Rembrandt van Rijn, "Den fortabte søns tilbagevenden"; c.1662
OF selvfølgelig kan man spørge Gud direkte at tilgive ens venlige synder, og han vil (forudsat selvfølgelig tilgiver vi andre. Jesus var klar over dette.) Vi kan straks på stedet som det er stoppe blødningen fra såret af vores overtrædelse.
Men det er her, tilståelsessakramentet er så nødvendigt. For såret, men ikke blødende, kan det stadig være inficeret med ”selv”. Bekendelse trækker stoltheden til overfladen, hvor Kristus i præsten person (John 20: 23), tørrer det væk og anvender Faderens helbredende balsam gennem ordene, "... må Gud give dig tilgivelse og fred, og jeg fritager dig for dine synder ..." Usete nåde bader skaden, da præsten - med korsets tegn - anvender Guds nåde.
Når du går til en læge for et dårligt snit, stopper han kun blødningen, eller syr, renser og klæder du ikke dit sår? Kristus, den store læge, vidste, at vi ville få brug for det og mere opmærksomhed på vores åndelige sår.
Således var dette nadver hans modgift mod vores synd.
Mens han er i kødet, kan mennesket ikke lade være med i det mindste at have nogle lette synder. Men forag ikke disse synder, som vi kalder "lys": hvis du tager dem til lys, når du vejer dem, skal du ryste, når du tæller dem. Et antal lette genstande udgør en stor masse; et antal dråber fylder en flod; et antal korn skaber en bunke. Hvad er så vores håb? Frem for alt tilståelse. —St. Augustin, Katekisme af den katolske kirke, n. 1863
Uden at være strengt nødvendigt anbefales bekendelse af hverdagsfejl alligevel stærkt af Kirken. Faktisk hjælper den regelmæssige tilståelse af vores venlige synder os med at danne vores samvittighed, kæmpe mod onde tendenser, lade os blive helbredt af Kristus og udvikle os i Åndens liv.—Katekism af den katolske kirke, ikke. 1458
