DET "Belysning”Vil være en utrolig gave til verden. Det her "Eye of the Storm"-det her åbner i stormen- er den næstsidste "barmhjertighedsdør", der vil være åben for hele menneskeheden, før "retfærdighedens dør" er den eneste dør, der er åben. Både St. John i sin apokalypse og St. Faustina har skrevet om disse døre ...
DØRLIGE DØR I ÅBNING
Det ser ud til, at St. John var vidne til denne barmhjertighedsdør i sin vision efter "belysning" af de syv kirker:
Efter dette havde jeg en vision om en åben dør til himlen, og jeg hørte den trompetlignende stemme, der havde talt til mig før og sagde: "Kom op her, så viser jeg dig, hvad der skal ske bagefter." (Åb 4: 1)
Jesus åbenbarede os gennem St. Faustina den nærmeste periode, som menneskeheden er kommet ind i, da han sagde til hende:
Skriv: inden jeg kommer som en retfærdig dommer, åbner jeg først døren til min barmhjertighed. Den, der nægter at passere gennem min barmhjertigheds dør, skal passere gennem min retfærdigheds dør ... -Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, St. Faustina dagbog, n. 1146
Det er svært at forestille sig, at Herrens sprog ikke var omhyggeligt formuleret, da han talte om en åben "dør". For hun skrev også:
Jeg hørte disse ord talt tydeligt og kraftigt i min sjæl, Du vil forberede verden til min sidste komme. —N. 429
Åbenbaringens bog er selvfølgelig den bog, der profeterer de eskatologiske begivenheder i de sidste dage ...
Salig er den, der læser højt og salige de, der lytter til dette profetiske budskab og holder øje med, hvad der er skrevet i det, for den fastsatte tid er nær. (Åb 1: 3)
... og det er derfor ikke overraskende at læse dette sprog for en "åben dør" til
Himlen også i den bog. Det åbnes af Kristus selv, der har Davids nøgle til den himmelske by, det nye Jerusalem.
Den hellige, den sande, der har nøglen til David, som åbner og ingen skal lukke, som lukker og ingen skal åbne ... (Åb 3: 7)
Denne dør af hans barmhjertighed fører faktisk til en sikker tilflugtssted og beskyttelse for alle, der vil komme ind i det i disse sidste tider. [1]Den store tilflugt og sikker havn
Jeg kender dine værker (se, jeg har efterladt en åben dør foran dig, som ingen kan lukke). Du har begrænset styrke, og alligevel har du holdt mit ord og ikke nægtet mit navn ... Fordi du har holdt mit budskab om udholdenhed, vil jeg beskytte dig i den prøvetid, der kommer til hele verden for at teste jordens indbyggere. Jeg kommer hurtigt. Hold fast ved, hvad du har, så ingen kan tage din krone. (Åb 3: 8, 10-11)
RETFÆRDIGHEDSDØREN I ÅBENBARELSE
De, der passerer gennem barmhjertighedsdøren, er beskyttet mod retfærdighedens dør der vil blive åbnet for at begynde at rense jorden. Ligesom Judas havde den uhyrlige nøgle til forræderi, der åbnede "retfærdighedsdøren" i Getsemane Have og derved begyndte vores Herres lidenskab og død, så vil også en "judas" åbne "retfærdighedsdøren" disse sidste gange for at forråde kirken og begynde sin egen lidenskab.
Så blåste den femte engel i trompeten, og jeg så en stjerne der var faldet fra himlen til jorden. Det fik nøglen til overgangen til afgrunden. Det åbnede passagen til afgrunden, og røg kom op fra passagen som røg fra en kæmpe ovn.
Solen og luften blev mørke af røgen fra passagen. (Åb 9: 1-2)
I jødedommen henviste "stjerner" ofte til faldne ledere. [2]jf. fodnote New American Bible, Åb 9: 1 Nogle mener, at denne "stjerne" er en falden leder fra kirken, den "falske profet", der rejser sig fra jorden for at bedrage dens indbyggere og kræve, at alle tilbeder "dyrets billede". [3]jf. Åb 13: 11-18
Røgen, der stiger op fra afgrunden, mørkner "solen og luften", dvs. lys , Spirit af sandheden.
