AR NODWEDD CADEIRYDD ST. PETER YR APOSTLE
Nodyn: Os ydych wedi rhoi’r gorau i dderbyn negeseuon e-bost gennyf, gwiriwch eich ffolder “sothach” neu “sbam” a’u marcio fel nad sothach.
I yn pasio trwy ffair fasnach pan ddes i ar draws bwth “Christian Cowboy”. Yn eistedd ar silff roedd pentwr o feiblau NIV gyda chiplun o geffylau ar y clawr. Codais un i fyny, yna edrychais ar y tri dyn o fy mlaen yn gwenu’n falch o dan ymyl eu Stetsons.
“Diolch am ledaenu’r Gair, frodyr,” dywedais, gan ddychwelyd eu gwên. “Efengylydd Catholig fy hun.” A chyda hynny, gostyngodd eu hwynebau, eu gwên bellach yn cael eu gorfodi. Fe wnaeth yr hynaf o'r tri cowboi, dyn rydw i'n mentro yn ei chwedegau, fynd allan yn sydyn, “Huh. Beth sydd bod? "
Roeddwn i'n gwybod yn union beth roeddwn i ynddo.
“Efengylydd Catholig yw rhywun sy’n pregethu’r Efengyl, mai Iesu Grist yw’r Ffordd, y Gwirionedd, a’r Bywyd.”
“Wel, yna mae'n well ichi roi'r gorau i addoli Mair ...”
A chyda hynny, lansiodd y dyn i mewn i fasnach deg ar sut nad yr Eglwys Gatholig yw'r Eglwys go iawn, dyfais yn unig tua 1500 o flynyddoedd yn ôl; ei bod yn fomenting “gorchymyn byd newydd”, ac mae’r Pab Ffransis yn galw am “grefydd un byd”… [1]cf. A Hyrwyddodd Francis Grefydd Un Byd? Ceisiais ymateb i'w gyhuddiadau, ond byddai bob amser yn fy nhynnu oddi ar ganol y ddedfryd. Ar ôl 10 munud o gyfnewidfa anghyfforddus, dywedais wrtho o'r diwedd, “Syr, os ydych chi'n meddwl fy mod ar goll, yna efallai y dylech chi geisio ennill fy enaid yn hytrach na dadl."
Ar hynny, pibiodd un o'r cowbois ifanc. “Alla i brynu coffi ya?” A chyda hynny, fe wnaethon ni ddianc i'r cwrt bwyd.
Roedd yn gymrawd dymunol - cyferbyniad llwyr i'w gydweithiwr haerllug. Dechreuodd ofyn cwestiynau imi ar fy ffydd Gatholig. Yn amlwg, roedd wedi bod yn astudio’r dadleuon yn erbyn Catholigiaeth, ond gyda meddwl agored. Yn gyflym, Peter daeth yn ganolbwynt ein trafodaeth. [2]Aeth y drafodaeth ymlaen fel hyn, er fy mod wedi ychwanegu rhywfaint o wybodaeth hanesyddol bwysig yma i grynhoi'r ddiwinyddiaeth.
Dechreuodd, “Pan ddywedodd Iesu, 'Ti yw Pedr ac ar y graig hon byddaf yn adeiladu fy eglwys,' dywed y llawysgrif Roegaidd, 'Ti yw Petros ac ar hyn petra Byddaf yn adeiladu fy eglwys. ' Petros yw “carreg fach” fel lle petra yw “craig fawr.” Yr hyn yr oedd Iesu’n ei ddweud mewn gwirionedd oedd “Pedr, carreg fach wyt ti, ond arnaf fi,“ y graig fawr ”, byddaf yn adeiladu fy Eglwys.”
