Breuddwyd y Ddwy Golofn i Sant Ioan Bosco
Y posibilrwydd y bydd “Cyfnod Heddwch”Ar ôl yr amser hwn o dreial y mae'r byd wedi ymrwymo iddo yn rhywbeth y soniodd Tad cynnar yr Eglwys amdano. Rwy’n credu mai “buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg” a ragwelodd Mary yn Fatima yn y pen draw. Mae'r hyn sy'n berthnasol iddi hefyd yn berthnasol i'r Eglwys: hynny yw, mae buddugoliaeth i'r Eglwys ar ddod. Mae'n obaith sydd wedi bodoli o amser Crist…
Cyhoeddwyd gyntaf Mehefin 21, 2007:
HEEL MARY
Gwelwn y fuddugoliaeth gydamserol hon o Mair a'r Eglwys wedi'i rhagflaenu yng Ngardd Eden:
Byddaf yn rhoi elynion rhyngoch chi (Satan) a'r fenyw, a eich had a'i had: bydd hi'n malu'ch pen, a byddwch chi'n gorwedd wrth aros am ei sawdl. (Genesis 3:15; Douay-Rheims)
Beth fydd yn malu Satan, ond y ddiadell fach sy'n weddill sy'n ffurfio ei sawdl? Ei had hi yw Iesu, ac felly ni, Ei gorff, yw ei had hefyd yn rhinwedd ein Bedydd. Peidiwch â disgwyl gweld Mair yn ymddangos yn sydyn yn y nefoedd gyda chadwyn yn ei llaw i rwymo Satan yn bersonol. Yn hytrach, disgwyliwch ddod o hyd iddi wrth ochr ei phlant, gyda chadwyn y Rosari yn ei llaw, yn eu dysgu sut i ddod yn debyg i Grist. Oherwydd pan ddewch chi a minnau'n “Grist arall” ar y ddaear, yna aethom ati'n gywir i ddinistrio drygioni trwy arfau ffydd, gobaith a chariad.
Yna bydd lleng eneidiau bach, dioddefwyr Cariad trugarog, yn dod mor niferus 'â sêr y nefoedd a thywod glan y môr'. Bydd yn ofnadwy i Satan; bydd yn helpu'r Forwyn Fendigaid i falu ei ben balch yn llwyr. —St. Thérése o Lisieux, Llawlyfr Lleng Mair, t. 256-257
Dyma'r fuddugoliaeth sy'n goresgyn y byd, ein ffydd. Pwy ydyw sy'n goresgyn y byd ond yr hwn sy'n credu mai Iesu yw Mab Duw? (1 Ioan 5: 4-5)
Sylwch, fod Genesis 3:15 yn dweud bod gan Satan “had.”
Yna daeth y ddraig yn ddig gyda'r ddynes ac aeth i ffwrdd i ryfel yn ei herbyn gweddill ei phlant, y rhai sy'n cadw gorchmynion Duw ac yn dwyn tystiolaeth i Iesu. (Parch 12:17)
Mae cyflogau Satan yn rhyfela drwodd ei “Byddin,” y rhai sy’n dilyn ar ôl “chwant y cnawd a chwant y llygaid a balchder bywyd” (1 Jn 2:16). Beth yw ein buddugoliaeth, felly, ond i goncro calonnau plant Satan â chariad a thrugaredd? Mae’r merthyron, “had yr Eglwys” yn benodol, yn gorchfygu drygioni gan eu tyst aneffeithlon i wirionedd yr Efengyl. Yn y pen draw, bydd teyrnas Satan yn cwympo, felly, gan ufudd-dod, gostyngeiddrwydd ac elusen merthyron bach “coch” a “gwyn” a ffurfiwyd gan Mair. Mae'r rhain yn ffurfio “byddinoedd y nefoedd” y bydd gyda Iesu yn taflu'r Bwystfil a'r Proffwyd Ffug i Lyn Tân:
Yna gwelais y nefoedd yn agor, ac wele geffyl gwyn! Gelwir yr un a eisteddodd arno yn Ffyddlon a Gwir, ac mewn cyfiawnder mae'n barnu ac yn rhyfela ... A byddinoedd y nefoedd, wedi'u gorchuddio â lliain main, gwyn a phur, a'i ddilynodd ar geffylau gwyn ... Cipiwyd y bwystfil, a chydag ef y proffwyd ffug ... Taflwyd y ddau hyn yn fyw i'r llyn tân sy'n llosgi â brwmstan. (Parch 19:11, 14, 20,)
ARK DIODDEF
Yna agorwyd teml Duw yn y nefoedd, a gwelwyd arch ei gyfamod o fewn ei deml; ac roedd fflachiadau o fellt, lleisiau, pobl o daranau, daeargryn, a chenllysg trwm. (Parch 11:19)
(Wrth i mi ysgrifennu atoch chi nawr, mae storm anghyffredin wedi torri allan o'n cwmpas gyda mellt aruthrol a phobl o daranau!)
Mair yw'r un a benodwyd gan Iesu i arwain yr Eglwys i'r Cyfnod Heddwch. Gwelwn hyn yn cael ei ragflaenu pan fydd yr Israeliaid, o dan Josua, yn dilyn Arch y Cyfamod i Wlad yr Addewid:
Pan welwch arch cyfamod yr Arglwydd, eich Duw, y bydd yr offeiriaid lefitical yn ei gario, rhaid i chi dorri gwersyll a'i ddilyn, er mwyn i chi wybod y ffordd i'w chymryd, oherwydd nid ydych wedi mynd dros y ffordd hon o'r blaen. (Josua 3: 3-4)
Ydy, mae Mary yn ein galw i “dorri gwersyll” gyda’r byd a dilyn ei harweiniad drwy’r amseroedd bradwrus hyn. Fel yr Israeliaid yn mynd i mewn i Wlad yr Addewid, mae'n ffordd nad yw'r Eglwys erioed wedi mynd drosti wrth iddi baratoi i fynd i mewn i Gyfnod newydd. Yn y pen draw, bydd Mair yn mynd gyda ni i amgylchynu “wal” y gelyn fel y gwnaeth Josua a’r Israeliaid pan wnaethant amgylchynu wal Jericho.
Roedd gan Josua yr offeiriaid i gymryd arch yr Arglwydd. Gorymdeithiodd y saith offeiriad oedd â chyrn yr hwrdd o flaen arch yr Arglwydd… ar y seithfed diwrnod, gan ddechrau ar doriad dydd, gorymdeithiasant o amgylch y ddinas saith gwaith yn yr un modd… Wrth i’r cyrn chwythu, dechreuodd y bobl weiddi… yr cwympodd y wal, a stormiodd y bobl y ddinas mewn ymosodiad blaen a'i chymryd. (Josua 5: 13-6: 21)
Rhan o'r gweddillion fydd yr esgobion a'r offeiriaid hynny na allai Satan ysgubo i mewn i apostasi. Mae rhai ysgolheigion ysgrythur yn awgrymu na fydd oddeutu dwy ran o dair o’r hierarchaeth yn apostasio (gweler Parch 12: 4). Nid yw'r “saith offeiriad” hyn sy'n dwyn cyrn yr hwrdd (meitr yr esgob) ar ei hôl hi, ond o flaen yr arch sy'n cario'r saith Sacrament, wedi'u symboleiddio gan y rhif “saith” yn y testun hwn. Ydych chi'n gweld sut mae'r Fam bob amser yn rhoi Iesu yn gyntaf?
Yn wir, ymdrechion Satan i wneud yn llwyr diffodd y Sacramentau yn cwrdd â methiant llwyr, ei ymdrechion mawreddog yn cwympo mewn amrantiad fel wal Jericho. Bydd yr Eglwys yn mynd i mewn “ar doriad dydd” i mewn i a Cyfnod newydd lle bydd yr Ysbryd Glân yn disgyn mewn Ail Bentecost, a bydd Crist yn teyrnasu trwy Ei bresenoldeb Sacramentaidd. Bydd yn oed y saint, gydag eneidiau’n tyfu mewn sancteiddrwydd digymar, wedi uno ag ewyllys Duw, gan ffurfio Priodferch smotiog a phur… tra bod Satan yn parhau i gael ei chadwyno yn yr affwys.
Dyma fydd y fuddugoliaeth yn y pen draw, buddugoliaeth Mary, pan orchfygir drygioni yng nghalonnau'r Eglwys, tan y colli olaf hwnnw o Satan, a dychweliad Iesu mewn gogoniant.
Yn yr “amseroedd gorffen hyn,” y mae Ymgnawdoliad achubol y Mab yn rhan ohono, mae'r Ysbryd yn cael ei ddatgelu a'i roi, ei gydnabod a'i groesawu fel person. Nawr a all y cynllun dwyfol hwn, a gyflawnwyd yng Nghrist, cyntafanedig a phennaeth y greadigaeth newydd fod a ymgorfforir yn y ddynoliaeth gan alltudio'r Ysbryd: fel yr Eglwys, cymundeb y saint, maddeuant pechodau, atgyfodiad y corff, a'r bywyd tragwyddol. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 686. llarieidd-dra eg
Os cyn y diwedd olaf hwnnw bydd cyfnod, mwy neu lai hirfaith, o sancteiddrwydd buddugoliaethus, bydd canlyniad o'r fath yn digwydd nid trwy appariad person Crist yn Fawrhydi ond trwy opera'r pwerau sancteiddiad hynny sydd bellach wrth eu gwaith, yr Ysbryd Glân a Sacramentau'r Eglwys. -Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig; a ddyfynnwyd o Ysblander y Creu, Fr. Joseph Iannuzzi, t.86
LLAIS YR EGLWYS GYNNAR
Rydw i a phob Cristion uniongred arall yn teimlo’n sicr y bydd atgyfodiad y cnawd wedi’i ddilyn gan fil o flynyddoedd mewn dinas Jerwsalem wedi’i hailadeiladu, ei haddurno a’i helaethu, fel y cyhoeddwyd gan y Proffwydi Eseciel, Eseias ac eraill… Dyn yn ein plith enwodd John, un o Apostolion Crist, a rhagfynegodd y byddai dilynwyr Crist yn trigo yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r atgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, bythol, yn digwydd. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol
Felly, heb os, mae'r fendith a ragwelwyd yn cyfeirio at amser Ei Deyrnas, pan fydd y cyfiawn yn llywodraethu ar godi oddi wrth y meirw; pan fydd y greadigaeth, ei haileni a'i rhyddhau o gaethiwed, yn esgor ar doreth o fwydydd o bob math o wlith y nefoedd a ffrwythlondeb y ddaear, yn union fel y mae'r henoed yn cofio. Y rhai a welodd Ioan, disgybl yr Arglwydd, [dywedwch wrthym] iddynt glywed ganddo sut roedd yr Arglwydd yn dysgu ac yn siarad am yr amseroedd hyn… —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.; (Roedd St. Irenaeus yn fyfyriwr yn St. Polycarp, a oedd yn adnabod ac yn dysgu gan yr Apostol John ac a gysegrwyd yn esgob Smyrna yn ddiweddarach gan Ioan.)
Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth; yn gymaint ag y bydd ar ôl yr atgyfodiad am fil o flynyddoedd yn ninas Jerwsalem a adeiladwyd yn ddwyfol ... Dywedwn fod y ddinas hon wedi ei darparu gan Dduw ar gyfer derbyn y saint ar eu hatgyfodiad, a'u hadnewyddu â digonedd o bawb mewn gwirionedd ysbrydol bendithion, fel iawndal i'r rhai yr ydym naill ai wedi eu dirmygu neu eu colli… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Adversus Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)
Ers i Dduw, ar ôl gorffen ei weithredoedd, orffwys ar y seithfed diwrnod a’i fendithio, ar ddiwedd y chwe milfed flwyddyn rhaid dileu pob drygioni o’r ddaear, a chyfiawnder yn teyrnasu am fil o flynyddoedd… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 OC; Awdur eglwysig), The Divine Institutes, Cyf 7.
Y rhai sydd ar gryfder y darn hwn [Parch 20: 1-6], wedi amau bod yr atgyfodiad cyntaf yn ddyfodol ac yn gorfforol, wedi cael ei symud, ymhlith pethau eraill, yn arbennig gan y nifer o fil o flynyddoedd, fel pe bai'n beth addas y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw. , hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn… (a) dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwe mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth y seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd olynol… A hyn ni fyddai barn yn wrthwynebus, pe credid y bydd llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, yn ysbrydol, ac yn deillio o bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Gwasg Prifysgol Gatholig America)
Cliciwch yma i Dad-danysgrifio or Tanysgrifio i'r Cyfnodolyn hwn.
