd rhan yn iachawdwriaeth eneidiau, gan gynnwys eich un chi:
Ar y diwrnod hwnnw mae dyfnderoedd iawn fy nhrugaredd dyner ar agor. Rwy'n tywallt cefnfor cyfan o rasys ar yr eneidiau hynny sy'n agosáu at faint fy nhrugaredd. Bydd yr enaid a fydd yn mynd i Gyffes ac yn derbyn Cymun Sanctaidd yn cael maddeuant llwyr am bechodau a chosb. Ar y diwrnod hwnnw agorir yr holl lifddorau dwyfol y mae gras yn llifo trwyddynt. Na fydded i unrhyw enaid ofni agosáu ataf fi, er bod ei bechodau mor ysgarlad. Mae fy nhrugaredd mor fawr fel na fydd unrhyw feddwl, boed hynny gan ddyn neu o angel, yn gallu ei gywilyddio trwy gydol tragwyddoldeb. —Ibid., 699
O, pa rasusau mawr y byddaf yn eu rhoi i eneidiau sy'n dweud y caplan hwn: mae dyfnderoedd fy nhrugaredd dyner yn cael eu cynhyrfu er mwyn y rhai sy'n dweud y caplan. Ysgrifennwch y geiriau hyn, Fy merch. Siaradwch â'r byd am Fy nhrugaredd; bydded i holl ddynolryw gydnabod fy nhrugaredd annymunol. Mae'n arwydd ar gyfer yr amseroedd gorffen; ar ôl iddo ddod yn ddiwrnod cyfiawnder. Tra bo amser o hyd gadewch iddynt droi at ffont Fy nhrugaredd; gadewch iddynt elwa o'r Gwaed a'r Dŵr a lifodd allan ar eu cyfer.—Ibid., 229, 848
III. AWR Y FERCHER
Am dri o'r gloch, ymbil ar fy nhrugaredd, yn enwedig dros bechaduriaid; ac os am eiliad fer yn unig, trochwch eich hun yn Fy Nwyd, yn enwedig yn Fy ngadael ar hyn o bryd o ofid: Dyma'r awr o drugaredd fawr i'r byd i gyd. Byddaf yn caniatáu ichi fynd i mewn i'm tristwch marwol. Yn yr awr hon, ni fyddaf yn gwrthod dim i'r enaid sy'n gwneud cais gennyf i yn rhinwedd Fy Nwyd. —Ibid.
IV. DELWEDD LLAWER DIVINE
Rwy'n cynnig llestr i bobl y maen nhw i ddal ati i ddod am rasys i ffynnon trugaredd. Y llestr hwnnw yw’r ddelwedd hon gyda’r llofnod: “Iesu, rwy’n ymddiried ynoch chi”… Trwy'r Ddelwedd hon byddaf yn rhoi llawer o rasus i eneidiau; felly gadewch i bob enaid gael mynediad iddo ... Rwy'n addo na fydd yr enaid a fydd yn parchu'r ddelwedd hon yn diflannu. Rwyf hefyd yn addo buddugoliaeth dros [ei] elynion sydd eisoes yma ar y ddaear, yn enwedig adeg marwolaeth. Bydd Fi fy hun yn ei amddiffyn fel Fy ngogoniant fy hun. —Ibid. n. 327, 570, 48
AMSER YN FER
Delwedd o band elastig daeth ataf gan fy mod yn myfyrio ar y pethau hyn. Y ddealltwriaeth a ddaeth gydag ef oedd hyn: Mae'n cynrychioli trugaredd Duw, a yn cael ei ymestyn i'r pwynt o dorri, a phan fydd yn digwydd, bydd travails mawr yn dechrau datblygu ar y ddaear. Ond bob tro mae rhywun yn gweddïo am drugaredd ar y byd, mae'r elastig yn llacio ychydig nes bod pechodau mawr y genhedlaeth hon yn dechrau ei dynhau eto.
Mae Duw i mewn i achub eneidiau - nid wrth gadw calendrau. Ein cyfrifoldeb ni yw defnyddio'r dyddiau hyn o ras yn ddoeth. Ac oni allwn golli'r neges bwysicaf o fewn Trugaredd Dwyfol: ein bod i helpu, trwy ein tyst a'n gweddïau, i ddod ag eneidiau eraill i'r Goleuni Dwyfol hwn.
… Gweithiwch allan eich iachawdwriaeth gydag ofn a chrynu ... er mwyn i chi fod yn ddi-fai ac yn ddiniwed, yn blant i Dduw yn ddigalon yng nghanol cenhedlaeth gam a gwrthnysig, yr ydych chi'n disgleirio fel goleuadau yn y byd yn eu plith. (Philipiaid 2:12, 15)
DARLLEN PELLACH:
