Times Square Paradeaf Alexander Chen
WE lever i farlige tider. Men få er dem, der er klar over det. Det jeg taler om er ikke truslen om terrorisme, klimaændringer eller atomkrig, men noget mere subtilt og snigende. Det er en fjendes fremrykning, der allerede har vundet plads i mange hjem og hjerter og formår at skabe ildevarslende ødelæggelse, når den spredes over hele verden:
Støj.
Jeg taler om åndelig støj. En støj så høj for sjælen, så øredøvende for hjertet, at når den først finder vej ind, tilslører den Guds stemme, bedøver samvittigheden og blinder øjnene for at se virkeligheden. Det er en af vores farligste fjender, for selvom krig og vold skader kroppen, er støj sjælens morder. Og en sjæl, der har lukket Guds stemme, risikerer aldrig at høre ham igen i evigheden.
STØJ
Denne fjende har altid luret, men måske aldrig mere end i dag. Apostlen St. John advarede om det støj er forkynderen for antikristens ånd:
Elsk ikke verden eller tingene i verden. Hvis nogen elsker verden, er Faderens kærlighed ikke i ham. For alt, hvad der er i verden, kommer sanselig lyst, fristelse for øjnene og et prætentiøst liv ikke fra Faderen, men er fra verden. Alligevel går verden og dens fristelse bort. Men den, der gør Guds vilje, forbliver for evigt. Børn, det er den sidste time; og ligesom du hørte, at antikristen kom, så er der nu kommet mange antikrister. (1 Johannes 2: 15-18)
Kødets lyst, fristelse for øjnene, et prætentiøst liv. Dette er det middel, hvormed fyrstedømmer og magter styrer en eksplosion af støj mod intetanende menneskehed.
STØJ AF LUST
Man kan ikke surfe på internettet, gå gennem en lufthavn eller simpelthen købe dagligvarer uden at blive angrebet af lysten fra lyst. Mænd, mere end kvinder, er modtagelige for dette, fordi der er en stærkere kemisk reaktion hos mænd. Det er en forfærdelig lyd, for den trækker ikke kun øjnene, men ens krop ind i dens sti. At endda foreslå i dag, at en halvklædt kvinde er beskeden eller upassende, vil skabe forvirring, hvis ikke hån. Det er blevet socialt acceptabelt og i yngre og yngre aldre at seksualisere og objektivisere kroppen. Det er ikke længere et fartøj, der gennem beskedenhed og velgørenhed transmitterer sandheden om, hvem den menneskelige person virkelig er, men er blevet en højttaler, der blærer et forvrænget budskab: denne opfyldelse kommer i sidste ende fra sex og sexiness snarere end Skaberen. Denne støj alene, nu udsendt gennem harsk billedsprog og sprog i næsten alle aspekter af det moderne samfund, gør mere for at ødelægge sjæle end måske nogen anden.
STØJ AF ENTICEMENT
Særligt i de vestlige nationer har støjen fra materialisme - lokkelse af nye ting - nået en øredøvende tonehøjde, men alligevel er der få, der modstår det. Ipads, ipods, ibooks, iphones, ifashions, pensionering planer…. Selv titlerne afslører noget af den potentielle fare, der lurer bag behovet for personlig komfort, bekvemmelighed og selvglæde. Det handler om "jeg", ikke min bror i nød. Eksport af produktion til tredje verden 
lande (ofte medførte uretfærdighed i sig selv gennem ynkelige lønninger) har ført til en tsunami af billige varer, forud for bølger af ubarmhjertig reklame, der placerer sig selv og ikke sin nabo oven på det samlede prioritet.
Men støj har fået en anden og mere snigende tone i vores tid. Internettet og den trådløse teknologi tjener løbende et stort udvalg af high definition-farver, nyheder, sladder, fotos, videoer, varer, tjenester - alt sammen i et splitsekund. Det er den perfekte sammensætning af glitz og glamour for at holde sjæle forelsket - og ofte døve for sulten og tørsten i deres egen sjæl efter det transcendente, for Gud.
