Så hvad er klokken?

 

IFØLGE til de åbenbaringer, Jesus gav til St. Faustina, står vi på tærsklen til ”retfærdighedens dag”, Herrens dag, efter denne ”barmhjertighedstid”. Kirkens fædre sammenlignede Herrens dag med en soldag (se Faustina og Herrens dag). Et spørgsmål er så, hvor tæt er vi på midnat, den mørkeste del af dagen - Antikrists fremkomst? Selvom "antikrist" ikke kan begrænses til et enkelt individ, ^[1]Hvad antikrist angår, har vi set, at han i Det Nye Testamente altid antager linierne i nutidens historie. Han kan ikke begrænses til et enkelt individ. Én og den samme bærer han mange masker i hver generation. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatisk teologi, Eschatology 9, Johann Auer og Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200 som St. John lærte, ^[2]jf. 1.Johannes 2: 18 Traditionen hævder, at der virkelig vil komme en central karakter, "fortabelsens søn", i "sluttiden". ^[3] ... inden Herrens ankomst vil der være frafald, og en, der er godt beskrevet som ”lovløshedens mand”, ”fortapelsens søn” skal afsløres, som traditionen ville kalde Antikrist. —POPE BENEDICT XVI, generel publikum, “Uanset om det er tidens ende eller under en tragisk mangel på fred: Kom Herre Jesus!”, L'Osservatore RomanoDen 12. november 2008

Om Antikrists komme, fortæller Skriften os, at vi i det væsentlige ser efter fem hovedtegn:

I. En periode med lovløshed eller frafald fra troen.

II. Fremkomsten af ​​en global totalitarisme

III. Implementeringen af ​​et globalt handelssystem

IV. Fremkomsten af ​​falske profeter

V. Global forfølgelse af kirken

Jesus advarede os om ikke at falde i søvn, at se på og bede - ikke i frygt, men i hellig mod når vi ser tegn på ”sluttiderne” dukke op. For når Herrens dag udfolder sig, er der mange elementer, der vil overraske folk - nogle, der faktisk vil have mistet deres mulighed for at være i Guds lejr, fordi de har forhærdet deres hjerter og sovnet.

For I ved selv meget godt, at Herrens dag kommer som en tyv om natten. Når folk siger, fred og sikkerhed, så kommer en pludselig katastrofe over dem, ligesom fødselssmerter over for en gravid kvinde, og de vil ikke flygte. (1 Thess 5: 2-3)

Så lad os kort se på hvert af de fem punkter, som giver os en indikation af den nærmeste tid, vi lever i ...

 

HVAD ER KLOKKEN?

I. Frafald

”Frafald” betyder et stort fald fra troen. Faktisk advarer St. Paul sine læsere mod dem, der sagde og skrev ting ...

... om, at Herrens dag er kommet. Lad ingen bedrage dig på nogen måde; for den dag kommer ikke, medmindre frafaldet kommer først, og lovløshedens mand åbenbares, fortabelsens søn ... (2 Thess 2: 2-3)

Så, hvad er klokken?

Hvem kan undlade at se, at samfundet på nuværende tidspunkt lider mere end i nogen tidligere alder af en frygtelig og dybt rodfæstet sygdom der, der hver dag udvikler sig og spiser til sit inderste væsen, trækker det til undergang? Du forstår, ærværdige brødre, hvad denne sygdom er - frafald fra Gud ... Når alt dette betragtes, er der god grund til at frygte, for at denne store perversitet ikke kan være som en forsmag, og måske begyndelsen på de onde, der er forbeholdt sidste dage; og at der allerede i verden kan være den "uddannings søn", som apostlen taler om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Leksikon om gendannelse af alle ting i Kristus, n. 3, 5; 4. oktober 1903

Frafald, troens tab, spredes over hele verden og ind på de højeste niveauer i kirken. —POP PAUL VI, tale om 13-årsdagen for Fatima Apparitions, 1977. oktober XNUMX

Pius X sagde det i 1903. Hvad ville han sige, hvis han levede i dag? Måske hvad Pius XI sagde:

Og således, selv mod vores vilje, stiger tanken i sindet, at de dage nærmer sig, som vor Herre profeterede om: "Og fordi synden er rig, vil kærlighed til mange blive forkølet" (Matt. 24:12). —PAVE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation to the Sacred Heart, n. 17 

II. Global totalitarisme

Profeten Daniel, St. John og de tidlige kirkefædre var enstemmige i at erklære, at der kommer et globalt regime, der vil trampe over mange nationers og folks suverænitet og rettigheder.