... gennem nogle revner i væggen er Satans røg kommet ind i Guds tempel. - Pave Paul VI, Hyldest under messen til St. Peter og Paul, Juni xnumx, xnumx,
Men bedragets ånder frigivet fra denne afgrund har ingen indflydelse på dem, der er kommet ind i barmhjertighedens dør:
Græshoppere kom ud af røg på landet, og de fik samme magt som skorpioner på jorden. De blev bedt om ikke at skade jordens græs eller nogen plante eller noget træ, men kun de mennesker, der ikke havde Guds segl på deres pande. (Åb 9: 3-4)
"Retfærdighedens dør" åbnes i det væsentlige af dem, der nægter Guds nåde, som vælger at "åbne vidt" "dødens kultur." Skriften siger, at afgrundens konge hedder Abaddon, hvilket betyder ”Destroyer”. [4]jf. Åb 9:11 En dødskultur høster ganske enkelt død både fysisk og åndeligt. Jesus sagde:
Den, som tror på Sønnen, har evigt liv, men den, som ikke adlyder Sønnen, vil ikke se livet, men Guds vrede forbliver over ham. (Johannes 3:36)
Derfor sender Gud dem en bedragende magt, så de kan tro på løgnen, så alle, der ikke har troet på sandheden, men har godkendt forseelser, kan blive fordømt. (2 Thess 2: 11-12)
Døren lukkes endelig, når Antikrist, den instrument af ødelæggelse, er selv blevet ødelagt sammen med 
alle hans tilhængere, og Satan er låst i afgrunden i en periode: tusind år.
Dyret blev fanget, og med den falske profet, der i dets øjne havde udført de tegn, hvormed han vildledte dem, der havde accepteret dyrets mærke, og dem, der tilbad dets billede. De to blev kastet levende i den brændende pool, der brændte med svovl. Resten blev dræbt af sværdet, der kom ud af munden på den, der kørte på hesten, og alle fuglene kludrede sig på deres kød. Så så jeg en engel komme ned fra himlen med nøglen til afgrunden og en tung kæde i hånden. Han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen eller Satan, og bandt den i tusind år og kastede den i afgrunden, som han låste over den og forseglede, så den ikke længere kunne føre nationerne vild, indtil de tusinde år er afsluttet. Efter dette skal den frigives i kort tid. (Åb 19: 20-20: 3)
HERRENS DAG
Skriv dette: inden jeg kommer som den retfærdige dommer, kommer jeg først som barmhjertighedskongen. Inden retfærdighedens dag ankommer, vil der blive givet mennesker et tegn i himlen af denne slags: Alt lys i himlen bliver slukket, og der vil være stort mørke over hele jorden. Derefter vil korsets tegn ses på himlen, og fra åbningerne, hvor Frelserens hænder og fødder blev spikret, vil der komme store lys, der vil tænde jorden i en periode. Dette finder sted kort inden den sidste dag. -Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog af St. Faustina, n.83
St. Faustina skriver, at belysningen på himlen sker, før retfærdighedens dør åbnes helt. Dørene til barmhjertighed og retfærdighed åbnes således ”kort før den sidste dag".
I Skriften er den periode, der beskriver det endelige endelig genkomst af Jesus i herlighed kaldes "Herrens dag". Men de tidlige kirkefædre lærer os, at "Herrens dag" ikke er en 24-timers periode, men en, der følger det liturgiske mønster: dagen markeres med årvågen, passerer gennem mørket om natten og kulminerer i daggry og middag indtil næste vagt. Fædrene anvendte denne “dag” på de “tusinde år” i Åb 20: 1-7.
… Denne dag af os, der er afgrænset af solopgangen og solnedgangen, er en repræsentation af den store dag, som kredsløb på tusind år sætter sine grænser. -Lactantius, Kirkens fædre: De guddommelige institutter, bog VII, Kapitel 14, Katolsk encyklopædi; www.newadvent.org
Således er solnedgangen, den aften i denne tidsalder er 
når mørket falder: når der er et stort tab af troens lys:
Så dukkede et andet tegn op på himlen ... Halen fejede væk en tredjedel af stjernerne på himlen og kastede dem ned til jorden. (Åb 12: 3-4)
Djævelens hale fungerer i opløsning af den katolske verden. Satans mørke er kommet ind og spredt sig i hele den katolske kirke, selv til dens topmøde. Frafald, troens tab, spredes over hele verden og ind på de højeste niveauer inden for kirken. - PAV PAUL VI, tale om 13-året for Fatima Apparitions, 1977. oktober XNUMX
Sankt Paul advarer sine læsere om, at Herrens dag ikke vil komme…
... medmindre frafaldet kommer først, og den lovløse afsløres, den der er dømt til fortabelse ... (2 Thess 2: 2-3)
Således ser midnat, nattens tykke ud, ud som Antikrist:
Så så jeg et dyr komme ud af havet ... Til det gav dragen sin egen magt og trone sammen med stor autoritet. (Åb 13: 1-2)
I forstår, ærværdige brødre, hvad denne sygdom er -frafald fra Gud ... der er måske allerede i verden den "udslettelsens søn", som apostlen taler om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Leksikon om gendannelse af alle ting i Kristus, n. 3, 5; 4. oktober 1903
Fremgangen af ”retfærdighedens sol” er manifestationen af Kristi magt 
der spreder Satans mørke, besejrer hans hær og binder ham i afgrunden i de "tusinde år".
... den lovløse vil blive åbenbaret, som Herren Jesus vil dræbe med sin ånde og gøre magtesløs ved manifestationen af hans komme ... Så så jeg himlen åbnet, og der var en hvid hest; dens rytter blev kaldt “Trofast og sand”… Så så jeg en engel stå på sol. Han råbte højlydt til alle fuglene, der flyver højt over hovedet: ”Kom herhen. Saml til Guds store fest for at spise kødes kød, kød fra militærofficerer og kød fra krigere, kød af heste og deres ryttere og kød fra alle, fri og slave, lille og stor…. (2 Thess 2: 8; Åb 19:11, 17-18)
St. Thomas og St. John Chrysostom forklarer ... at Kristus vil ramme Antikrist ved at blænde ham med en lysstyrke, der vil være som et tegn og tegn på hans andet komme ... Den mest autoritative opfattelse og den, der ser ud til at være mest i harmoni med Hellig Skrift, er, at efter den antikrists fald, vil den katolske kirke igen komme ind i en periode med velstand og triumf. —Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Enden på den nuværende verden og mysterierne i det fremtidige liv, s. 56-57; Sophia Institute Press
Denne triumf af kirken er middagen, den Visning af visdom, når kirkefædrene siger, at skabelsen selv vil opleve en slags renselse.
På dagen for den store slagtning, når tårnene falder, vil månens lys være som solen og
solens lys vil være syv gange større (som lyset fra syv dage). (Is 30:25)
Solen bliver syv gange lysere end den er nu. — Caecilius Firmianus Lactantius, De guddommelige institutter
Denne "Herrens dag" varer indtil den næste årvågenhed, når Satan ifølge Skriften frigives fra sit fængsel for at samle nationerne mod "de helliges lejr". [5]jf. Åb 20: 7-10 Men ild falder fra himlen og bringer endens tid, den endelige dom og en ny himmel og en ny jord. [6]cf. Rev 20:11-21:1-5 St. Peter skriver:
Den nuværende himmel og jord er forbeholdt det samme ord til ild, holdt for dagen for dom og ødelæggelse af gudløse. (2 Pet 3: 7)
Men så kvalificerer han sig til, at denne dom, "Herrens dag", ikke er en eneste 24-timers dag. [7]jfr De sidste domme , To dage til Det kommer som en tyv og konkluderer derefter, når ild opløser elementerne.
Men ignorér ikke denne ene kendsgerning, elskede, at en dag for Herren er som tusind år og tusind år som en dag ... Men Herrens dag vil komme som en tyv, og så vil himlen forgå med en mægtigt brøl og elementerne vil blive opløst af ild, og jorden og alt, hvad der gøres på det, vil blive fundet ud af. (2 Pet 3: 8, 10)
Derfor skal Sønnen til den højeste og mægtigste Gud ... have ødelagt uretfærdighed og fuldbyrdet hans store dom og skal huske de retfærdige til liv, som ... vil være engageret blandt mennesker tusind år og vil herske over dem med de mest retfærdige befal ... Også djævelens fyrste, som er alt ondt, skal være bundet med lænker og blive fængslet i de himmelske regerings tusinde år ... Inden udgangen af de tusinde år skal djævelen løses på ny og skal saml alle de hedenske nationer for at føre krig mod den hellige by ... ”Så skal Guds sidste vrede komme over nationerne og ødelægge dem fuldstændigt” og verden skal ned i en stor flamme. —Kirkeskribent fra det 4. århundrede, Lactantius, "De guddommelige institutter", de ante-Nicene fædre, Bind 7, side. 211
DE SIDSTE HERALDS
Det er derfor vigtigt, at belysningen af de kirker, som St. John var vidne til i hans vision, fandt sted den Herrens dag, [8]jfr Af sabbaten som om det markerer nærværende daggry for denne dag:
Jeg blev fanget i ånd på Herrens dag og hørte bag mig en stemme, der var høj som en trompet, der sagde: "Skriv på en rulle, hvad du ser, og send den til de syv kirker ..." (Åb 1:10)
Det er også slående, at både John og St. Faustina bliver bedt om at "skrive" hvad 
de ser og hører instrueret af en “høj” og “kraftig” stemme; de får begge forståelse af en åben dør, og begge ved døren Kirkens belysningspunkt. Lad mig forklare…
Som jeg skrev i Åbenbaringsbelysningbegyndte kirken at gennemgå en “samvittighedsbelysning” i 1960'erne. I St. Johns vision, efter oplysningen af de syv kirker, ser han en åben dør til himlen. Efter 1960'erne blev døren til Divine Mercy omsider åbnet for verden. St. Faustinas åbenbaringer, givet i 1930'erne, men forbudt 
i fire årtier, [9]Det var fyrre år fra Faustinas sidste dagbog, der blev skrevet i 1938, til dens eventuelle godkendelse i 1978 blev til sidst presset til en mere nøjagtig oversættelse af Karol Wojtyla, ærkebiskoppen i Krakow. I 1978, året hvor han blev pave Johannes Paul II, blev St. Faustinas dagbog godkendt, og budskabet om guddommelig barmhjertighed begyndte at sprede sig over hele verden.
Fra [Polen] kommer den gnist, der vil forberede verden til min sidste komme. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1732
Den samme pave i en symbolsk og magtfuld gestus som en Herald i en ny æra, kastede vidåben ”jubilæets store dør” for at forberede kirken til det ”tredje årtusinde”. Symbolisk viste han os, at vejen ind i "årtusindet" af en "æra med fred" tager en beslutning om at vælge døren til barmhjertighed, hvem is Jesus Kristus:
At fokusere på døren er at huske hver troendes ansvar for at krydse dens tærskel. At passere gennem døren betyder at indrømme, at Jesus Kristus er Herre; det er at styrke troen på ham for at leve
nyt liv, som han har givet os. Det er en beslutning som forudsætter frihed til at vælge og også modet til at efterlade noget i den viden, at det, der er opnået, er guddommeligt liv (jf. Mt 13: 44-46). Det er i denne ånd, at paven vil være den første til at passere gennem den hellige dør natten mellem 24. og 25. december 1999. På tværs af dens tærskel viser han kirken og verden det hellige evangelium, livets kilde og håber på det kommende tredje årtusinde. —OPP JOHN PAUL II, Incarnationus mysterium, Indikationens Bull for Årets store jubilæum 2000, ikke. 8
Mennesket vil ikke have fred, før det vender tilbage til min barmhjertighed.—Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Jesus til St. Faustina, Dagbog, ikke. 300
St. Faustina er virkelig et ekko, en varsling om, at endelig afsløring af åbenbaring er begyndt. Faktisk forudsagde St.John endog i en vision til St. Gertrude (d. 1302), at St. Faustina - uden at nævne hendes navn - ville fortsætte sit arbejde: [10]jfr Den sidste indsats
Min mission var at skrive for kirken, stadig i sin barndom, noget om det uoprettede ord fra Gud, Faderen, noget, som i sig selv alene ville give enhver menneskelig intellekt øvelse til slutningen af tiden, noget som ingen nogensinde ville få succes med fuld forståelse. Hvad angår sproget i disse velsignede slag fra Jesu hjerte, er det forbeholdt de sidste tider, når verden, der bliver gammel og bliver kold i Guds kærlighed, skal opvarmes igen ved åbenbaringen af disse mysterier. —Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, red. Poitiers og Paris, 1877
Barmhjertighedens dør er blevet åbnet; vi er på tærsklen til retfærdighedens dør. Beskeden til Forberede! kunne ikke være højere og mere presserende end det er nu.
RELATERET LÆSNING:
I SLUTTIDENE:
Slutningen af denne tidsalder
PÅ "TUSENÅRET" FREDS-TIDSPUNKT:
OM FORNYELSE AF SKABELSE:
Fodnoter
| ↑1 | Den store tilflugt og sikker havn |
|---|---|
| ↑2 | jf. fodnote New American Bible, Åb 9: 1 |
| ↑3 | jf. Åb 13: 11-18 |
| ↑4 | jf. Åb 9:11 |
| ↑5 | jf. Åb 20: 7-10 |
| ↑6 | cf. Rev 20:11-21:1-5 |
| ↑7 | jfr De sidste domme , To dage til |
| ↑8 | jfr Af sabbaten |
| ↑9 | Det var fyrre år fra Faustinas sidste dagbog, der blev skrevet i 1938, til dens eventuelle godkendelse i 1978 |
| ↑10 | jfr Den sidste indsats |