Paven og grytidet

”Martyrernes blod er Kirkens sæd,” sagde den tidlige kirkefader, Tertullian. ^[1]160-220 e.Kr. Apologeticum, n. 50 Derfor igen årsagen til dette websted: at forberede læseren på de dage, der lå foran os. Disse tider måtte komme i en generation, og det kan godt være vores.

Than mere bemærkelsesværdig af de profetier, der bærer på "sidstnævnte tider", ser ud til at have en fælles målsætning at annoncere store katastrofer over menneskeheden, Kirkens triumf og renovering af verden. —Katolske encyklopædi, Profeti, www.newadvent.org

Den mest autoritative opfattelse og den, der ser ud til at være mest i harmoni med Hellig Skrift, er, at efter den antikrists fald vil den katolske kirke igen gå ind i en periode med velstand og triumf. —Enden på den nuværende verden og mysterierne i det fremtidige liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Så de er frem for alt tidspunkter af håber. Vi passerer fra en lang åndelig vinter til det, som vores nylige pave har kaldt en "ny forår." Vi er, sagde St. John Paul II, "krydser håbets tærskel."

[Johannes Paul II] værner virkelig om en stor forventning om, at årtusindskiftet af divisioner vil blive fulgt af et årtusinde af foreninger ... at alle katastrofer i vores århundrede, alle dets tårer, som paven siger, vil blive fanget i slutningen og forvandlet til en ny begyndelse.  —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Jordens salt, et interview med Peter Seewald, s. 237

Efter renselse gennem prøvelse og lidelse er morgenen til en ny æra ved at bryde. —POPE ST. JOHN PAUL II, generel målgruppe, 10. september 2003

TÆRKELSEN FOR EN NY ERA

Mens jeg blev samlet med hundreder af tusinder på Verdens Ungdomsdag i Toronto, Canada i 2002, hørte vi Johannes Paul II opfordre os til at være "morgenens vagter" for denne forventede "nye begyndelse":

De unge har vist sig at være til Rom og for kirken en særlig gave af Guds Ånd ... Jeg tøvede ikke med at bede dem om at træffe et radikalt valg af tro og liv og præsentere dem for en overvældende opgave: at blive ”morgen vagtmænd ”ved starten af ​​det nye årtusinde. —OPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9

… Vagtere, der forkynder for verden en ny daggry af håb, broderskab og fred. —OPP JOHN PAUL II, adresse til Guanelli ungdomsbevægelse, 20. april 2002, www.vatican.va

Benedikt XVI fortsatte denne appel til de unge i en besked, der mere detaljeret beskriver den kommende 'nye tidsalder' (der skal differentieres fra forfalskede "new age" spiritualitet udbredt i dag):

Bemyndiget af Ånden og trækker på troens rige vision, kaldes en ny generation af kristne til at hjælpe med at opbygge en verden, hvor Guds gave til livet er velkommen. respekteret og værdsat - ikke afvist, frygtet som en trussel og ødelagt. En ny tidsalder, hvor kærlighed ikke er grådig eller selvsøgende, men ren, trofast og virkelig fri, åben for andre, med respekt for deres værdighed, søger deres gode, udstråler glæde og skønhed. En ny tidsalder, hvor håb frigør os fra den lavvandethed, apati og selvoptagelse, der dør vores sjæle og forgifter vores forhold. Kære unge venner, Herren beder jer om at være profeter i denne nye tidsalder ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, Verdens ungdomsdag, Sydney, Australien, 20. juli 2008

Han henviste til denne nye æra igen, mens han talte til folket i Storbritannien under sit besøg der:

Denne nation og det Europa, som [Saint] Bede og hans samtidige hjalp til med at opbygge, står igen ved tærsklen til en ny tidsalder. —POPE BENEDICT XVI, tale ved økumenisk fest, London, England; 1. september 2010; Zenit.org

Denne "nye tidsalder" var noget, han forudså i 1969, da han profeterede i et radiointerview:

Fra dagens krise vil morgendagens kirke dukke op - en kirke, der har mistet meget. Hun bliver lille og bliver nødt til at starte på ny mere eller mindre fra starten. Hun vil ikke længere være i stand til at beboe mange af de bygninger, hun byggede i velstand. Efterhånden som antallet af hendes tilhængere aftager, vil det miste mange af hendes sociale privilegier ... Processen vil være så meget mere besværlig, for sekterisk snæversynethed såvel som pompøs egenvilje bliver nødt til at kaste ... Men når retssagen mod denne sigtning er forbi, en stor magt vil strømme fra en mere spiritiseret og forenklet kirke. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT), ”Hvordan vil kirken se ud i 2000”, radioprædiken i 1969; Ignatius Press; ucatholic.com

APOSTOLISK TRADITION

Jeg har tidligere forklaret, hvordan denne nye æra er forankret i den apostoliske tradition, vi til dels har modtaget fra de tidlige kirkefædre (se Kirkens kommende herredømme) og selvfølgelig den hellige skrift (se Kætterier og flere spørgsmål).

Helt bemærkelsesværdigt er imidlertid, hvad de hellige fædre har sagt hele tiden, især i det sidste århundrede. Johannes Paul II og Benedikt XVI foreslår ikke et unikt håb for fremtiden, men bygger videre på den apostolske stemme, at der virkelig vil komme en tid, hvor Kristi åndelige regering vil blive etableret gennem en renset kirke til enden af jorden.

Gud elsker alle mænd og kvinder på jorden og giver dem håbet om en ny æra, en æra med fred. Hans kærlighed, fuldt åbenbaret i den inkarnerede søn, er grundlaget for universel fred. Når denne kærlighed bydes velkommen i dybden af ​​det menneskelige hjerte, forsoner de mennesker med Gud og med sig selv, fornyer de menneskelige relationer og rører efter ønske om broderskab, der kan forvise fristelsen til vold og krig. Det store jubilæum er uadskilleligt knyttet til dette budskab om kærlighed og forsoning, et budskab der giver stemme til menneskehedens sandeste forhåbninger i dag.  —OPP JOHN PAUL II, budskab fra pave Johannes Paul II til fejringen af ​​verdens fredsdag, 1. januar 2000

Pavelig teolog for Johannes Paul II såvel som Pius XII, Johannes XXIII, Paul VI og Johannes Paul I, bekræftede, at denne længe ventede "periode med fred" på jorden nærmer sig.

Ja, der blev lovet et mirakel i Fatima, det største mirakel i verdenshistorien, næststørste efter opstandelsen. Og det mirakel vil være en æra med fred, som aldrig rigtig er blevet tildelt før til verden. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9. oktober 1994, Familiekatekisme, s. 35

Kardinal Ciappi forbinder derfor tidligere magisterial udsagn til Triumf of the Immaculate Heart, som straks er en triumf for Kirken.

Den katolske kirke, som er Kristi rige på jorden, er bestemt til at blive spredt blandt alle mennesker og alle nationer ... —OPP PIUS XI, Quas Primas, Leksikon, n. 12, 11. december 1925; jfr Matt 24:14

Det vil til sidst være muligt, at vores mange sår heles, og al retfærdighed springer ud igen med håb om genoprettet autoritet; at fredens pragt fornyes, og sværd og arme falder ned fra hånden, og når alle mennesker anerkender Kristi imperium og villigt adlyder hans ord, og hver tunge skal erkende, at Herren Jesus er i Faderens herlighed. —POP LEO XIII, Indvielse til det hellige hjerte, maj 1899

Dette håb blev gentaget igen i vores tid af pave Frans:

... pilgrimsfærden for hele Guds folk; og ved dets lys kan selv de andre folkeslag gå mod retfærdighedens rige, mod fredsriget. Hvilken dejlig dag vil det være, når våbnene vil blive demonteret for at blive omdannet til arbejdsinstrumenter! Og dette er muligt! Vi satser på håb, på håb om fred og det vil være mulig. —POPE FRANCIS, søndag Angelus, 1. december 2013; Katolske Nyhedsagentur, 2. december 2013

Ligesom sine forgængere holder pave Frans også håb om, at en "ny verden" er mulig, hvor Kirken virkelig bliver et hjem for verden, et samlet folk født af Guds Moder:

Vi bønfalder [Marias] forbøn fra moderens side om, at kirken kan blive et hjem for mange folkeslag, en mor for alle folkeslag, og at vejen kan åbnes for fødslen af ​​en ny verden. Det er den opstandne Kristus, der fortæller os med en kraft, der fylder os med selvtillid og urokkeligt håb: "Se, jeg gør alle ting nye" (Åb 21: 5). Med Mary går vi trygt frem mod opfyldelsen af ​​dette løfte ... —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 288

Et løfte, der er betinget af omvendelse:

Menneskeheden har brug for retfærdighed, fred, kærlighed og vil kun have det ved at vende tilbage med hele deres hjerte til Gud, som er kilden. —POPE FRANCIS på søndag Angelus, Rom, den 22. februar 2015; Zenit.org

Det er trøstende og betryggende at høre denne profetiske forventning om en global periode med fred på jorden fra så mange paver:

”Og de skal høre min stemme, og der skal være en fold og en hyrde.” Måtte Gud ... snart bringe sin profeti til at transformere denne trøstende fremtidssyn til en nuværende virkelighed ... Det er Guds opgave at skabe denne happy hour og gøre den kendt for alle… Når den kommer, vil det vise sig at være en højtidelig time, en stor med konsekvenser ikke kun for genoprettelsen af ​​Kristi rige, men for pasificeringen af… verden. Vi beder mest inderligt og beder andre på samme måde om at bede om denne meget ønskede pacificering af samfundet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Om Kristi fred i hans rige", December 23, 1922

Tale i ikke mindre et autoritativt dokument end en encyklik skrev pave Pius X:

Åh! når Herrens lov trofast overholdes i hver by og landsby, når respekt for hellige ting udvises, når sakramenterne frekventeres, og de kristne livs ordinancer er opfyldt, vil der bestemt ikke længere være behov for os at arbejde videre for se alle ting genoprettet i Kristus ... Og så? Så vil det endelig være klart for alle, at kirken, som den blev indstiftet af Kristus, skal nyde fuld og fuld frihed og uafhængighed fra al fremmed herredømme ... ”Han skal bryde sine fjenders hoveder,” så alle kan ved "at Gud er konge over hele jorden", "så ikke-hedningerne kan vide, at de er mennesker." Alt dette, ærværdige brødre, vi tror og forventer med urokkelig tro. — PAVE PIUS X, E Supremi, encyklika “Om genoprettelsen af ​​alle ting”, n. 14, 6-7

Echoing af Jesu bøn om forening, “så de alle kan være ét”(Joh 17:21), forsikrede Paul VI kirken om, at denne enhed ville komme:

Verdens enhed vil være. Den menneskelige persons værdighed anerkendes ikke kun formelt men effektivt. Livets ukrænkelighed fra livmoderen til alderdommen ... Unødige sociale uligheder vil blive overvundet. Forholdet mellem folk vil være fredeligt, rimeligt og broderligt. Hverken egoisme, arrogance eller fattigdom ... [skal] forhindre oprettelsen af ​​en ægte menneskelig orden, et fælles gode, en ny civilisation. —POP PAUL VI, Urbi et Orbi-besked, April 4th, 1971

Før ham belyste den velsignede Johannes XXIII denne vision om en ny orden af ​​håb:

Til tider er vi nødt til at lytte, meget til vores beklagelse, til stemmerne fra mennesker, der, selvom de brænder af iver, mangler en følelse af diskretion og måling. I denne moderne tidsalder kan de kun se udbredelse og ødelæggelse ... Vi føler, at vi må være uenige med de undergangsprofeter, der altid forudsiger katastrofer, som om verdens ende var nær. I vor tid fører guddommelig forsyn os til en ny orden af ​​menneskelige relationer, som ved menneskelig indsats og endda over alle forventninger er rettet mod opfyldelsen af ​​Guds overlegne og uundgåelige mønstre, hvor alt, selv menneskelige tilbageslag, fører til Kirkens større gavn. —VELSIGT JOHN XXIII, tale for åbningen af ​​Andet Vatikankoncil, den 11. oktober 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

Og igen foran ham profeterede pave Leo XIII også om denne kommende genoprettelse og enhed i Kristus:

Vi har forsøgt og vedholdende udført i løbet af en lang pontifikat mod to hovedformål: i første omgang mod genoprettelse, både i herskere og folk, af principperne for det kristne liv i det civile og indenlandske samfund, da der ikke er noget sandt liv for mænd undtagen fra Kristus; og for det andet at fremme genforeningen af ​​dem, der er faldet fra den katolske kirke enten ved kætteri eller ved skisma, da det utvivlsomt er Kristi vilje, at alle skal være forenet i en hjord under en hyrde. -Divinum Illud Munus, n. 10

FREMTIDENS FRØ

I St. Johns Apocalypse taler han om denne fornyelse af kirken i form af en ”opstandelse” (Åb 20: 1-6). Pave Pius XII anvender også dette sprog:

Men selv denne nat i verden viser klare tegn på en daggry, der kommer, på en ny dag, der modtager kysset fra en ny og mere strålende sol ... En ny opstandelse af Jesus er nødvendig: en sand opstandelse, der ikke indrømmer mere herredømme over døden ... Hos enkeltpersoner skal Kristus ødelægge natten for dødssynden med genvindens daggry. I familier skal ligegyldigheds- og kølighedsnatten vige for kærlighedens sol. På fabrikker, i byer, i nationer, i lande med misforståelse og had skal natten blive lys som dagen, nox sicut dies illuminabitur, og strid vil ophøre, og der vil være fred. —OPP PIUX XII, Urbi et Orbi adresse 2. marts 1957; vatikanet.va

Denne "opstandelse" er i sidste ende en restaurering af nåde i menneskeheden for at Hans "Vil ske på jorden som i himlen," som vi beder hver dag.

Gud havde selv sørget for at skabe den "nye og guddommelige" hellighed, som Den Hellige Ånd ønsker at berige kristne ved starten af ​​det tredje årtusinde for at ”gøre Kristus til verdens hjerte”. —OPP JOHN PAUL II, Adresse til Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

Opstandelsen går dog ikke forud for korset. Som vi har hørt, vil frøene til denne nye forår for Kirken være og blive plantet i denne åndelige vinter. En ny tid vil blomstre, men ikke før kirken er blevet renset:

Kirken vil blive reduceret i sine dimensioner, det vil være nødvendigt at starte igen. Men fra dette prøve en kirke ville opstå, der vil være blevet styrket af den forenklingsproces, den oplevede, ved dens fornyede evne til at se i sig selv ... Kirken vil blive reduceret numerisk. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Gud og verden, 2001; Interview med Peter Seewald

'Testen' kan meget vel være den, der omtales i Katekisme af den katolske kirke:

Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøve det vil ryste mange troendes tro. Forfølgelsen, der ledsager hendes pilgrimsvandring på jorden, vil afsløre “uretfærdighedens mysterium” i form af et religiøst bedrag, der giver mænd en åbenbar løsning på deres problemer til pris for frafald fra sandheden... Antikristens bedrag begynder allerede at tage form i verden, hver gang der gøres krav om inden for historien at indse det messianske håb, som kun kan realiseres ud over historien gennem den eskatologiske dom. —CCC 675, 676

Det er således klart, at paverne ikke taler om et politisk kongerige i årtusindstil, men om en åndelig fornyelse af kirken, som vil påvirke selv skabelsen selv inden ”slutningen”.

Således afgrænses fuldstændigt handlingen af ​​Skabernes oprindelige plan: en skabelse, hvor Gud og mand, mand og kvinde, menneskehed og natur er i harmoni, i dialog, i nattverd. Denne plan, forvirret af synd, blev taget op på en mere vidunderlig måde af Kristus, der udfører den på mystisk vis effektivt i den nuværende virkelighed i forventning om at bringe den til opfyldelse ...  —OPP JOHN PAUL II, generel målgruppe, 14. februar 2001

Dette er vores store håb og vores påkaldelse, 'Dit rige kommer!' - et kongerige af fred, retfærdighed og sindsro, som vil genskabe den oprindelige harmoni i skabelsen.—ST. POPE JOHN PAUL II, General Audience, 6. november 2002, Zenit

DEN ENDELIGE KONFRONTATION

Måske som intet andet tidspunkt i de sidste 2000 år har sekulær messianisme været så udbredt. Teknologi, miljømæssighed og retten til at tage andres liv - eller ens eget - er blevet ”fremtidens håb” snarere end Gud og en ægte civilisation af kærlighed bygget på hans ordre. Således står vi virkelig "over for den endelige konfrontation" med ånden i denne tidsalder. Pave Paul VI syntes at forstå de nødvendige, men håbefulde dimensioner af denne konfrontation, da han kanoniserede Ugandas martyrer i 1964:

Disse afrikanske martyrer varsler indgangen til en ny tidsalder. Hvis kun menneskets sind måske ikke er rettet mod forfølgelse og religiøse konflikter, men mod en genfødsel af kristendom og civilisation! —Timernes liturgi, Vol. III, s. 1453, Mindesmærke for Charles Lwanga og ledsagere

Må der daggry for alle tid for fred og frihed, sandhedens tid, retfærdighed og håb. —POPE JOHN PAUL II, radiomeddelelse, Vatikanstaten, 1981

Først offentliggjort 24. september 2010.

  
Velsign dig og tak til alle
for din støtte til dette ministerium!

At rejse med Mark i  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.