Efter dette så jeg i nattens visioner et fjerde dyr, skræmmende, forfærdeligt og med ekstraordinær styrke; den havde store jerntænder, som den fortærede og knuste med, og den trampede det, der var tilbage, med fødderne. (Daniel 7: 7)

Så, hvad er klokken?

Med tragiske konsekvenser når en lang historisk proces et vendepunkt. Processen, der engang førte til at opdage ideen om "Menneskerettigheder" - rettigheder iboende i enhver person og forud for enhver forfatning og statslovgivning - er i dag præget af en overraskende modsigelse ... selve retten til liv bliver nægtet eller trampet ned ... Dette er det uhyggelige resultat af en relativisme, der hersker ubestridt : ”retten” ophører med at være sådan, fordi den ikke længere er grundlæggende baseret på personens ukrænkelige værdighed, men er underlagt den stærkere parts vilje. På denne måde bevæger demokrati sig i modstrid med sine egne principper mod en form for totalitarisme. —OPP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Livets evangelium"n. 18, 20

Kampen mellem livskulturen og dødskulturen i dag er virkelig en kamp mellem evangeliet og anti-evangeliet, Åbenbaringskvinden mod dragen og til sidst Kristus mod Antikrist, der søger at påtvinge dødskulturen i hele verden ^[4]jfr Den store slagtning  ved et ateistisk og materialistisk syn på verden.

Denne kamp er parallel med den apokalyptiske kamp, ​​der er beskrevet i [Åb 12]. Dødskampe mod livet: en "dødskultur" søger at påtvinge sig vores ønske om at leve og leve fuldt ud ... Store sektorer i samfundet er forvirrede over hvad der er rigtigt og hvad der er forkert, og er prisgunstige for dem med magten til at "skabe" mening og påtvinge den andre ... "Dragen" (Åb 12: 3), "verdens hersker" (Joh 12:31) og "løgnens far" (Joh 8:44), forsøger ubarmhjertigt at udslette følelsen af ​​taknemmelighed og respekt for den oprindelige ekstraordinære og grundlæggende gave fra Gud: menneskelivet selv. I dag er kampen blevet mere og mere direkte. —OPP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

III. Global økonomi

St. Johns vision var klar, at "udyret" i Åbenbaringen ville forsøge at påtvinge et entydigt middel, hvormed folk kunne købe og sælge gennem det, han kaldte "dyrets mærke." ^[5]Rev 13: 16 Muligheden for, at hele verden kunne ledes gennem et enestående økonomisk system, syntes umuligt for en generation siden. Men teknologi har ændret alt dette på få korte årtier.

Så, hvad er klokken?

Apokalypsen taler om Guds antagonist, udyret. Dette dyr har ikke et navn, men et nummer. I [koncentrationslejrenes rædsel] annullerer de ansigter og historie og omdanner mennesket til et tal og reducerer ham til en tandhjul i en enorm maskine. Mennesket er ikke mere end en funktion. I vore dage bør vi ikke glemme, at de forudbestemte skæbnen for en verden, der risikerer at vedtage den samme struktur i koncentrationslejrene, hvis maskinens universelle lov accepteres. De maskiner, der er konstrueret, pålægger den samme lov. Ifølge denne logik skal mennesket fortolkes af a computer og dette er kun muligt, hvis det oversættes til tal. Udyret er et tal og omdannes til tal. Gud har dog et navn og kalder ved navn. Han er en person og leder efter personen. —Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. marts 2000 (kursiv tilføjet)

… Mammons tyranni […] perverterer menneskeheden. Ingen glæde er nogensinde nok, og det overskydende ved at bedrage rus bliver en vold, der river hele regioner fra hinanden - og alt dette i navnet på en fatal misforståelse af frihed, der faktisk underminerer menneskets frihed og i sidste ende ødelægger den. —POPE BENEDICT XVI, adresse til den romerske kurie, 20. december 2010

IV. De falske profeter

Det fremgår tydeligt af Kristi advarsler i evangelierne og breve, at farer ville rejse sig, ikke kun udefra, men især inden for Kirken ”perverterer sandheden.” ^[6]jfr Jeg ved, at der efter min afgang vilde ulve kommer blandt jer, og de vil ikke skåne hjorden. Og fra din egen gruppe vil mænd komme frem og forvride sandheden for at trække disciplene væk efter dem. Så vær opmærksom ... (Apostelgerninger 20: 29-31) Det vil sige, at sådanne "falske profeter" er dem, der ikke ønsker at "rocke
båd ”, som udvander Kirkens lære eller ignorerer den helt som passé, irrelevant eller forældet. De ser ofte kirkens liturgi og struktur som undertrykkende, for from og udemokratisk. De erstatter ofte den naturlige moralske lov med en skiftende etik om "tolerance".