Sut le yw Teyrnas Dduw?
I beth alla i ei gymharu?
Mae fel hedyn mwstard a gymerodd dyn
a phlannu yn yr ardd.
Pan gafodd ei dyfu'n llawn, daeth yn lwyn mawr
ac adar yr awyr yn preswylio yn ei ganghennau.
(Efengyl heddiw)
BOB dydd, gweddïwn y geiriau: “Deled dy Deyrnas, Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd.” Ni fyddai Iesu wedi ein dysgu i weddïo felly oni bai ein bod yn disgwyl i'r Deyrnas ddod eto. Ar yr un pryd, geiriau cyntaf Ein Harglwydd yn ei weinidogaeth oedd:
Dyma'r amser cyflawni. Mae Teyrnas Dduw wrth law. Edifarhewch, a chredwch yn yr efengyl. (Marc 1:15)
Ond yna mae'n siarad am arwyddion “amser gorffen” yn y dyfodol, gan ddweud:
… Pan welwch y pethau hyn yn digwydd, gwyddoch fod Teyrnas Dduw yn agos. (Luc 21: 30-31).
Felly, pa un ydyw? A yw'r Deyrnas yma neu eto i ddod? Mae'n ddau. Nid yw hedyn yn ffrwydro i aeddfedrwydd dros nos.
Mae'r ddaear yn cynhyrchu ohoni ei hun, yn gyntaf y llafn, yna'r glust, yna'r grawn llawn yn y glust. (Marc 4:28)
Teyrnasiad yr Ewyllys Ddwyfol
Gan ddychwelyd at Ein Tad, mae Iesu yn ein dysgu i weddïo yn y bôn dros “Deyrnas yr Ewyllys Ddwyfol”, pan ynom ni, fe’i gwneir “ar y ddaear fel y mae’n Nefoedd.” Yn amlwg, mae'n sôn am ddyfodiad 
amlygiad o Deyrnas Dduw yn yr amser “ar y ddaear” - fel arall, byddai wedi ein dysgu i weddïo: “Deled dy Deyrnas” i ddod ag amser a hanes i’w therfyn. Yn wir, soniodd Tadau’r Eglwys Gynnar, yn seiliedig ar dystiolaeth Sant Ioan ei hun, am Deyrnas yn y dyfodol ar y ddaear.
Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth; yn gymaint ag y bydd ar ôl yr atgyfodiad am fil o flynyddoedd yn ninas Jerwsalem a adeiladwyd yn ddwyfol… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Adversus Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)
I ddeall ystyr y geiriau symbolaidd “mil o flynyddoedd”, gweler Dydd yr Arglwydd. Y pwynt hanfodol yma yw bod Sant Ioan wedi ysgrifennu a siarad am gyflawniad Ein Tad:
Derbyniodd a rhagwelodd dyn yn ein plith o’r enw Ioan, un o Apostolion Crist, y byddai dilynwyr Crist yn preswylio yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r atgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, bythol, yn digwydd. —St. Justin Martyr, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol
Yn anffodus, rhagdybiodd troswyr Iddewig cynnar ddyfodiad llythrennol Crist ar y ddaear i sefydlu teyrnas wleidyddol o bob math, yn orlawn â gwleddoedd a dathliadau cnawdol. Condemniwyd hyn yn gyflym fel heresi milflwyddiaeth.[1]cf. Millenyddiaeth - Beth ydyw, ac nad yw Yn hytrach, mae Iesu a Sant Ioan yn cyfeirio at mewnol realiti o fewn yr Eglwys ei hun:
Yr Eglwys “yw Teyrnasiad Crist sydd eisoes yn bresennol mewn dirgelwch.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 763. llarieidd-dra eg
Ond mae'n deyrnasiad nad yw, fel yr had mwstard sy'n blodeuo, yn gwbl aeddfed eto:
Mae'r Eglwys Gatholig, sef teyrnas Crist ar y ddaear, [i fod i gael ei lledaenu ymhlith yr holl ddynion a'r holl genhedloedd… —POB PIUS XI, Quas Primas, Gwyddoniadurol, n. 12, Rhagfyr 11eg, 1925; cf. Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Felly sut olwg fydd arno pan ddaw'r Deyrnas “ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd”? Sut olwg fydd ar yr “had mwstard” aeddfed hwn?
Cyfnod Heddwch a Sancteiddrwydd
Dyma pryd y bydd Priodferch Crist, trwy nerth yr Ysbryd Glân, yn cael ei hadfer i gyflwr gwreiddiol cytgord â'r Ewyllys Ddwyfol y bu Adda unwaith yn ei mwynhau yn Eden.[2]gweld Yr Ewyllys Sengl
Dyma ein gobaith mawr a'n galwedigaeth, 'Daw'ch Teyrnas!' - Teyrnas heddwch, cyfiawnder a thawelwch, a fydd yn ailsefydlu cytgord gwreiddiol y greadigaeth. —ST. POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Tachwedd 6ed, 2002, Zenit
Mewn gair, bydd pan fydd yr Eglwys yn debyg i'w phriod, Iesu Grist. a adferodd neu “atgyfododd” yn undeb hypostatig Ei natur ddwyfol a dynol.[3]cf. Atgyfodiad yr Eglwys fel petai, undeb yr ewyllys Dwyfol a dynol trwy wneud iawn a gweithred adbrynu Ei ddioddefaint, ei farwolaeth a'i atgyfodiad. Felly, dim ond gwaith Redemption fydd
wedi'i gwblhau pan fydd gwaith Sancteiddiad yn cael ei gyflawni:
Oherwydd nid yw dirgelion Iesu eto wedi'u perffeithio a'u cyflawni'n llwyr. Maen nhw'n gyflawn, yn wir, ym mherson Iesu, ond nid ynom ni, sef ei aelodau, nac yn yr Eglwys, sef ei gorff cyfriniol. —St. John Eudes, traethawd “Ar Deyrnas Iesu”, Litwrgi yr Oriau, Vol IV, t 559
A beth yn union yw hynny sy'n “anghyflawn” yng Nghorff Crist? Cyflawniad ein Tad ydyw ynom fel y mae yng Nghrist.
“Yr holl greadigaeth,” meddai Sant Paul, “yn griddfan ac yn llafurio hyd yn hyn,” gan aros am ymdrechion adbrynu Crist i adfer y berthynas briodol rhwng Duw a’i greadigaeth. Ond ni wnaeth gweithred adbrynu Crist ynddo'i hun adfer pob peth, dim ond gwneud gwaith y prynedigaeth yn bosibl, fe ddechreuodd ein prynedigaeth. Yn yr un modd ag y mae pob dyn yn rhannu yn anufudd-dod Adda, felly rhaid i bob dyn rannu yn ufudd-dod Crist i ewyllys y Tad. Dim ond pan fydd pob dyn yn rhannu ei ufudd-dod y bydd y prynedigaeth yn gyflawn… —Gwasanaethwr Duw Fr. Walter Ciszek, Mae'n Arwain Fi (San Francisco: Gwasg Ignatius, 1995), tt. 116-117
Sut olwg fydd ar hyn?
Mae'n undeb o'r un natur ag undeb undeb y nefoedd, heblaw bod y gorchudd sy'n cuddio'r Dduwdod yn diflannu ym mharadwys… —Jesus i Hybarch Conchita, o Cerddwch Gyda Fi Iesu, Ronda Chervin
Roedd Duw ei hun wedi darparu i sicrhau’r sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwnnw y mae’r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn “gwneud Crist yn galon y byd.” -POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i'r Tadau Rogationist, n. 6, www.vatican.va
… Mae ei briodferch wedi gwneud ei hun yn barod. Caniatawyd iddi wisgo dilledyn lliain glân, glân ... er mwyn iddo gyflwyno'r eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o'r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. (Parch 17: 9-8; Effesiaid 5:27)
Gan fod hwn yn ddyfodiad mewnol i'r Deyrnas a fydd yn cael ei gyflawni fel gan “Bentecost newydd,”[4]gweld Disgyniad Dod yr Ewyllys Ddwyfol dyma’r rheswm y dywed Iesu nad yw Ei Deyrnas o’r byd hwn, h.y. teyrnas wleidyddol.
Ni ellir arsylwi dyfodiad Teyrnas Dduw, ac ni fydd neb yn cyhoeddi, 'Edrychwch, dyma hi,' neu, 'Dyna hi.' Oherwydd wele, mae Teyrnas Dduw yn eich plith chi ... yn agos wrth law. (Luc 17: 20-21; Marc 1:15)
Felly, yn gorffen dogfen magisterial:
Os cyn y diwedd olaf hwnnw y bydd cyfnod, mwy neu lai hirfaith, o sancteiddrwydd buddugoliaethus, bydd canlyniad o'r fath yn digwydd nid trwy appariad person Crist yn Fawrhydi ond trwy weithrediad y pwerau sancteiddio hynny sydd nawr wrth ei waith, yr Ysbryd Glân a Sacramentau'r Eglwys. -Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig: Crynodeb o'r Athrawiaeth Gatholig, London Burns Oates & Washbourne, 1952; wedi'i drefnu a'i olygu gan y Canon George D. Smith (ysgrifennwyd yr adran hon gan yr Abad Anscar Vonier), t. 1140
Oherwydd nid mater o fwyd a diod yw Teyrnas Dduw, ond cyfiawnder, heddwch, a llawenydd yn yr Ysbryd Glân. (Rhuf 14:17)
Oherwydd nid mater o siarad yn unig yw Teyrnas Dduw ond pŵer. (1 Cor 4:20; cf. Jn 6:15)
Lledaeniad y Canghennau
Serch hynny, siaradodd sawl popes yn ystod y ganrif ddiwethaf yn agored ac yn broffwydol eu bod yn disgwyl i’r Deyrnas hon sydd i ddod â “ffydd ddigamsyniol”,[5]POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol “Ar Adfer Pob Peth”, n.14, 6-7 buddugoliaeth na all ond arwain at ganlyniadau amserol:
Rhagwelir yma na fydd gan Ei Deyrnas unrhyw derfynau, ac y bydd yn cael ei gyfoethogi â chyfiawnder a heddwch: “yn ei ddyddiau ef bydd cyfiawnder yn tarddu, a digonedd o heddwch… Ac fe fydd yn llywodraethu o’r môr i’r môr, ac o’r afon hyd at y pen y ddaear ”… Pan fydd dynion unwaith yn cydnabod, mewn bywyd preifat ac mewn bywyd cyhoeddus, fod Crist yn Frenin, bydd cymdeithas o’r diwedd yn derbyn bendithion mawr rhyddid go iawn, disgyblaeth drefnus, heddwch a chytgord… oherwydd gyda’r ymlediad a bydd maint cyffredinol dynion Teyrnas Crist yn dod yn fwy a mwy ymwybodol o'r cysylltiad sy'n eu clymu gyda'i gilydd, ac felly bydd llawer o wrthdaro naill ai'n cael eu hatal yn llwyr neu o leiaf bydd eu chwerwder yn lleihau. —POB PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; Rhagfyr 11eg, 1925
A yw hyn yn eich synnu? Pam nad oes mwy o sôn am hyn yn yr Ysgrythur os yw uchafbwynt hanes dyn? Iesu'n esbonio i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta:
Nawr, rhaid i chi wybod fy mod, wrth ddod ar y ddaear, wedi dod i amlygu fy athrawiaeth Nefol, i wneud yn hysbys fy Dynoliaeth, fy Nhad, a'r drefn yr oedd yn rhaid i'r creadur ei chynnal er mwyn cyrraedd y Nefoedd - mewn gair, yr Efengyl . Ond dywedais bron ddim neu fawr ddim am fy Ewyllys. Bu bron imi basio drosto, dim ond gwneud iddynt ddeall mai'r peth yr oeddwn yn gofalu fwyaf amdano oedd Ewyllys fy Nhad. Dywedais bron ddim am Ei rinweddau, am Ei daldra a’i fawredd, ac am y nwyddau gwych y mae’r creadur yn eu derbyn trwy fyw yn fy Volition, oherwydd bod y creadur yn ormod o faban mewn pethau Celestial, ac ni fyddai wedi deall dim. Newydd ei dysgu i weddïo: 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' (“Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd”) fel y gallai waredu ei hun i adnabod yr Ewyllys Mwyn hon er mwyn ei charu, ei gwneud, ac felly derbyn yr anrhegion sydd ynddo. Nawr, yr hyn yr oeddwn i'w wneud bryd hynny - y ddysgeidiaeth am fy Ewyllys yr oeddwn am ei rhoi i bawb - yr wyf wedi'i rhoi ichi. -13 Cyfrol, Mehefin 2, 1921
Ac wedi ei roi i mewn digonedd: 36 cyfrol o ddysgeidiaeth aruchel[6]cf. Ar Luisa a'i Ysgrifau mae hynny'n datblygu dyfnderoedd a harddwch tragwyddol yr Ewyllys Ddwyfol a ddechreuodd hanes dynol â Fiat y Gread - ond a darfu gan ymadawiad Adda ohoni.
Mewn un darn, mae Iesu yn rhoi ymdeimlad inni o'r goeden fwstard hon o Deyrnas yr Ewyllys Ddwyfol yn ehangu ar hyd yr oesoedd ac yn awr yn aeddfedu. Mae'n egluro sut dros y canrifoedd y mae wedi paratoi'r Eglwys yn araf i dderbyn “Sancteiddrwydd sancteiddrwydd”:
I un grŵp o bobl mae wedi dangos y ffordd i gyrraedd ei balas; i ail grŵp mae wedi tynnu sylw at y drws; i'r trydydd mae wedi dangos y grisiau; i'r bedwaredd yr ystafelloedd cyntaf; ac i’r grŵp olaf mae wedi agor yr holl ystafelloedd… A ydych chi wedi gweld beth yw byw yn fy Ewyllys?… Mae i fwynhau, wrth aros ar y ddaear, yr holl rinweddau Dwyfol ... Y Sancteiddrwydd nad yw'n hysbys eto, ac y byddaf yn ei wneud yn hysbys, a fydd yn gosod yr addurn olaf yn ei le, y prydferthaf a'r mwyaf disglair ymhlith yr holl sancteiddrwydd eraill, a dyna fydd coron a chwblhau'r holl sancteiddrwydd eraill. -Iesu i Luisa, Cyf. XIV, Tachwedd 6ed, 1922, Saint yn yr Ewyllys Ddwyfol gan Fr. Sergio Pellegrini, t. 23-24; a Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol, y Parch. Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A -
Tua diwedd y byd ... Mae Duw Hollalluog a'i Fam Sanctaidd i godi seintiau mawr a fydd yn rhagori mewn sancteiddrwydd ar y mwyafrif o seintiau eraill cymaint â gedrwydd twr Libanus uwchben llwyni bach. -St. Louis de Montfort, Gwir Ddefosiwn i Mair, Erthygl 47
Ymhell o rywsut yn “rhwygo” Saint mawr ddoe, ni fydd yr eneidiau hyn sydd eisoes ym Mharadwys ond yn profi mwy o fendith yn y Nefoedd i'r graddau y mae'r Eglwys yn profi'r “Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol” ar y ddaear. Mae Iesu'n ei gymharu â chwch (peiriant) ag 'injan' yr ewyllys ddynol sy'n mynd trwy ac o fewn 'môr' yr Ewyllys Ddwyfol:
Bob tro mae'r enaid yn gwneud ei bwriadau arbennig ei hun yn fy Ewyllys, mae'r injan yn rhoi'r peiriant ar waith; a chan fod fy Ewyllys yn fywyd y Bendigedig yn ogystal ag o'r peiriant, does ryfedd fod fy Ewyllys, sy'n tarddu o'r peiriant hwn, yn mynd i mewn i'r Nefoedd ac yn tywynnu â goleuni a gogoniant, yn pigo ar bawb, hyd at fy Orsedd, ac yna'n disgyn eto i fôr fy Ewyllys ar y ddaear, er lles eneidiau pererinion. —Jesus i Luisa, 13 Cyfrol, Awst 9fed, 1921
Efallai mai dyna pam mae gweledigaethau Sant Ioan yn Llyfr y Datguddiad yn aml yn newid rhwng clodydd a gyhoeddir gan Filwriaeth yr Eglwys ar y ddaear ac yna’r Eglwys yn fuddugoliaethus eisoes yn y Nefoedd: yr apocalypse, sy’n golygu “dadorchuddio”, yw buddugoliaeth yr Eglwys gyfan - dadorchuddio cam olaf “sancteiddrwydd newydd a dwyfol” Priodferch Crist.