“Wel, yn y Groeg,” atebais, “mae’r gair am“ roc ”yn wir petra. Ond ffurf wrywaidd hynny yw petros. Felly wrth enwi Peter, byddai'r ffurf wrywaidd wedi cael ei defnyddio. Mae'n ramadegol anghywir i'w ddefnyddio petra wrth gyfeirio at ddyn. Ar ben hynny, rydych chi'n cyfeirio at ffurf hynafol o Roeg, a ddefnyddiwyd o'r wythfed i'r bedwaredd ganrif CC, a hyd yn oed wedyn, wedi'i chyfyngu i raddau helaeth i farddoniaeth Roegaidd. Iaith ysgrifenwyr y Testament Newydd oedd iaith Koine Greek lle dim gwahaniaethir yn y diffiniad rhwng Petros ac petra. ”
Yn wahanol i'w uwch, roedd y cowboi ifanc yn gwrando'n astud.
“Ond does dim o bwys mewn gwirionedd, a’r rheswm yw nad Iesu oedd yn siarad Groeg, ond Aramaeg. Nid oes gair “benywaidd” na “gwrywaidd” am “roc” yn Ei dafod frodorol. Felly byddai Iesu wedi dweud, “Ti Kepha, ac ar hyn kepha Byddaf yn adeiladu fy Eglwys. ” Mae hyd yn oed rhai ysgolheigion Protestannaidd yn cytuno ar y pwynt hwn.
Yn yr achos hwn, mae'r Aramaeg sylfaenol yn ddiamau; ar y mwyaf mae'n debyg kepha ei ddefnyddio yn y ddau gymal (“wyt ti kepha”Ac“ ar hyn kepha ” ), ers i'r gair gael ei ddefnyddio am enw ac am “graig.” —Y ysgolhaig penigamp DA Carson; Sylwebaeth Feiblaidd yr Arddangoswr, cyf. 8, Zondervan, 368
“Still,” protestiodd y cowboi ifanc, “Iesu yw'r graig. Dyn yn unig yw Peter. Os rhywbeth, roedd Iesu ddim ond yn dweud y byddai’n adeiladu Ei Eglwys ar ffydd Pedr. ”
Edrychais ef yn y llygad a gwenu. Roedd mor adfywiol cwrdd â Christion Efengylaidd a oedd yn agored i ddadl heb yr elyniaeth a brofais eiliadau o'r blaen.
“Wel, y peth cyntaf y byddwn i’n ei nodi yn y testun yw nad oedd Iesu ddim ond yn canmol ffydd Pedr. Mewn gwirionedd, mor arwyddocaol oedd y foment nes iddo newid ei enw! “Gwyn eich byd Simon Bar-Jona!… A dywedaf wrthych, Peter ydych chi ...” [3]cf. Matt 16: 17-18 Go brin fod hyn yn awgrymu bod Iesu yn ei bychanu fel “carreg fach” ond, mewn gwirionedd, roedd yn codi ei statws. Mae'r newid enw hwn yn galw cymeriad beiblaidd arall y mae Duw yn ei osod ar wahân i ddynion eraill: Abraham. Mae'r Arglwydd yn ynganu bendith arno ac yn newid ei enw hefyd, wedi'i seilio hefyd, yn nodedig, ar ei ffydd. Yr hyn sy'n ddiddorol yw bod bendith Abraham yn dod trwy'r archoffeiriad Melchizedek. Ac fe wnaeth Iesu, meddai Sant Paul, ragflaenu a chyflawni ei rôl “dod yn archoffeiriad am byth yn ôl urdd Melchizedek.” [4]Heb 6: 20
Bendithiodd [Melchizedek] Abram gyda’r geiriau hyn: “Bendigedig fyddo Abram gan Dduw Goruchaf, crëwr nefoedd a daear”… Ni chaiff eich galw mwyach yn Abram; Abraham fydd eich enw, oherwydd yr wyf yn eich gwneud yn dad i lu o genhedloedd. (Gen 14:19)
“Oeddech chi'n gwybod,” gofynnais iddo, “bod y gair“ pab ”yn dod o'r Lladin“ papa ”, sy'n golygu tad?” Amneidiodd. “Yn yr Hen Gyfamod, gosododd Duw Abraham yn dad i lu o genhedloedd. Yn y Cyfamod Newydd, mae Peter wedi'i osod fel tad dros y cenhedloedd hefyd, er mewn modd newydd. Mae'r gair “catholig”, mewn gwirionedd, yn golygu “cyffredinol.” Peter yw pennaeth yr Eglwys fyd-eang. ”
“Dwi ddim yn ei weld felly,” protestiodd. “Iesu yw pennaeth yr Eglwys.”
“Ond nid yw Iesu bellach yn bresennol yn gorfforol ar y ddaear,” dywedais (ac eithrio yn y Sacrament Bendigedig). “Teitl arall i’r Pab yw“ Ficer Crist ”, sydd yn syml yn golygu Ei gynrychiolydd. Pa gwmni sydd heb Brif Swyddog Gweithredol, neu sefydliad sy'n llywydd, neu dîm sy'n hyfforddwr? Onid yw’n synnwyr cyffredin y byddai gan yr Eglwys ben gweladwy hefyd? ”
“Mae'n debyg ...”
“Wel, dim ond i Pedr y dywedodd Iesu, 'Rhoddaf allweddi'r Deyrnas i chi.' Mae hyn yn eithaf arwyddocaol, na? Yna mae Iesu'n dweud hynny wrth Pedr 'Bydd beth bynnag yr ydych yn ei rwymo ar y ddaear yn rhwym yn y nefoedd; a bydd beth bynnag a ryddhewch ar y ddaear yn rhydd yn y nefoedd. ' Yn wir, roedd Iesu'n gwybod yn union yr hyn yr oedd yn ei wneud pan siaradodd y geiriau hynny - roedd yn tynnu’n syth o Eseia 22. ”
Culhaodd llygaid y cowboi allan o chwilfrydedd. Cydiais yn fy ffôn, sydd â Beibl digidol arno, a throais at Eseia 22.
“Nawr, cyn i mi ddarllen hwn, mae’n bwysig deall ei bod yn gyffredin yn yr Hen Destament i frenhinoedd yn y Dwyrain Agos osod“ prif weinidog ”o bob math dros eu teyrnas. Byddai'n cael ei roi gydag awdurdod y brenin ei hun dros y diriogaeth. Yn Eseia, rydyn ni'n darllen hyn yn union: y gwas Eliakim yn cael ei roi gydag awdurdod brenin Dafydd:
Byddaf yn ei ddilladu â'ch gwisg, ei wregysu â'ch sash, rhoi eich awdurdod iddo. Bydd yn dad i drigolion Jerwsalem, ac i dŷ Jwda. Byddaf yn gosod allwedd Tŷ Dafydd ar ei ysgwydd; yr hyn y mae'n ei agor, ni fydd unrhyw un yn cau, yr hyn y mae'n ei gau, ni fydd neb yn agor. Byddaf yn ei drwsio fel peg mewn man cadarn, sedd anrhydedd i'w dŷ hynafol. (Eseia 22: 20-23)
Wrth imi ddarllen y darn, mi wnes i oedi ar rai pwyntiau. “Sylwch ar y cyfeiriad at wisgoedd a ffenestri codi sy’n dal i gael eu gwisgo heddiw?… Sylwch ar y cyfeirnod“ tad ”?… Sylwch ar yr“ allwedd ”?… Sylwch ar y“ rhwymo a cholli ”yn gyfochrog ag“ agor a chau ”?… Gweld sut mae ei swyddfa“ sefydlog ”?”
Ni ddywedodd y cowboi lawer, ond roeddwn i'n gallu gweld olwynion ei wagen yn troi.
“Y pwynt yw hyn: creodd Iesu yn y swydd, a wnaeth Pedr ei ben ei hun yn dal. Mewn gwirionedd, mae pob un o’r Deuddeg Apostol yn dal swydd. ”
Symudodd yn anghyffyrddus yn ei gadair, ond yn anghyffredin, parhaodd i wrando.
“Ydych chi wedi sylwi yn y disgrifiad o Ddinas Duw yn Llyfr y Datguddiad bod deuddeg carreg sylfaen o dan wal y ddinas?”
Roedd gan wal y ddinas ddeuddeg cwrs o gerrig fel ei sylfaen, ac arysgrifenwyd deuddeg enw deuddeg apostol yr Oen arnynt. (Parch 21:14)
“Sut all hynny fod,” parheais, “os Jwdas wedi'i fradychu Iesu ac yna cyflawni hunanladdiad? A allai Jwdas fod yn garreg sylfaen ?? ”
“Hm… na.”
“Os trowch at bennod gyntaf yr Actau, gwelwch eu bod yn ethol Matthias i gymryd lle Jwdas. Ond pam? Pam, pan fydd yna ddwsinau o Gristnogion wedi ymgynnull, y bydden nhw'n teimlo bod angen iddyn nhw gymryd lle Jwdas? Oherwydd eu bod yn llenwi swyddfa. ”
'Boed i un arall gymryd ei swydd.' (Actau 1:20)
“Yma, rydych chi'n gweld dechrau“ olyniaeth Apostolaidd. ” Dyna pam heddiw mae gennym 266 popes. Rydyn ni'n adnabod y mwyafrif ohonyn nhw yn ôl enw, gan gynnwys yn fras pan wnaethon nhw deyrnasu. Addawodd Iesu na fyddai “gatiau Hades” yn drech na’r Eglwys, a fy ffrind, nid yw - er gwaethaf y ffaith ein bod ni wedi cael popes eithaf ofnadwy a llygredig ar brydiau. ”
“Edrychwch,” meddai, “Y llinell waelod i mi yw nad dynion, ond y Beibl yw’r safon ar gyfer gwirionedd.”
“Gee,” dywedais, “nid dyna mae’r Beibl yn ei ddweud. A allwn i gael eich copi? ” Fe roddodd ei Feibl Cowboi i mi lle trois i at 1 Timotheus 3:15:
… Aelwyd Duw […] yw eglwys y Duw byw, piler a sylfaen y gwir. (1 Tim 3:15, NIV)
“Gadewch imi weld hynny,” meddai. Rhoddais ei Feibl iddo, a pharhau.
“Felly’r Eglwys, nid y Beibl, dyna’r“ safon ”ar gyfer penderfynu beth sy’n wir, a beth sydd ddim. Y Beibl yn dod o'r Eglwys, nid y ffordd arall. [5]Penderfynwyd “canon” neu lyfrau’r Beibl gan yr esgobion Catholig yng nghynghorau Carthage (393, 397, 419 OC) a Hippo (393 OC). cf. Y Broblem Sylfaenol Mewn gwirionedd, nid oedd Beibl am bedair canrif gyntaf yr Eglwys, a hyd yn oed wedyn, nid oedd ar gael yn rhwydd tan ganrifoedd yn ddiweddarach gyda'r wasg argraffu. Y pwynt yw hyn: pan gomisiynodd Iesu’r Apostolion, ni roddodd fag nwyddau iddynt gyda bar granola, mapiau, flashlight, a’u copi eu hunain o’r Beibl. Dywedodd yn syml:
Ewch felly a gwnewch ddisgyblion o'r holl genhedloedd ... gan eu dysgu i arsylwi popeth yr wyf wedi'i orchymyn i chi. Ac wele, yr wyf gyda chwi bob amser, hyd ddiwedd yr oes. (Matt 28: 19-20)
Y cyfan oedd ganddyn nhw oedd y cof am yr hyn a ddywedodd Iesu wrthyn nhw, ac yn bwysicach fyth, Ei addewid y byddai'r Ysbryd Glân yn eu "tywys i bob gwirionedd." [6]cf. Ioan 16:13 Felly, safon anffaeledig y gwir fyddai'r Apostolion eu hunain, a'u holynwyr ar eu hôl. Dyma pam y dywedodd Iesu wrth y Deuddeg:
Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i. Mae pwy bynnag sy'n eich gwrthod yn fy ngwrthod. Ac mae pwy bynnag sy'n fy ngwrthod yn gwrthod yr un a'm hanfonodd. (Luc 10:16)
“O ran Pedr, y Pab cyntaf, byddai ei rôl yn arwydd gweladwy o undod yr Eglwys ac yn warantwr ufudd-dod i’r gwir. Oherwydd iddo ef y dywedodd Iesu deirgwaith, “Bwydwch fy defaid.” [7]cf. Ioan 15: 18-21 Gallaf ddweud hyn wrthych, ni ddyfeisiwyd unrhyw athrawiaeth o’r Eglwys Gatholig ar ryw adeg dros y canrifoedd. Mae pob un ddysgeidiaeth yn yr Eglwys yn deillio o “adneuo ffydd” a adawodd Iesu yr Apostolion. Mae'n wyrth ynddo'i hun bod y gwir wedi'i gadw ar ôl 2000 o flynyddoedd. Ac mae'n debyg y dylai fod. Oherwydd os yw'r 'gwir yn ein rhyddhau ni', rydyn ni'n gwybod yn well beth yw'r gwir. Os yw'n fater o bob un ohonom ni'n dehongli'r Beibl, yna, wel, mae gennych chi'r hyn rydyn ni'n ei wneud heddiw: degau o filoedd o enwadau yn honni hynny maent yn cael y gwir. Mae'r Eglwys Gatholig yn syml yn brawf bod Iesu'n golygu'r hyn a ddywedodd. Mae'r Ysbryd yn wir wedi ei thywys 'i bob gwirionedd'. Ac mae hyn yn hawdd ei brofi heddiw. Mae gennym y peth hwn o'r enw Google. ” [8]Fodd bynnag, argymhellais y dylid mynd iddo Catholig.com a theipiwch ei gwestiynau yno i ddod o hyd i atebion rhagorol, ysgolheigaidd a rhesymegol ynghylch pam mae Catholigion yn credu'r hyn rydyn ni'n ei wneud ar bopeth o Mair i Purgwri.
Gyda hynny, fe wnaethon ni sefyll i fyny ac ysgwyd llaw. “Tra fy mod yn anghytuno â chi,” meddai’r cowboi, “byddaf yn sicr yn mynd adref ac yn meddwl am 1 Timotheus 3:15 a’r eglwys fel piler y gwirionedd. Diddorol iawn…"
“Ydy, mae,” atebais. “Dyma mae’r Beibl yn ei ddweud, yn tydi?”
Cyhoeddwyd gyntaf Chwefror 22ain, 2017.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Brenhinllin, Nid Democratiaeth
Troednodiadau
| ↑1 | cf. A Hyrwyddodd Francis Grefydd Un Byd? |
|---|---|
| ↑2 | Aeth y drafodaeth ymlaen fel hyn, er fy mod wedi ychwanegu rhywfaint o wybodaeth hanesyddol bwysig yma i grynhoi'r ddiwinyddiaeth. |
| ↑3 | cf. Matt 16: 17-18 |
| ↑4 | Heb 6: 20 |
| ↑5 | Penderfynwyd “canon” neu lyfrau’r Beibl gan yr esgobion Catholig yng nghynghorau Carthage (393, 397, 419 OC) a Hippo (393 OC). cf. Y Broblem Sylfaenol |
| ↑6 | cf. Ioan 16:13 |
| ↑7 | cf. Ioan 15: 18-21 |
| ↑8 | Fodd bynnag, argymhellais y dylid mynd iddo Catholig.com a theipiwch ei gwestiynau yno i ddod o hyd i atebion rhagorol, ysgolheigaidd a rhesymegol ynghylch pam mae Catholigion yn credu'r hyn rydyn ni'n ei wneud ar bopeth o Mair i Purgwri. |