Først offentliggjort 4. marts 2008. Denne skrivning er blevet opdateret med nyere begivenheder. Det er en del af den underliggende kontekst for Del III af profetien i Rom, kommer til Omfavner Hope TV senere på ugen.
I LØBET AF de sidste 17 år har min tjeneste ført mig fra kyst til kyst i Canada. Jeg har været overalt fra store bysogn til små landkirker, der stod ved kanten af hvedemarker. Jeg har mødt mange sjæle, der har en dyb kærlighed til Gud og et stort ønske om, at andre også kender ham. Jeg har stødt på mange præster, der er trofaste mod kirken og gør hvad de kan for at tjene deres hjorde. Og der er de små lommer her og der af unge, der brænder for Guds rige og arbejder hårdt på at bringe omvendelse til bare en håndfuld af deres jævnaldrende i denne store modkulturelle kamp mellem evangeliet og anti-evangeliet.
Gud har givet mig privilegiet at tjene titusinder af mine landsmænd. Jeg har fået en fugleperspektiv af den canadiske katolske kirke, som måske kun få blandt præsterne har oplevet.
Det er grunden til, at min sjæl har ondt i aften ...
BEGYNDELSEN
Jeg er et barn af Vatikanet II, født i det år, som Paul VI frigav Humanae Vitae, den pavelige encyklika, der klargjorde for de troende, at prævention ikke er i Guds plan for den menneskelige familie. Svaret i Canada var hjerteskærende. Den berygtede Winnipeg-erklæring * frigivet af de canadiske biskopper på det tidspunkt instruerede i det væsentlige de troende, at den, der ikke følger den hellige fars lære, men i stedet ...
... det kurs, der synes rigtigt for ham, gør det med god samvittighed. —Kanadiske biskoppers svar på Humanae Vitae; Plenarforsamling afholdt i St. Boniface, Winnipeg, Canada, 27. september 1968
Faktisk fulgte mange det kursus, som "syntes rigtigt for dem" (se mit vidnesbyrd om prævention link.) og ikke kun med hensyn til prævention, men næsten alt andet. Nu er abort, pornografi, skilsmisse, civile fagforeninger, samliv før ægteskab og en skrumpende familiedemografi fundet i samme grad inden for "katolske" familier sammenlignet med resten af samfundet. Kaldet til at være salt og lys for verden, vores moral og standarder ligner stort set alle andres.
Mens den canadiske biskopekonference for nylig offentliggjorde en pastoral besked, der roste Humanae Vitae (Se Befriende potentiale), forkyndes der lidt fra prædikestolene, hvor den virkelige skade kan fortrydes, og det der er lidt, der er alt for sent. En tsunami af moralsk relativisme blev frigivet i efteråret 1968, der har revet grundlaget for kristendommen under den canadiske kirke.
(I øvrigt, som min far for nylig afslørede i en katolsk publikation, blev mine forældre fortalt af en præst, at prævention var okay. Så de fortsatte med at bruge den i de næste 8 år. Kort sagt, jeg ville ikke være her, hvis Winnipeg-erklæringen var udsat. kom flere måneder tidligere ...)
En smertefuld vandring
I over fyrre år har dette land vandret i eksperimentørens ørken og ikke kun moralsk. Måske ingen steder i verden har fejlagtig fortolkning af Vatikanet II været mere udbredt inden for en kultur end her. Der er horrorhistorier efter Vatikanet II, hvor sognebørn kom ind i kirker sent om aftenen med motorsave, skar højalteret ned og smadrede statuer på kirkegården, mens ikoner og hellig kunst blev malet over. Jeg har besøgt adskillige kirker, hvor tilståelserne er blevet omdannet til kosteskabe, statuer samler støv i sideværelser, og krucifikser findes ingen steder.
Men endnu mere nedslående har været eksperimenteringen inden for liturgien selv, Kirkens universelle bøn. I mange kirker handler messen nu om "Guds folk" og ikke længere om "eukaristisk offer." Selv den dag i dag er nogle præster tiltænkt at fjerne knælende, fordi vi er et ”påskefolk”, der er uegnede til ”arkaiske fremgangsmåder” som tilbedelse og ærbødighed. I nogle tilfælde er messen afbrudt, og sognebørn tvunget til at stå under indvielsen.