Vi kan ikke benægte, at de hurtige ændringer, der sker i vores verden, også giver nogle foruroligende tegn på fragmentering og et tilbagetog i individualisme. Den voksende brug af elektronisk kommunikation har i nogle tilfælde paradoksalt nok resulteret i større isolation ... —POPE BENEDICT XVI, tale ved St. Joseph's Church, 8. april 2008, Yorkville, New York; Katolske Nyhedsagentur
STØJ AF PRÆTENTION
St. John advarer om fristelsen til "livets stolthed." Dette er ikke begrænset til blot at være rig eller berømt. I dag har det igen taget en mere snedig fristelse gennem teknologien. "Social 
netværkssamarbejde ", mens det ofte tjener til at forbinde gamle venner og familie, føder også til en ny individualisme. Med kommunikationstjenester som Facebook eller Twitter er tendensen at lægge enhver tanke og handling derude for verden at se og fremme en voksende tendens af narcissisme (selvoptagelse). Dette er virkelig i direkte modstand mod de hellige rige åndelige arv, hvor ledig snak og letfærdighed skal undgås, da de dyrker en ånd af verdslighed og uopmærksomhed.
HJERTEVARET
Naturligvis må al denne støj ikke betragtes som strengt ond. Den menneskelige krop og seksualitet er gaver fra Gud, ikke en skammelig eller beskidt hindring. Materielle ting er hverken gode eller dårlige, de er bare ... indtil vi placerer dem på hjertet i vort hjerte og gør dem til afguder. Og internettet kan også bruges til godt.
I Nazaret og i Jesu tjeneste var der 
altid verdens baggrundsstøj. Jesus gik endda ind i "løvehulen" og spiste med skatteopkrævere og prostituerede. Men han gjorde det, fordi han altid fastholdt forældremyndighed over hjertet. St. Paul skrev,
Tilpas jer ikke til denne tidsalder, men transformer jer ved fornyelsen af jeres sind ... (Rom 12: 2)
Hjertets forvaring betyder, at jeg ikke er fast på verdens ting, på at tilpasse mig dens gudløse måder, men på riget, Guds veje. Det betyder at genopdage meningen med livet og tilpasse mine mål til det ...
... lad os fjerne os fra enhver byrde og synd, der klæber til os, og fortsætter med at køre løbet, der ligger foran os, mens vi holder vores øjne rettet mod Jesus, troens leder og fuldkommenhed. (Hebr 12: 1-2)
I vores dåbsløfter lover vi at "afvise ondskabens glamour og nægte at blive mestret af synd." Bevarelse af hjertet betyder at undgå det første fatale skridt: at blive suget ind i ondskabens glamour, som, hvis vi tager agnet, fører til at blive mestret af det.
... enhver, der begår synd, er en slave af synden. (Johannes 8:34)
Jesus vandrede blandt syndige mennesker, men han holdt Hej
s hjerte uplettet ved altid at søge Faderens vilje. Han vandrede i sandheden om, at kvinder ikke var objekter, men refleksioner af sit eget image; i sandheden, at materielle ting skal bruges til Guds ære og andres bedste; og ved at være lille, ydmyg og skjult, blød og blid af hjertet undgik Jesus den verdslige magt og ære, som andre ville have tildelt ham.
OVERVÅGNING AF SENSERNE
I den traditionelle forureningsakt, der er bedt i nadverskendelse, beslutter man at 'ikke mere synde og undgå den nærmeste lejlighed til synd'. Bevarelse af hjertet betyder, at man ikke kun undgår synden selv, men de velkendte fælder, der får mig til at falde i synd. "Lave ingen forsyninger til kødet, sagde St. Paul (se Tigeren i buret.) En god ven af mig siger, at han ikke har spist slik eller haft alkohol i årevis. ”Jeg har en vanedannende personlighed,” sagde han. "Hvis jeg spiser en cookie, vil jeg have hele posen." Forfriskende ærlighed. En mand, der undgår selv den nærmeste anledning til synd - og du kan se friheden i hans øjne.
Lust
For mange år siden lyste en gift medarbejder efter de kvinder, der gik forbi. Han bemærkede min manglende deltagelse og fnysede: "Man kan stadig se på menuen uden at skulle bestille!" Men Jesus sagde noget helt andet:
... enhver, der ser på en kvinde med lyst, har allerede begået utro med hende i sit hjerte. (Matt 5:28)
Hvordan kan en mand i vores pornografiske kultur forhindre sig i at falde i hor med synd? Svaret er at lægge menuen væk 
allesammen. For det første er kvinder ikke genstande, varer der skal ejes. De er smukke refleksioner af den guddommelige skaber: deres seksualitet, udtrykt som en beholder for livgivende frø, er et billede af kirken, som er en beholder for Guds livgivende ord. Således er selv beskeden kjole eller et seksualiseret udseende en snare; det er den glatte skråning, der fører til at ønske mere og mere. Det, der er nødvendigt, er derfor at beholde forældremyndighed over øjnene:
Kroppens lampe er øjet. Hvis dit øje er sundt, vil hele din krop blive fyldt med lys; men hvis dit øje er dårligt, vil hele din krop være i mørke. (Matt 6: 22-23)
Øjet er "dårligt", hvis vi lader det blændes af "det ondes glamour": hvis vi tillader det at vandre rundt i lokalet, hvis vi læser bladets omslag, sidebjælke-internetbilleder eller ser film eller shows, der er uanstændige .
Afvis dine øjne fra en dejlig kvinde; se ikke på skønheden i en andres kone - gennem kvindens skønhed går mange til grunde, for lyst til det brænder som ild. (Sirak 9: 8)
Det er ikke et spørgsmål om bare at undgå pornografi, men alle former for uanstændighed. Det betyder - for nogle mænd, der læser dette - en fuldstændig transformation af sindet med hensyn til, hvordan kvinder opfattes, og endda hvordan vi opfatter os selv - de undtagelser, som vi retfærdiggør, som i virkeligheden snarer os og trækker os ind i syndens elendighed.
Materialisme
Man kunne skrive en bog om fattigdom. Men St. Paul opsummerer det måske bedst:
Hvis vi har mad og tøj, vil vi være tilfredse med det. De, der ønsker at være rige, falder i fristelse og i en fælde og i mange tåbelige og skadelige ønsker, der kaster dem i ruin og ødelæggelse. (1 Tim 6: 8-9)
Vi mister forældremyndigheden over hjertet ved altid at shoppe rundt for noget bedre til det næstbedste. 
Et af budene er ikke at begære min nabos ting. Årsagen, advarede Jesus, er, at man ikke kan dele sit hjerte mellem Gud og mammon (ejendele).
Ingen kan tjene to mestre. Han vil enten hade den ene og elske den anden eller være hengiven til den ene og foragte den anden. (Matt 6:24)
At holde forældremyndighed over hjertet betyder for det meste at erhverve det, vi har brug for snarere end hvad vi ønsker, ikke hamstring, men deler med andre, især de fattige.
Den overflødige rigdom, som du skaffede og lader til at blive rådnen, når du skulle have givet dem til de fattige almisse, de overflødige beklædningsgenstande, som du havde og foretrak at se spist af møl snarere end at klæde de fattige, og guld og sølv, som du valgte at se løgn i tomgang snarere end brugt på mad til de fattige, alt dette, siger jeg, vil bære vidnesbyrd mod dig på dommens dag. - St. Robert Bellarmine, De helliges visdom, Jill Haakadels, s. 166
Prætention
Hjertets forvaring betyder også at overvåge vores ord, at have forældremyndighed over vores tunger. For tungen har magt til at opbygge eller rive ned, snare eller befri. Så ofte bruger vi tungen af stolthed og siger (eller skriver) dette eller det i håb om at få os til at se vigtigere ud end vi er, eller for at behage andre og få deres godkendelse. Andre gange frigiver vi simpelthen en mur af ord for at underholde os selv ved ledig snak.
