Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod

 

DDUW yn dymuno gwneud rhywbeth yn y ddynoliaeth nad yw erioed wedi ei wneud o'r blaen, heblaw am ychydig o unigolion, a hynny yw rhoi rhodd Ei Hun mor llwyr i'w briodferch, ei bod hi'n dechrau byw a symud a chael iddi fod mewn modd cwbl newydd. .

Mae'n dymuno rhoi “sancteiddrwydd sancteiddrwydd” i'r Eglwys.

 

GWYLIAU NEWYDD A DIVINE

Mewn araith ychydig yn hysbys i’r Tadau Dewisiadol, nododd y Pab John Paul II sut, trwy eu sylfaenydd Bendigedig Annibale Maria di Francia (Sant Annibale neu Sant Hannibal bellach)…

Roedd Duw ei hun wedi darparu i sicrhau’r sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwnnw y mae’r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn “gwneud Crist yn galon y byd.” -POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i'r Tadau Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Tair egwyddor sylfaenol Sant Hannibal, neu dri blagur y gallech chi eu dweud, a fyddai'n blodeuo yn ystod y gwanwyn newydd hwn yw:

I. Rhoi'r Cymun Bendigaid yng nghanol bywyd personol a chymunedol, er mwyn dysgu ohono sut i weddïo a charu yn ôl Calon Crist.

II. I fodoli fel corff mewn undod, yn unfrydedd calonnau sy'n gwneud gweddi yn dderbyniol gan Dduw.

III. Cysylltiad agos â dioddefaint Calon Fwyaf Cysegredig Iesu. ^[1]cf. Y POB JOHN PAUL II, Anerchiad i'r Tadau Rogationist, n. 4, www.vatican.va

Mae'r hyn y mae Sant Ioan Paul yn ei ddisgrifio uchod yn rhaglen ar gyfer a'r rhaglen of yr oes heddwch sy'n dod ar ôl puro'r byd lle bydd y Cymun, yr Undod, a Dioddefiadau'r Eglwys yn dwyn ffrwyth. un Priodferch Crist, yn smotiog ac yn ddigymar, wedi'i baratoi ar gyfer Gwledd Briodas dragwyddol yr Oen. Fel y clywodd ac y gwelodd Sant Ioan mewn gweledigaeth:

Gadewch inni lawenhau a bod yn llawen a rhoi gogoniant iddo. Oherwydd mae diwrnod priodas yr Oen wedi dod, mae ei briodferch wedi gwneud ei hun yn barod. Caniatawyd iddi wisgo dilledyn lliain glân, glân. (Parch 19: 7-8)

Hynny yw, caniatawyd iddi sancteiddrwydd “newydd a dwyfol”…

 

Y RHODD

Mae sawl cyfrinydd wedi siarad am yr oes newydd hon sydd ar ddod, ond gan ddefnyddio gwahanol dermau i'w disgrifio. Ymhlith y rhain mae “Ymgnawdoliad Cyfriniol” yr Hybarch Conchita de Armida a’r Arhcbishop Luis Martinez, “Indwelling Newydd” Elizabeth Bendigedig y Drindod, “Rhagdybiaeth Eneidiau mewn Cariad” Sant Maxamilian Kolbe, “Amnewidiad Dwyfol” Bendigedig Dina Belanger ', ^[2]cf. Y Goron a Cwblhau Pob Noddfa gan Daniel O'Connor, t. 11; ar gael yma “Fflam Cariad” Elizabeth Kindelmann (fel ei ddechrau o leiaf), a “Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol” Gwas Duw Luisa Piccarreta.

Yn y bôn, y sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwn yw cyflwr bod in yr Ewyllys Ddwyfol a oedd yn eiddo i Adda ac Efa cyn y cwymp, ac fe adferwyd hynny yn yr “Efa newydd”, Mair, ac wrth gwrs oedd modd cyson Crist, yr “Adda newydd.” ^[3]cf. 1 Cor 15: 45 Y Forwyn Fair Fendigaid, fel yr ysgrifennais o'r blaen, yw'r allweddol i ddeall natur yr Eglwys fel y mae hi, ac yn mynd i fod. ^[4]cf. Allwedd y FenywSut olwg fydd ar hyn? 

Esboniodd Iesu wrth yr Hybarch Conchita:

Mae hyn yn llawer mwy na phriodas ysbrydol. Gras fy ymgnawdoli i, o fyw a thyfu yn eich enaid, byth i'w adael, eich meddiannu a chael eich meddiannu gennych chi fel yn yr un sylwedd. Myfi sy'n ei gyfleu i'ch enaid mewn cyfaddawd na ellir ei amgyffred: gras grasau ydyw ... Mae'n undeb o'r un natur ag undeb y nefoedd, ac eithrio ym mharadwys y gorchudd sy'n cuddio'r Dduwdod yn diflannu… —Cynnwys yn Y Goron a Cwblhau Pob Noddfa, gan Daniel O'Connor, t. 11-12; nb. Ronda Chervin, Cerddwch gyda Fi, Iesu

Mae eto, mewn gair, i fyw in yr Ewyllys Ddwyfol. Beth mae hyn yn ei olygu? Frodyr a chwiorydd, mae wedi ei gadw ar gyfer yr amseroedd hyn, ond rwy'n credu gan amlaf yr amseroedd i ddod, i ddadbacio diwinyddiaeth ac ehangder llawn yr hyn y mae ac y mae Duw yn mynd i'w wneud. A dim ond newydd ddechrau rydyn ni. Fel y dywedodd Iesu wrth Luisa:

Mae'r amser y bydd yr ysgrifau hyn yn cael eu gwneud yn hysbys yn gymharol i ac yn dibynnu ar warediad eneidiau sy'n dymuno derbyn daioni mor fawr, yn ogystal ag ar ymdrech y rhai sy'n gorfod ymgeisio eu hunain i fod yn gludwyr trwmped trwy gynnig i fyny aberth herodraeth yn oes newydd heddwch… —Jesus i Luisa, Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Parch Joseph Iannuzzi

Efallai bod St Louis de Montfort yn dal y griddfan sy'n codi'n gyson o gorff Crist ar gyfer y dwyfol newydd hon rhodd as mae drwg yn parhau i ddihysbyddu ei hun:

Mae eich gorchmynion dwyfol wedi torri, eich Efengyl yn cael ei thaflu, mae llifeiriant o anwiredd yn gorlifo'r ddaear gyfan gan gario hyd yn oed eich gweision ... A fydd popeth yn dod i'r un perwyl â Sodom a Gomorra? Oni fyddwch chi byth yn torri'ch distawrwydd? A wnewch chi oddef hyn i gyd am byth? Onid yw'n wir bod yn rhaid gwneud eich ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd? Onid yw'n wir bod yn rhaid i'ch teyrnas ddod? Oni roesoch i rai eneidiau, annwyl i chi, weledigaeth o adnewyddiad yr Eglwys yn y dyfodol? -Gweddi dros Genhadon, n. 5; www.ewtn.com

Yn hytrach na cheisio datblygu yma yr hyn a gymerodd Luisa 36 o gyfrolau i'w ysgrifennu - gwaith sy'n parhau i fod heb ei olygu a heb ei gyfieithu i raddau helaeth (ac sydd, mewn gwirionedd, o dan foratoriwm am gael ei gyhoeddi, heblaw am ychydig o weithiau a grybwyllir isod), byddaf yn ychwanegu un mwy o awgrym o’r gras hwn sydd ar ddod cyn dychwelyd at fy nghenhadaeth benodol o “herodraeth yn oes newydd heddwch.” ^[5]“Oes newydd lle nad yw cariad yn farus nac yn hunan-geisiol, ond yn bur, yn ffyddlon ac yn wirioneddol rydd, yn agored i eraill, yn parchu eu hurddas, yn ceisio eu llawenydd a'u harddwch da, pelydrol. Oes newydd lle mae gobaith yn ein rhyddhau o'r bas, difaterwch, a hunan-amsugno sy'n marw ein heneidiau ac yn gwenwyno ein perthnasoedd. Annwyl ffrindiau ifanc, mae'r Arglwydd yn gofyn ichi fod yn broffwydi o'r oes newydd hon. ” —POPE BENEDICT XVI, Homili, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Sydney, Awstralia, Gorffennaf 20fed, 2008

Yn ei draethawd doethuriaeth nodedig, sy'n cario morloi cymeradwyaeth Prifysgol Gregori Esgobol yn ogystal â chymeradwyaeth eglwysig a awdurdodwyd gan y Sanctaidd, mae'r diwinydd y Parch. Joseph Iannuzzi yn rhoi ychydig mwy o gip inni o'r gras hwn o'r “Pentecost newydd” sydd i ddod Mae popes y ganrif ddiwethaf wedi bod yn gweddïo.

Trwy gydol ei hysgrifau mae Luisa yn cyflwyno rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol fel ymblethu newydd a dwyfol yn yr enaid, y mae hi'n cyfeirio ato fel “Bywyd Go Iawn” Crist. Mae Bywyd Go Iawn Crist yn cynnwys yn bennaf gyfranogiad parhaus yr enaid ym mywyd Iesu yn y Cymun. Er y gall Duw ddod yn sylweddol bresennol mewn llu difywyd, mae Luisa yn cadarnhau y gellir dweud yr un peth am bwnc animeiddiedig, hy yr enaid dynol. -Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol, gan y Parch. Joseph Iannuzzi, n. 4.1.21, t. 119

Mae'r trawsnewidiad hwn yn '“westeiwr byw” sy'n adlewyrchu'n berffaith gyflwr mewnol Iesu', ^[6]Ibid. n. 4.1.22, t. 123 wrth barhau i fod yn greadur gydag ewyllys rydd a chyfadrannau llawn ond sydd wedi ei uno’n llwyr â bywyd mewnol y Drindod Sanctaidd, bydd yn dod yn rhodd newydd, yn ras newydd, yn sancteiddrwydd newydd a fydd, yn ôl Luisa, yn gwneud sancteiddrwydd y seintiau'r gorffennol yn ymddangos fel ond cysgod mewn cymhariaeth. Yng ngeiriau'r sant Marian mawr hwnnw:

Tua diwedd y byd ... Mae Duw Hollalluog a'i Fam Sanctaidd i godi seintiau mawr a fydd yn rhagori mewn sancteiddrwydd ar y mwyafrif o seintiau eraill cymaint â gedrwydd twr Libanus uwchben llwyni bach. —St. Louis de Montfort, Gwir Ddefosiwn i Mair, Celf. 47

Ond efallai eich bod chi'n dweud erbyn hyn, “Beth…? Mwy o sancteiddrwydd na Catherina o Sienna, nag Ioan y Groes, na Sant Ffransis o Assisi ?? ” Mae'r ateb pam yn gorwedd yng ngheg yr oesoedd…

 

RIDDLE YR OEDRAN

Ychydig amser yn ôl, daeth meddwl i mi ysgrifennu am y Oes Dod Cariad a'r Pedair Oes Gras. Y tair oes gyntaf yw gweithred y Drindod Sanctaidd o fewn amser. Soniodd Sant Ioan Paul II yn ei araith i’r Rogationistiaid am “alwad i sancteiddrwydd ar lwybr y cwnsela efengylaidd.” ^[7]Ibid., N. 3 Gallai rhywun hefyd siarad am dair oes Ffydd, Gobaith a Chariad ^[8]cf. Oes Dod Cariad sy’n llwybr i “sancteiddrwydd sancteiddrwydd.” Fel y dywed yn y Catecism:

Mae gan y greadigaeth ei ddaioni a'i berffeithrwydd priodol ei hun, ond ni ddaeth yn gyflawn o ddwylo'r Creawdwr. Cafodd y bydysawd ei greu “mewn cyflwr o deithio” (yn statu viae) tuag at berffeithrwydd eithaf eto i'w gyrraedd, y mae Duw wedi'i dynghedu iddo. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Mae adroddiadau Oedran y Tad, sef “oes Ffydd”, a ddechreuodd ar ôl Cwymp Adda ac Efa pan aeth Duw i gyfamodau â dynolryw. Oes y Mab, neu “oes Gobaith”, cychwynnodd gyda’r Cyfamod Newydd yn
Crist. Ac Oes yr Ysbryd Glân yw'r hyn yr ydym yn mynd iddo wrth inni “groesi trothwy gobaith” i “oes Cariad.”

Mae'r amser wedi dod i ddyrchafu yr Ysbryd Glân yn y byd ... dymunaf i'r cyfnod olaf hwn gael ei gysegru mewn ffordd arbennig iawn i'r Ysbryd Glân hwn ... Ei dro ef ydyw, ei gyfnod, mae'n fuddugoliaeth cariad yn Fy Eglwys , yn y bydysawd cyfan. —Jesus i Hybarch María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Dyddiadur Ysbrydol Mam, t. 195-196

Nid buddugoliaeth y Nefoedd yw'r fuddugoliaeth hon o'n Harglwyddes a'r Eglwys, y cyflwr diffiniol hwnnw o berffeithrwydd llwyr mewn corff, enaid ac ysbryd. Felly, nid yw “oes heddwch” neu “drydedd mileniwm” Cristnogaeth, meddai John Paul II, yn gyfle “i ymroi i newydd milflwyddiaeth"...

… Gyda'r demtasiwn i ragweld newidiadau sylweddol ynddo ym mywyd y gymdeithas gyfan a phob unigolyn. Bydd bywyd dynol yn parhau, bydd pobl yn parhau i ddysgu am lwyddiannau a methiannau, eiliadau o ogoniant a chyfnodau pydredd, a Christ ein Harglwydd bob amser, tan ddiwedd amser, fydd unig ffynhonnell iachawdwriaeth. —POPE JOHN PAUL II, Cynhadledd Genedlaethol yr Esgobion, Ionawr 29ain, 1996; www.vatican.va

Yn dal i fod, bydd cam olaf twf yr Eglwys mewn perffeithrwydd hefyd yn ddigyffelyb mewn hanes, oherwydd mae'r Ysgrythur ei hun yn tystio bod Iesu'n paratoi ar gyfer Ei Hun yn briodferch a fydd yn cael ei sancteiddio.

Dewisodd ni ynddo ef, cyn sefydlu'r byd, i fod yn sanctaidd a heb nam o'i flaen ... er mwyn iddo gyflwyno'r eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o'r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. . (Eff 1: 4, 5:27)

Mewn gwirionedd, gweddïodd Iesu, ein Harchoffeiriad, yn union am y sancteiddrwydd hwn, a fyddai’n cael ei wireddu’n berffaith ynddo Undod :

… Er mwyn iddyn nhw i gyd fod yn un, gan eich bod chi, Dad, ynof fi a minnau ynoch chi, er mwyn iddyn nhw hefyd fod ynom ni ... er mwyn dod â nhw atynt perffeithrwydd fel un, er mwyn i'r byd wybod eich bod wedi fy anfon, a'ch bod yn eu caru hyd yn oed fel yr oeddech yn fy ngharu i. (Ioan 17: 21-23)

Yn yr ail ganrif apostolaidd “Epistol Barnabas”, mae’r Tad Eglwysig yn sôn am y sancteiddrwydd hwn sydd i ddod ar ôl ymddangosiad yr Antichrist ac i ddigwydd yn ystod cyfnod o “orffwys” i’r Eglwys:

… pan fydd ei Fab, yn dyfod [drachefn], yn distrywio amser y gŵr drygionus, ac yn barnu’r annuwiol, ac yn newid yr haul, a’r lleuad, a’r ser, yna y gorffwys efe yn wir ar y seithfed diwrnod. Ar ben hynny, mae'n dweud, Yr wyt i'w sancteiddio â dwylo pur a chalon lân. Os gall neb yn awr sancteiddio y dydd a sancteiddiodd Duw, oddieithr ei fod yn bur ei galon ym mhob peth, fe'n twyllwyd ni. Wele, gan hyny : yn sicr gan hyny y mae un yn iawn orphwyso yn ei sancteiddio, pan nyni ein hunain, wedi derbyn yr addewid, drygioni heb fod mwyach, a phob peth wedi ei wneuthur yn newydd gan yr Arglwydd, a allwn weithio cyfiawnder. Yna byddwn yn gallu ei sancteiddio, wedi ein sancteiddio ein hunain yn gyntaf ... pan, gan roi gorffwys i bob peth, y byddaf yn gwneud dechreuad yr wythfed dydd, hynny yw, yn ddechrau byd arall. -Epistol Barnabas (70-79 OC), Ch. 15, a ysgrifenwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Yn ei hysgrifau, mae’r Arglwydd yn siarad â Luisa o’r tair oes hyn mewn amser, yr hyn y mae Ef yn ei alw’n “Fiat y Gread”, “Fiat y Gwaredigaeth”, a’r “Fiat o Sancteiddiad ”sy'n ffurfio un llwybr sengl tuag at Sanctaidd y holïau.

Bydd y tri gyda'i gilydd yn plethu ac yn cyflawni sancteiddiad dyn. Bydd y trydydd Fiat [o Sancteiddiad] yn rhoi cymaint o ras i ddyn ag i'w adfer i'w gyflwr gwreiddiol. A dim ond wedyn, pan welaf ddyn fel y gwnes i ei greu, y bydd fy ngwaith yn gyflawn… —Jesus i Luisa, Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol, gan y Parch. Joseph Iannuzzi, n. 4.1, t. 72

Yn yr un modd ag y mae pob dyn yn rhannu yn anufudd-dod Adda, felly rhaid i bob dyn rannu yn ufudd-dod Crist i ewyllys y Tad. Dim ond pan fydd pob dyn yn rhannu ei ufudd-dod y bydd y prynedigaeth yn gyflawn. —Fr. Walter Ciszek, Mae'n Arwain Fi, tud. 116-117

Mae hyn yn bosibl trwy nerth yr Ysbryd Glân:

Ar ôl i Grist gwblhau ei genhadaeth ar y ddaear, roedd yn dal yn angenrheidiol inni ddod yn gyfranwyr yn natur ddwyfol y Gair. Roedd yn rhaid i ni roi’r gorau i’n bywyd ein hunain a chael ein trawsnewid mor fawr fel y byddem yn dechrau byw math hollol newydd o fywyd a fyddai’n plesio Duw. Roedd hyn yn rhywbeth y gallem ei wneud dim ond trwy rannu yn yr Ysbryd Glân. -Saint Cyril o Alexandria

A yw hyn yn annheg, felly, y dylai'r rhai sy'n byw yn oes olaf dyn ddod y mwyaf sanctaidd? Gorwedd yr ateb yn y gair “rhodd.” Fel yr ysgrifennodd St. Paul:

Oherwydd Duw yw'r un sydd, at ei bwrpas da, yn gweithio ynoch chi i ddymuno ac i weithio. (Phil 2:13)

Bydd y rhodd o Fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol y mae Duw yn dymuno ei rhoi i'w Eglwys yn yr amseroedd olaf hyn yn digwydd yn union gan y awydd a chydweithrediad corff Crist y mae Duw ei Hun yn ei ysbrydoli - yn ôl yr arfer. Felly, dyma waith mawr Mam Duw yr awr hon: i’n casglu i mewn i ystafell uchaf ei Chalon Ddi-Fwg i baratoi’r Eglwys i dderbyn y “Fflam Cariad” sef Iesu Grist ei Hun, ^[9]cf. Fflam Love, t. 38, o ddyddiadur Elizabeth Kindelmann; 1962; Archesgob Charles Imprimatur Chaput yn ôl Elizabeth Kindelmann. Dyma’r union beth ysgrifennodd Luisa pan ddisgrifiodd yr anrheg hon i ddod fel “Bywyd Go Iawn” Crist a pham y gallwn ni siarad am hyn hefyd fel gwawr “diwrnod yr Arglwydd”, ^[10]cf. Dau ddiwrnod arall neu “ddyfodiad canol” Crist, ^[11]cf. Y fuddugoliaeth - Rhannau I, II, a III; "Yn ei ddyfodiad cyntaf daeth ein Harglwydd yn ein cnawd ac yn ein gwendid; yn y dyfodiad canol hwn daw mewn ysbryd a nerth; yn y dyfodiad olaf fe’i gwelir mewn gogoniant a mawredd… ” —St. Bernard, Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169 neu “Seren Bore yn codi" ^[12]cf. Seren y Bore sy'n Codi sy'n cyhoeddi ac yn y dechrau o ddychweliad olaf Iesu mewn gogoniant ar ddiwedd amser, ^[13]cf. Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod! pan gawn Ef wyneb yn wyneb. Mae hefyd yn gyflawniad Ein Tad— “Deled dy deyrnas ” - I'r graddau y mae Duw yn cyflawni ei gynllun dwyfol o fewn hanes iachawdwriaeth:

… Mae Teyrnas Dduw yn golygu Crist ei hun, yr ydym ni bob dydd yn dymuno dod, ac y dymunwn gael ein hamlygu'n gyflym i ni y daw. Oherwydd fel ef yw ein hatgyfodiad, oherwydd ynddo ef yr ydym yn codi, felly gellir ei ddeall hefyd fel Teyrnas Dduw, oherwydd ynddo ef y teyrnaswn. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 2816

Mae'n tu mewn dyfodiad Crist o fewn ei briodferch. 

Mae'r Eglwys, sy'n cynnwys yr etholedig, wedi'i gosod yn briodol yn ystod y dydd neu'r wawr ... Bydd yn ddiwrnod llwyr iddi pan fydd hi'n disgleirio gyda disgleirdeb perffaith golau mewnol. —St. Gregory Fawr, Pab; Litwrgi yr Oriau, Vol III, t. 308  

Cadarnheir hyn, unwaith eto, yn nysgeidiaeth magisterial yr Eglwys:

Ni fyddai'n anghyson â'r gwir deall y geiriau, “Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd,” i olygu: “yn yr Eglwys fel yn ein Harglwydd Iesu Grist ei hun”; neu “yn y briodferch sydd wedi ei dyweddïo, yn union fel yn y priodfab sydd wedi cyflawni ewyllys y Tad.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Gwelais hefyd eneidiau'r rhai a oedd wedi cael eu torri i ben am eu tyst i Iesu ac am air Duw, ac nad oeddent wedi addoli'r bwystfil na'i ddelwedd nac wedi derbyn ei farc ar eu talcennau na'u dwylo. Daethant yn fyw a teyrnasasant gyda Christ am fil o flynyddoedd. (Parch 20: 4)

 

GREATER NA ST. FRANCIS?

Efallai y gallwn ddeall pam y bydd sancteiddrwydd seintiau’r oes nesaf hon yn rhagori ar genedlaethau blaenorol trwy fynd yn ôl i drothwy ail oes gras, “Fiat y Gwaredigaeth.” Dywedodd Iesu, “

Amen, dywedaf wrthych, ymhlith y rhai a anwyd o ferched ni fu neb mwy nag Ioan Fedyddiwr; eto mae'r lleiaf yn nheyrnas nefoedd yn fwy nag ef. (Matt 11:11)

Rydych chi'n gweld, roedd Abraham, Moses, Ioan Fedyddiwr, ac ati yn ddynion mawr y cafodd eu ffydd ei gredydu iddyn nhw. Ac eto, Iesu sy'n gwneud y pwyntbod y Fiat Adbrynu rhoddodd rywbeth mwy i'r genhedlaeth nesaf, a dyna rodd y Drindod ymbleidiol. Ildiodd oes Ffydd i Gobaith byw a phosibilrwydd newydd o sancteiddrwydd a chymundeb â Duw. Am y rheswm hwn, mae hyd yn oed y lleiaf yn y Deyrnas yn meddu ar rywbeth mwy na'r patriarchiaid o'u blaenau. Yn ysgrifennu Sant Paul:

Roedd Duw wedi rhagweld rhywbeth gwell i ni, fel na ddylid eu gwneud yn berffaith hebom ni. (Heb 11:40)

Ond Gyda ni, byddant yn gwybod perffeithrwydd a'r holl ogoniant y mae eu ffydd yn Nuw yn ei haeddu (a sut y mae hynny'n edrych yn nhragwyddoldeb yn hysbys i Dduw yn unig. Gall Abraham mewn gwirionedd gyrraedd cam uwch o ogoniant na seintiau canonaidd. Pwy a ŵyr?)

Pan ofynnodd Luisa i'r Arglwydd yr union gwestiwn hwn ynglŷn â sut mae'n bosibl na fu unrhyw sant a wnaeth Ewyllys Sanctaidd fwyaf Duw erioed ac a oedd yn byw 'yn eich Ewyllys', atebodd Iesu:

Wrth gwrs bu seintiau sydd erioed wedi gwneud fy Ewyllys, ond maen nhw wedi cymryd oddi wrth fy Ewyllys dim ond cymaint ag yr oedden nhw'n gwybod amdano.

Yna mae Iesu’n cymharu Ei Ewyllys Ddwyfol â “phalas moethus” i y mae Efe, fel ei dywysog, wedi datgelu, fesul tipyn, oedran wrth oedran, ei ogoniant:

I un grŵp o bobl mae wedi dangos y ffordd i gyrraedd ei balas; i ail grŵp mae wedi tynnu sylw at y drws; i'r trydydd mae wedi dangos y grisiau; i'r bedwaredd yr ystafelloedd cyntaf; ac i’r grŵp olaf mae wedi agor yr holl ystafelloedd… —Jesus i Luisa, Cyf. XIV, Tachwedd 6ed, 1922, Saint yn yr Ewyllys Ddwyfol gan Fr. Sergio Pellegrini, gyda chymeradwyaeth Archesgob Trani, Giovan Battista Pichierri, t. 23-24

Hynny yw, mae Abraham, Moses, David, John the Baptist, St Paul, St. Francis, St. Aquinas, St. Augustine, St. Therese, St. Faustina, St. John Paul II ... i gyd wedi datgelu i'r Eglwyswch y ffordd yn ddyfnach ac yn ddyfnach i ddirgelwch Duw y byddwn i BOB UN yn ei rannu ym muddugoliaeth y Nefoedd yn ei gyflawnder, fel un corff, un deml yng Nghrist.

… Rydych chi'n gyd-ddinasyddion gyda'r rhai sanctaidd ac yn aelodau o deulu Duw, wedi'u hadeiladu ar sylfaen yr apostolion a'r proffwydi, gyda Christ Iesu ei hun yn garreg gap. Trwyddo ef mae'r holl strwythur yn cael ei ddal gyda'i gilydd ac yn tyfu i fod yn deml gysegredig yn yr Arglwydd; ynddo ef yr ydych chwi hefyd yn cael eich adeiladu gyda'ch gilydd i mewn i annedd Duw yn yr Ysbryd. (Eff 2: 19-22)

Ac felly nawr, ar yr adeg hon yn hanes iachawdwriaeth, “mae Duw wedi rhagweld rhywbeth gwell i ni”, i ddod â dirgelion dyfnach o’i Ewyllys Ddwyfol inni fel corff. ^[14]cf. Ioan 17:23 a Ton Dod Undod A bydd yr Undod perffaith hwnnw, a'i ffynhonnell yw'r Cymun Bendigaid, yn digwydd trwy Ddioddefaint yr Eglwys, am…

Mae ffordd perffeithrwydd yn mynd trwy'r Groes. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Tri blagur Sant Hannibal ^[15]nb. St Hannibal oedd cyfarwyddwr ysbrydol Luisa Piccarreta —Y Ewcharist, Undod, a'r Groes - dod â Theyrnas Dduw ar y ddaear:

Mae Teyrnas Dduw wedi bod yn dod ers y Swper Olaf ac, yn y Cymun, mae yn ein plith. Fe ddaw'r Deyrnas mewn gogoniant pan fydd Crist yn ei drosglwyddo i'w Dad. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Fy nheyrnas ar y ddaear yw Fy mywyd yn yr enaid dynol. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1784

A'r Undod hwnnw, fel yr oedd unwaith rhwng Adda ac Efa, ydi'r uchafbwynt Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol, yr sancteiddrwydd sancteiddrwydd, sef Ewyllys Duw ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd. A bydd y deyrnasiad hwn o Grist a'i saint yn paratoi'r Eglwys i fynd i'r oes olaf a thragwyddol ar ddiwedd amser. 

… Bob dydd yng ngweddi ein Tad, rydyn ni'n gofyn i'r Arglwydd: “Gwneler dy ewyllys, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” (Matt 6: 10)…. rydym yn cydnabod mai “nefoedd” yw lle mae ewyllys Duw yn cael ei gwneud, a bod “daear” yn dod yn “nefoedd” —ie, man presenoldeb cariad, daioni, gwirionedd a harddwch dwyfol - dim ond os ar y ddaear y ewyllys Duw yn cael ei wneud. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 1af, 2012, Dinas y Fatican

Iesu ei hun yw'r hyn rydyn ni'n ei alw'n 'nefoedd.' —POPE BENEDICT XVI, a ddyfynnir yn Magnificat, t. 116, Mai 2013

… Nefoedd yw Duw. —POPE BENEDICT XVI, Ar Wledd Tybiaeth Mair, Homili, Awst 15fed, 2008; Castel Gondolfo, yr Eidal; Gwasanaeth Newyddion Catholig, www.catholicnews.com

Beth am ofyn iddo anfon tystion newydd atom o'i bresenoldeb heddiw, yn yr hwn y daw ef atom ni? Ac mae'r weddi hon, er nad yw'n canolbwyntio'n uniongyrchol ar ddiwedd y byd, serch hynny gweddi go iawn am ei ddyfodiad; mae’n cynnwys ehangder llawn y weddi a ddysgodd ef ei hun inni: “Deled dy deyrnas!” Dewch, Arglwydd Iesu! —POP BENEDICT XVI, Iesu o Nasareth, Wythnos Sanctaidd: O'r Fynedfa i Jerwsalem i'r Atgyfodiad, t. 292, Gwasg Ignatius 

______________________