… Rydym yn cydnabod mai “nefoedd” yw lle mae ewyllys Duw yn cael ei gwneud, a bod “daear” yn dod yn “nefoedd” —ie, man presenoldeb cariad, daioni, gwirionedd a harddwch dwyfol - dim ond os ar y ddaear mae ewyllys Duw yn cael ei wneud. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 1af, 2012, Dinas y Fatican
Beth am ofyn iddo anfon tystion newydd atom o'i bresenoldeb heddiw, yn yr hwn y daw Efe atom ni? Ac mae'r weddi hon, er nad yw'n canolbwyntio'n uniongyrchol ar ddiwedd y byd, serch hynny gweddi go iawn am Ei ddyfodiad; mae’n cynnwys ehangder llawn y weddi a ddysgodd ef ei hun inni: “Deled dy deyrnas!” Dewch, Arglwydd Iesu! —POP BENEDICT XVI, Iesu o Nasareth, Wythnos Sanctaidd: O'r Fynedfa i Jerwsalem i'r Atgyfodiad, t. 292, Gwasg Ignatius
A dim ond wedyn, pan fydd ein Tad yn cael ei gyflawni “ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd,” y daw amser (cronos) i ben a bydd “nefoedd newydd a daear newydd” yn cychwyn ar ôl y Farn Derfynol.[7]cf. Parch 20:11 - 21: 1-7
Ar ddiwedd amser, daw Teyrnas Dduw yn ei chyflawnder. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Ni fydd y cenedlaethau'n dod i ben nes bydd fy Ewyllys yn teyrnasu ar y ddaear. —Jesus i Luisa, 12 Cyfrol, Chwefror 22il, 1991
Epilogue
Yr hyn yr ydym yn dyst iddo ar hyn o bryd yw’r “gwrthdaro olaf” rhwng dwy deyrnas: teyrnas Satan a Theyrnas Crist (gweler Gwrthdaro’r Teyrnasoedd). Satan yw teyrnas ledaenol Comiwnyddiaeth fyd-eang[8]cf. Proffwydoliaeth Eseia o Gomiwnyddiaeth Fyd-eang ac Pan fydd Comiwnyddiaeth yn Dychwelyd sy’n ceisio dynwared “heddwch, cyfiawnder, ac undod” gyda diogelwch ffug (“pasbortau” iechyd), cyfiawnder ffug (cydraddoldeb yn seiliedig ar ddiwedd eiddo preifat ac ailddosbarthu cyfoeth) ac undod ffug (cydymffurfiaeth orfodol yn “sengl” meddwl ”yn hytrach na'r undeb mewn elusen o'n hamrywiaeth). Felly, mae'n rhaid i ni baratoi ein hunain ar gyfer awr anodd a phoenus, sydd eisoes yn datblygu. Ar gyfer Atgyfodiad yr Eglwys yn gyntaf rhaid rhagflaenu y Angerdd yr Eglwys (Gweler Brace am Effaith).
Ar y naill law, dylem ragweld dyfodiad Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol Crist llawenydd:[9]Heb 12: 2: “Er mwyn y llawenydd a oedd o’i flaen fe ddioddefodd y groes, gan ddirmygu ei chywilydd, ac mae wedi cymryd ei sedd ar ochr dde orsedd Duw.”
Nawr pan fydd y pethau hyn yn dechrau digwydd, edrychwch i fyny a chodi'ch pennau, oherwydd bod eich prynedigaeth yn agosáu. (Luc 21:28)
Ar y llaw arall, mae Iesu'n rhybuddio y bydd yr achos mor fawr fel na fydd yn dod o hyd i ffydd ar y ddaear pan fydd yn dychwelyd.[10]cf Luc 18: 8 Mewn gwirionedd, yn Efengyl Mathew, mae Ein Tad yn gorffen gyda'r ddeiseb: “Peidiwch â bod yn destun y prawf terfynol i ni.” [11]Matt 6: 13 Felly, mae'n rhaid i'n hymateb fod yn un o Ffydd Anorchfygol yn Iesu er nad ydym yn ogofa i'r demtasiwn i fath o arwyddocâd rhinwedd neu lawenydd ffug sy'n dibynnu ar gryfder dynol, mae hynny'n anwybyddu'r ffaith bod drygioni'n bodoli'n union i'r graddau yr ydym yn ei anwybyddu:[12]cf. Digon Eneidiau Da
… Nid ydym yn clywed Duw oherwydd nid ydym am gael ein haflonyddu, ac felly rydym yn parhau i fod yn ddifater tuag at ddrwg.”… Mae gwarediad o'r fath yn arwain at“a callousness penodol yr enaid tuag at allu drygioni.”Roedd y Pab yn awyddus i bwysleisio bod cerydd Crist i’w apostolion sy’n llithro -“ arhoswch yn effro a chadwch wylnos ”- yn berthnasol i hanes cyfan yr Eglwys. Mae neges Iesu, meddai’r Pab, yn “neges barhaol am byth oherwydd nad yw cysgadrwydd y disgyblion yn broblem yr un foment honno, yn hytrach na hanes cyfan, 'y cysgadrwydd' yw ein un ni, o'r rhai ohonom nad ydym am weld grym llawn drygioni ac nad ydynt eisiau mynd i mewn i'w Dioddefaint. ” —POPE BENEDICT XVI, Asiantaeth Newyddion Catholig, Dinas y Fatican, Ebrill 20, 2011, Cynulleidfa Gyffredinol
Rwy'n credu bod Sant Paul yn taro'r cydbwysedd cywir o ran meddwl ac enaid pan fydd yn ein galw ni i sobrwydd:
Ond nid ydych chi, frodyr, mewn tywyllwch, am y diwrnod hwnnw i'ch goddiweddyd fel lleidr. I bob un ohonoch chi yw plant y goleuni a phlant y dydd. Nid ydym o'r nos nac o dywyllwch. Felly, gadewch inni beidio â chysgu fel y mae'r gweddill yn ei wneud, ond gadewch inni aros yn effro ac yn sobr. Mae'r rhai sy'n cysgu yn mynd i gysgu yn y nos, a'r rhai sy'n feddw yn meddwi yn y nos. Ond gan ein bod ni o'r dydd, gadewch inni fod yn sobr, gan wisgo dwyfronneg ffydd a chariad a'r helmed sy'n obaith am iachawdwriaeth. (1 Thess 5: 1-8)
Yn union yn ysbryd “ffydd a chariad” y bydd gwir lawenydd a heddwch yn blodeuo ynom i'r pwynt o orchfygu pob ofn. Ar gyfer “nid yw cariad byth yn methu”[13]1 Cor 13: 8 ac mae “cariad perffaith yn bwrw pob ofn allan.”[14]1 John 4: 18
Byddant yn cadw hau braw, dychryn a lladdwyr ym mhobman; ond daw'r diwedd - bydd fy Nghariad yn fuddugoliaeth dros eu holl ddrygau. Felly, gosodwch eich ewyllys o fewn fy un i, a gyda'ch gweithredoedd fe ddewch chi i estyn ail nefoedd dros bennau pawb ... Maen nhw eisiau rhyfel - felly bydded; pan fyddant yn blino, byddaf innau hefyd yn gwneud fy rhyfel. Bydd eu blinder mewn drygioni, eu dadrithiadau, y dadrithiadau, y colledion a ddioddefodd, yn eu gwaredu i dderbyn fy rhyfel. Rhyfel cariad fydd fy rhyfel. Bydd fy Ewyllys yn disgyn o'r Nefoedd i'w canol ... -Iesu i Luisa, Cyfrol 12, Ebrill 23, 26, 1921
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod
Paratoi ar gyfer y Cyfnod Heddwch
Disgyniad Dod yr Ewyllys Ddwyfol
Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!
Gwrandewch ar y canlynol:
Dilynwch Mark ac “arwyddion yr amseroedd” dyddiol ar MeWe:
Dilynwch ysgrifau Mark yma:
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | cf. Millenyddiaeth - Beth ydyw, ac nad yw |
|---|---|
| ↑2 | gweld Yr Ewyllys Sengl |
| ↑3 | cf. Atgyfodiad yr Eglwys |
| ↑4 | gweld Disgyniad Dod yr Ewyllys Ddwyfol |
| ↑5 | POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol “Ar Adfer Pob Peth”, n.14, 6-7 |
| ↑6 | cf. Ar Luisa a'i Ysgrifau |
| ↑7 | cf. Parch 20:11 - 21: 1-7 |
| ↑8 | cf. Proffwydoliaeth Eseia o Gomiwnyddiaeth Fyd-eang ac Pan fydd Comiwnyddiaeth yn Dychwelyd |
| ↑9 | Heb 12: 2: “Er mwyn y llawenydd a oedd o’i flaen fe ddioddefodd y groes, gan ddirmygu ei chywilydd, ac mae wedi cymryd ei sedd ar ochr dde orsedd Duw.” |
| ↑10 | cf Luc 18: 8 |
| ↑11 | Matt 6: 13 |
| ↑12 | cf. Digon Eneidiau Da |
| ↑13 | 1 Cor 13: 8 |
| ↑14 | 1 John 4: 18 |