Der er et ord i katolsk spiritualitet kaldet "erindring". Det betyder simpelthen at huske, at jeg altid er i Guds nærhed, og at han altid er mit mål og opfyldelsen af alle mine ønsker. Det betyder at erkende, at hans vilje er min mad, og at jeg som sin tjener er kaldet til at følge ham på kærlighedens vej. Erindring betyder så, at jeg "samler mig", når jeg har mistet forældremyndigheden over mit hjerte, stoler på hans barmhjertighed og tilgivelse og endnu engang forpligter mig til at elske og tjene ham i det nuværende øjeblik af hele mit hjerte, sjæl, sind og styrke.
Når det kommer til sociale netværk, skal vi være forsigtige. Er det ydmygt at indsætte billeder af mig selv, der stryger over min forfængelighed? Når jeg "twitterer" andre, siger jeg noget, der er nødvendigt eller ikke? Opmuntrer jeg sladder eller spilder andres tid?
Jeg siger jer, på dagen for dommen vil folk aflægge en redegørelse for hvert skødesløst ord, de taler. (Matt 12:36)
Tænk på dit hjerte som en ovn. Din mund er døren. Hver gang du åbner døren, slipper du varmen ud. Når du lukker døren og bliver husket i Guds nærværelse, bliver hans guddommelige kærligheds ild varmere og varmere, så dine øjeblikke, når øjeblikket er rigtigt, kan tjene til at opbygge, befri og lette helbredelsen af andre - til varm andre med Guds kærlighed. På disse tidspunkter, selvom vi taler, fordi det er i kærlighedens stemme, tjener det til at brænde ildene indeni. Ellers bliver vores sjæl og andres kold, når vi holder døren åben i meningsløs eller s
infuld snak.
Umoralitet eller enhver urenhed eller grådighed må ikke engang nævnes blandt jer, som det er passende blandt hellige, ingen uanstændighed eller fjollet eller suggestiv snak, som ikke er på sin plads, men i stedet taksigelse. (Ef 5: 3-4)
UDVENDIGE OG UDBYDERE
At bevare hjertets forældremyndighed er fremmedklingende og modkulturel. Vi lever i en verden, der opmuntrer folk til at eksperimentere med et væld af seksuelle handlinger og livsstil, pusse sig over hele YouTube, søge at blive en syngende eller dansende "Idol" og være "tolerante" over for alt og enhver (undtagen praktiserende katolikker) . Da han nægtede denne slags støj, sagde Jesus, at vi ville se underlige ud i verdens øjne; at de ville forfølge, spotte, udelukke og hader os, fordi lyset hos troende ville overbevise mørket i andre.
Thi enhver, som gør onde, hader lyset og kommer ikke mod lyset, for at hans gerninger ikke skulle blive afsløret. (Johannes 3:20)
At opretholde forældremyndigheden over hjertet er derfor ikke en forældet praksis i svundne tider, men den konstante, sande og smalle vej, der fører til himlen. Det er bare de færreste, der er villige til at tage det, modstå støj, så de kan høre Guds røst, der fører til evigt liv.
For hvor din skat er, der vil også dit hjerte være ... Gå ind gennem den smalle port; thi porten er bred, og vejen bred, der fører til ødelæggelse, og de, der kommer ind gennem den, er mange. Hvor smal porten og indsnævret vejen, der fører til livet. Og dem, der finder det, er få. (Matt 6:21; 7: 13-14)
Kærligheden til verdslige ejendele er en slags fuglekalk, der vikler sjælen og forhindrer den i at flyve til Gud. —Augustine af flodhest, De helliges visdom, Jill Haakadels, s. 164
RELATERET LÆSNING:
Tak for din støtte!