Dette liturgiske perspektiv afspejles i arkitekturen, hvor nye bygninger har tendens til at ligne konferencelokaler snarere end kirker. De er ofte blottet for hellig kunst eller endda et kors (eller hvis der er kunst, er den så abstrakt og bizar, at den i bedste fald hører hjemme i et galleri), og nogle gange må man spørge, hvor tabernaklet er skjult! Vores sangbøger er politisk korrekte, og vores musik er ofte uinspireret, da menigheds sang bliver mere støjsvage og mere støjsvage. Mange katolikker genuflekterer ikke længere, når de kommer ind i helligdommen, endsige reagerer kraftigt på bønner. En udenlandsk præst fortalte, at da han åbnede messen og sagde: "Herren være med dig," gentog han sig, fordi han troede, at han ikke blev hørt på grund af det stille svar. Men han var hørt.
Det handler ikke om at pege fingre, men genkende elefanten i stuen, skibsvraget ved vores havnefront. Da den amerikanske ærkebiskop Charles Chaput besøgte Canada for nylig, bemærkede han, at selv mange af præsterne ikke er blevet ordentligt dannet. Hvis hyrderne vandrer, hvad sker der så med fårene?
... der er ingen nem måde at sige det på. Kirken i De Forenede Stater har gjort et dårligt stykke arbejde med at danne katolikkernes tro og samvittighed i mere end 40 år. Og nu høster vi resultaterne - på det offentlige torv, i vores familier og i forvirring af vores personlige liv. —Ærkebiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Afgivelse til Cæsar: Det katolske politiske kald23. februar 2009, Toronto, Canada
MERE GRIST
For nylig er det blevet opdaget, at de canadiske biskoppers officielle udviklingsarm, Udvikling og fred, har været "finansieret adskillige radikale venstreorienterede organisationer, der fremmer en ide til abort og præ-prævention" (se artikel link.. En lignende skandale dukker nu op i USA). Uanset om det bevidst eller ubevidst har gjort det, udgør det en utrolig skandale for de katolske troende, der ved, at der kan være ”blod” på deres donationer. Mens lægorganisationer og websteder er blevet skældt ud af lederen af den canadiske biskopskonference for at have rapporteret fakta, skrev konferencen for de peruanske biskopper faktisk et brev til biskopperne her og sagde:
Det er meget foruroligende at få grupper, der arbejder mod biskopperne i Peru ved at forsøge at underminere den juridiske beskyttelse af de ufødte børns ret til liv, finansieret af vores broderbiskopper i Canada. —Arkebiskop José Antoinio Eguren Anslem, Conferencia Episcopal Peruana, Brev af 28. maj 2009
... biskopperne i Bolivia og Mexico har udtrykt deres bekymring for, at Udvalget for Udvikling og Fred ... har ydet ... betydelig finansiel støtte til organisationer, der aktivt er involveret i fremme af abort. —Alejandro Bermudes, leder af Katolske Nyhedsagentur , ACI Tryk; www.lifesitenews, 22. juni 2009
Man kan kun læse disse ord med sorg, ligesom nogle af de canadiske biskopper har gjort det, der indrømmede, at de ikke var klar over, hvor nogle af disse midler gik hen.
I sidste ende taler det om noget dybere, noget mere gennemgribende og bekymrende i kirken, her i Canada og overalt i hele verden: vi er midt i et frafald.
Frafald, troens tab, spredes over hele verden og ind på de højeste niveauer i kirken. —POP PAUL VI, tale om 13-årsdagen for Fatima Apparitions, 1977. oktober XNUMX
Som Ralph Martin engang udtrykte det i sin milepælsbog, er der "en sandhedskrise." Fr. Mark Goring fra Companions of the Cross med base i Ottawa, Canada sagde for nylig på en mændskonference her: "Den katolske kirke er i ruiner."
Jeg siger dig, der er allerede hungersnød i Canada: hungersnød efter Guds ord! Og mange af mine læsere fra Australien, Irland, England, Amerika og andre steder siger det samme.
Ja, der kommer dage, siger den Herre HERREN, da jeg sender hungersnød over landet: ikke hungersnød af brød eller tørst efter vand, men efter at høre Herrens ord. (Amos 8:11)
SANDHEDEN
Vores canadiske præster bliver ældre sammen med menigheden, og vores engang store missionsordrer krymper støt, da mange har vedtaget en teologi i strid med Kirkens universelle og tidløse undervisningsmyndighed. Præsterne, der immigrerer her fra enten Afrika eller Polen for at udfylde de huller, der er skabt af manglen på præstedømme (mange af dem afbrudt i livmoderen) føler ofte, at de er blevet droppet af på månen. Manglen på ægte fællesskabsånd, ortodoksi, iver, katolsk kultur og tradition og undertiden erstatning af ægte åndelighed med intens politik har virkelig været nedslående for nogle, jeg har talt med. De canadisk-fødte præster, der er ortodokse, især dem, der enten har en stærk marianhengivenhed eller "karismatisk" spiritualitet, henvises undertiden til bispedømmets fjerne dele eller er stille og roligt pensioneret.
Vores klostre er enten tomme, solgte eller revet ned, og de der er tilbage er ofte blevet tilflugtssteder for “New Age”Retreater og endda kurser om hekseri. Kun en håndfuld præster bærer halsbånd, mens vaner næppe eksisterer, da nonner - engang grundlæggere af canadiske skoler og hospitaler - for det meste er på plejehjem.
Faktisk så jeg for nylig på en katolsk skole en række fotografier taget over flere år, som utilsigtet fortæller en historie. I begyndelsen kan du se en fuldt beboet nonne stå på klassebilledet. Så et par billeder senere ser du en nonne, der ikke længere har en vane i fuld længde og kun bærer et slør. Det næste foto viser en nonne i en nederdel, der er skåret over knæene, og sløret er væk. Et par år senere har nonne iført en skjorte og bukser. Og det sidste billede?
Der er ingen nonner. Et billede er tusind ord værd.
Ikke kun vil du ikke længere finde søstre, der underviser i den katolske tro på vores skoler, men nogle gange finder du ikke engang en Katolske undervisning i den religiøse klasse. Jeg har besøgt over hundrede katolske skoler i hele Canada, og jeg vil sige, at flertallet af lærerne ikke deltager i søndagsmesse. Flere lærere har fortalt mig, hvordan forsøg på at opretholde den katolske tro i personalelokalet har ført til åben forfølgelse fra andre lærere og administratorer. Troen præsenteres som noget sekundært eller måske endda tredje eller fjerde i sporten eller endda som et ”valgfrit” kursus. Var det ikke for korset på væggen eller “St.” foran navnet over indgangen ved du måske aldrig, det var en katolsk skole. Jeg takker Gud for de rektorer, jeg har mødt, og som gør alt, hvad der er i deres magt for at bringe Jesus til de små!
Men der er et nyt angreb på vores skoler, både offentlige og katolske. Skriver Fr. Alphonse de Valk:
I december 2009 frigav Quebecs justitsminister og justitsadvokat, Kathleen Weil, en politik, der tildeler regeringen opgaven med at fjerne alle former for "homofobi" og "heteroseksisme" fra samfundet - herunder troen på, at homoseksuel aktivitet er umoralsk. Så gør dig klar ... —Katolsk indsigt, Februar 2010-udgave
Klar til en forfølgelse mod en sovende kirke, som for det meste har tilladt umoral at feje gennem samfundet næsten ubestridt.
Faktisk har jeg holdt koncerter og sognemissioner i hundreder af kirker; i gennemsnit deltager under fem procent af dem, der er registreret i sognet, til begivenhederne. Af dem der kommer, er de fleste over 50 år. Unge par og teenagere er næsten uddøde afhængigt af sognet. For nylig sammenlignede en ung kirkegang, et barn af Generation X, homilier generelt med "Hallmark Card" -hilsener. Her var en ung mand tørstende efter sandhed og ikke i stand til at finde den!
Virkelig, uden egen skyld, er de frugterne af det "store eksperiment."
Så de blev spredt i mangel af en hyrde og blev mad til alle de vilde dyr. Mine får var spredt og vandrede over alle bjerge og høje bakker ... (Ezekiel 34: 5-6)
HOLDER BAGRÆN
Det ser ud til, at jeg prædiker mere og mere for tomme bænke end for mennesker. Den nye kirke i Canada er hockeyarenaen. Og du vil blive overrasket over, hvor mange biler der er parkeret uden for kasinoerne en søndag morgen. Det er klart, at kristendommen ikke længere opfattes som et livsændrende møde med Gud, men blot en anden filosofi blandt mange, som man enten kan vælge eller ikke.
Mens jeg for nylig besøgte min far, bemærkede jeg en kalender på hans bord med daglige citater fra pave Johannes Paul II. Dette var indgangen til den dag:
Kristendommen er ikke en mening, og den består heller ikke af tomme ord. Kristendommen er Kristus! Det er en person, en levende person! At møde Jesus, elske ham og gøre ham elsket: Dette er det kristne kald. —Besked til 18. verdenskrigsdagDen 13. april 2003
Jeg var nødt til at holde tårerne tilbage, for disse ord opsummerer brændingen i mit hjerte, virkeligheden for den, som jeg har mødt og løbende støder på. Jesus Kristus lever! Han er her! Han er opstået fra de døde og er den, han sagde, at han er. Jesus er her! Han er her!
Herre, vi er et stivhalset folk! Send os nåde til at tro! Åbn vores hjerter for ham, så vi kan møde Messias, så vi kan omvende os, vende tilbage til dig og tro den gode nyhed. Hjælp os med at se, at kun Jesus kan give vores liv den ultimative mening og sand frihed i vores land.
Kun Jesus ved, hvad der ligger i jeres hjerter og jeres dybeste ønsker. Kun han, der har elsket dig til slutningen, kan opfylde dine ambitioner. — Ibid.
ET HVISP AF DAWN?
I den samme besked rettet til de unge mennesker i verden, som jeg var en af, siger den hellige far:
Nu mere end nogensinde er det afgørende, at I er ”daggryvagterne”, udsigtspunkterne, der annoncerer daggryets lys og evangeliets nye forår, hvor knopperne allerede kan ses… Forkynd modigt, at Kristus, som døde og er oprejst, har besejret ondt og død! I disse gange truet af vold, had og krig, skal du være vidne til, at han og han alene kan give sand fred til enkeltpersoner, familier og folk på denne jord. — Ibid.
Der er mere at sige. Jeg ser i horisonten af ikke kun denne nation, men også verdens, muligheder kommer for omvendelse (se min webcast-serie Profetien i Rom hvor jeg snart vil diskutere dette). Kristus kommer forbi ... og vi skal være klar!
Hjælp, Herre, for gode mennesker er forsvundet: sandheden er gået fra menneskenes sønner ... "For de fattige, som er undertrykte og de trængende, som stønner, vil jeg selv stå op," siger Herren. (Salme 12: 1)
* Den originale tekst til Winnipeg-erklæring har for det meste "forsvundet" fra internettet, inklusive det link, jeg leverede, da denne artikel oprindeligt blev offentliggjort. Måske er det en god ting. Men til denne dato har de canadiske biskopper ikke trukket erklæringen tilbage. Ifølge Wikipedia, i 1998 stemte de canadiske biskopper angiveligt om en beslutning om at trække Winnipeg-erklæringen tilbage ved hemmelig afstemning. Det gik ikke.
Følgende link indeholder den originale tekst, selvom den er markeret med webstedsforfatterens kommentarer, som jeg ikke nødvendigvis støtter: http://www.inquisition.ca/en/serm/winnipeg.htm
YDERLIGERE LÆSNING:
