Drømmen af Michael D. O'Brien
Inden for de sidste to hundrede år har der været flere rapporterede private åbenbaringer, der har modtaget en eller anden form for kirkelig godkendelse end i nogen anden periode i Kirkens historie. —Dr. Mark Miravalle, Privat åbenbaring: Kræsne med kirken, s. 3
FORTSAT der synes at være et underskud blandt mange, når det kommer til at forstå den rolle, som privat åbenbaring spiller i kirken. Ud af alle de e-mails, jeg har modtaget i løbet af de sidste par år, er det dette område med privat åbenbaring, der har produceret de mest frygtede, forvirrede og ondskabsfulde breve, jeg nogensinde har modtaget. Måske er det det moderne sind, trænet som det var at undgå det overnaturlige og kun acceptere de ting, der er håndgribelige. På den anden side kan det være en skepsis, der genereres af spredningen af private åbenbaringer i det sidste århundrede. Eller det kan være Satans arbejde at miskreditere ægte åbenbaringer ved at så løgne, frygt og splittelse.
Uanset hvad det måtte være, er det klart, at dette er et andet område, hvor katolikker er meget underkatekiserede. Ofte er det dem på en personlig inkvisition at afsløre den "falske profet", der mangler mest forståelse (og velgørenhed) i, hvordan kirken skelner til privat åbenbaring.
I denne skrivning vil jeg behandle nogle ting om privat åbenbaring, som andre forfattere sjældent dækker.
FORSIGTIG, FRYGT IKKE
Målet med dette websted har været at forberede kirken på de tidspunkter, der lå direkte for hende, primært trukket på pavene, katekismen og de tidlige kirkefædre. Til tider har jeg henvist til godkendt privat åbenbaring såsom Fatima eller visioner fra St. Faustina for at hjælpe os med at forstå bedre den kurs, vi er på. I andre, mere sjældne tilfælde har jeg rettet mine læsere mod en privat åbenbaring uden officiel godkendelse, så længe det:
- Er ikke i modstrid med Kirkens offentlige åbenbaring.
- Er ikke blevet udtalt falsk af de kompetente myndigheder.
Dr. Mark Miravalle, professor i teologi ved Franciscan University of Steubenville, i en bog, der ånder tiltrængt frisk luft ind i dette emne, finder den nødvendige balance i dømmekraft:
Det er fristende for nogle at betragte hele genren af kristne mystiske fænomener med mistænksomhed, faktisk at give afkald på det som for risikabelt, for fyldt med menneskelig fantasi og selvbedrag samt potentialet for åndelig bedrag fra vores modstander djævelen. .
Det er en fare. Den alternative fare er at så uforbeholdent omfavne ethvert rapporteret budskab, der ser ud til at komme fra det overnaturlige rige, at der mangler korrekt skelneevne, hvilket kan føre til accept af alvorlige trosfejl og liv uden for Kirkens visdom og beskyttelse. Ifølge Kristi sind er det Kirkens sind, at ingen af disse alternative tilgange - engangsafvisning på den ene side og utilbørlig accept på den anden - er sund. Snarere bør den autentiske kristne tilgang til profetiske nåde altid følge de to apostolske formaninger med St. Pauls ord: ”Sluk ikke Ånden; forag ikke profetier, "og" test enhver ånd; bevar det gode ” (1 Thess 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Privat åbenbaring: Kræsne med kirken, s.3-4
KRAFTEN I DEN HOLIGE ÅND
Jeg tror, at den største enkeltårsag til den overdrevne frygt over påståede indtryk er, at kritikere ikke forstår deres egen profetiske rolle i Kirken:
De troende, der ved dåb er inkorporeret i Kristus og integreret i Guds folk, gøres delere på deres særlige måde i Kristi præstelige, profetiske og kongelige embede. —Katekisme af den katolske kirke, 897
Jeg har hørt mange katolikker operere i det profetiske embede uden at de engang vidste det. Det betyder ikke nødvendigvis, at de forudsagde fremtiden, snarere talte de Guds "nu ord" i et bestemt øjeblik.
På dette punkt skal man huske på, at profeti i bibelsk forstand ikke betyder at forudsige fremtiden, men at forklare Guds vilje for nutiden og derfor viser den rette vej at tage for fremtiden. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDIKT XVI), “Budskab fra Fatima”, Teologisk kommentar, www.vatican.va
Der er stor kraft i dette: Helligåndens kraft. Faktisk er det i brugen af denne almindelige profetiske rolle, hvor jeg har set de mest magtfulde nåde komme over sjæle.
Det er ikke kun gennem kirkens sakramente og ministerier, at Helligånden helliggør folket, leder dem og beriger dem med sine dyder. Ved at tildele sine gaver, som han vil (jf. 1 Kor. 12:11), uddeler han også særlige nåde blandt de troende af enhver rang. Ved disse gaver gør han dem egnede og parate til at påtage sig forskellige opgaver og kontorer til fornyelse og opbygning af Kirken, som det står skrevet: ”Åndens manifestation gives til alle til gavn” (1 Kor 12: 7 ). Uanset om disse karismer er meget bemærkelsesværdige eller mere enkle og vidt udbredte, skal de modtages med taksigelse og trøst, da de er passende og nyttige til Kirkens behov. - Andet Vatikankoncil, Lumen Gentium, 12
En af grundene til, at kirken er så anæmisk i nogle områder, især Vesten, er, at vi ikke opererer i disse gaver og karismer. I mange kirker er vi uklare om, hvad de endda er. Således er Guds folk ikke opbygget af Åndens kraft, der fungerer i profetiens gaver, forkyndelse, undervisning, helbredelse osv. (Rom 12: 6-8). Det er en tragedie, og frugterne er overalt. Hvis flertallet af kirkegangere først og fremmest forstod Helligåndens karismer; og for det andet var føjelige over for disse gaver og tillod dem at strømme gennem sig selv til ord og handling, ville de ikke være nær så bange eller kritiske over for mere ekstraordinære fænomener, såsom apparitions.
Når det kommer til godkendt privat åbenbaring, sagde pave Benedikt XVI:
... de hjælper os med at forstå tidens tegn og at reagere rigtigt på dem i tro. - ”Message of Fatima”, teologisk kommentar, www.vatican.va
Men gør en åbenbaring kun indeholde kraft og nåde, når det er godkendt af den lokale almindelige? Ifølge Kirkens erfaringer afhænger det ikke af dette. Faktisk kan det være årtier senere, og længe efter at ordet blev talt eller udsendt en vision, at en afgørelse kommer. Selve afgørelsen er simpelthen at sige, at de troende kan være fri til at tro på åbenbaringen, og at den er forenelig med den katolske tro. Hvis vi forsøger at vente på en officiel afgørelse, er den relevante og presserende besked ofte ofte væk. Og i betragtning af omfanget af private afsløringer i dag vil nogle aldrig have fordelen af en officiel efterforskning. Den forsigtige tilgang er dobbelt:
- Lev efter og gå i den apostoliske tradition, som er vejen.
- Læg mærke til de skilte, du passerer forbi, det vil sige de private åbenbaringer, der kommer enten til dig eller fra en anden kilde. Test alt, bevar det, der er godt. Hvis de tager dig med på en anden vej, skal du kassere dem.
AH ... JEG VAR okay, indtil du sagde "MEDJUGORJE" ...
I enhver tid har kirken modtaget profetiens karism, som skal undersøges, men ikke foragt. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatimas budskab, Teologisk kommentar, www.vatican.va
Gætte på hvilken moderne åbenbaring forbød præster at pilgrimere til åbenbaringsstedet? Fatima. Det blev først godkendt i 1930, omkring 13 år efter, at apparationer ophørte. Indtil da var lokale præster forbudt at deltage i begivenheder der. Mange af de godkendte optrædener i Kirkens historie blev heftigt imødegået af lokale kirkemyndigheder, herunder Lourdes (og husker du St. Pio?). Gud tillader denne slags negative reaktioner, uanset årsag, inden for sin guddommelige forsyn.
Medjugorje er ikke anderledes i denne henseende. Det er omgivet af kontroverser som ethvert påstået mystisk fænomen nogensinde har været. Men bundlinjen er denne: Vatikanet har lavet ingen endelig beslutning om Medjugorje. I et sjældent skridt var autoriteten over åbenbaringen fjernet fra den lokale biskop og lyver nu direkte i hænderne på Vatikanet. Det går ud over min forståelse, hvorfor så mange ellers velmenende katolikker ikke kan forstå denne aktuelle situation. De er hurtigere til at tro a London tabloid end Kirkens myndigheders let opnåelige udsagn. Og alt for ofte respekterer de ikke friheden og værdigheden hos dem, der ønsker at fortsætte med at skelne fænomenet.
Nu er Herren Ånden, og hvor Herrens ånd er, er der frihed. (2 Kor 3:17)
Man kan nægte samtykke til privat åbenbaring uden direkte skade på den katolske tro, så længe han gør det, "beskedent, ikke uden grund og uden foragt." —OPP BENEDICT XIV, Heroisk DydVol. III, s. 397; Privat åbenbaring: Kræsne med kirken, S.. 38
I nødvendige ting er enhed, i ubeslutte ting frihed og i alle ting kærlighed. - St. Augustine
Så her er de officielle erklæringer lige fra kilden:
Den overnaturlige karakter er ikke etableret; sådan var de ord, der blev brugt af den tidligere konference for biskopper i Jugoslavien i Zadar i 1991 ... Det er ikke blevet sagt, at den overnaturlige karakter er væsentlig etableret. Desuden er det ikke blevet nægtet eller diskonteret, at fænomenerne kan være af en overnaturlig karakter. Der er ingen tvivl om, at Kirkens magisterium ikke afgiver en bestemt erklæring, mens de ekstraordinære fænomener foregår i form af åbenbaringer eller andre midler. —Kardinal Schonborn, ærkebiskop i Wien, og hovedforfatter af Katekisme af den katolske kirke; Medjugorje Gebetsakion, nr. 50
Du kan ikke sige, at folk ikke kan gå der, før det er bevist falsk. Dette er ikke blevet sagt, så alle kan gå, hvis de vil. Når katolske trofaste går hvor som helst, har de ret til åndelig pleje, så kirken forbyder ikke præster at ledsage lay-organiserede ture til Medjugorje i Bosnien-Hercegovina. —Dr. Navarro Valls, talsmand for Holy See, Catholic News Service, 21. august 1996
"...constat de non supernaturalitate af åbenbaringer eller åbenbaringer i Medjugorje, ”skal betragtes som udtrykket for den personlige overbevisning af biskoppen af Mostar, som han har ret til at udtrykke som almindelig af stedet, men som er og forbliver hans personlige mening. - Kongregationen for troslæren fra daværende sekretær, ærkebiskop Tarcisio Bertone, 26. maj 1998
Pointen er slet ikke at sige, at Medjugorje er sand eller falsk. Jeg er ikke kompetent på dette område. Det er simpelthen at sige, at der angiveligt forekommer en åbenbaring, der bærer utrolig frugt med hensyn til omvendelser og kald. Dets centrale budskab er helt i overensstemmelse med Fatima, Lourdes og Rue de Bac. Og vigtigst af alt er, at Vatikanet har grebet ind flere gange for at holde dørene åbne for fortsat skelneevne af denne åbenbaring, når det har haft masser af muligheder for at lukke det hele ned.
Med hensyn til dette websted, indtil Vatikanet bestemmer over denne åbenbaring, vil jeg nøje lytte til, hvad der bliver sagt fra Medjugorje og fra andre påståede private åbenbaringer, teste alt og bevare det, der er godt.
Det er trods alt det, som den guddommeligt inspirerede offentlige åbenbaring af den hellige Skrift befaler os at gøre.
Vær ikke bange! - Pave Johannes Paul II
YDERLIGERE LÆSNING:
