Det kommende fortabte øjeblik

Den fortabte søn, af John Macallen Swan, 1888 (Tate Collection, London)

NÅR Jesus fortalte lignelsen om den ”fortabte søn”, ^[1]jf. Lukas 15: 11-32 Jeg tror, ​​at han også gav en profetisk vision af sluttider. Det vil sige et billede af, hvordan verden ville blive hilst velkommen i Faderens hus gennem Kristi offer ... men til sidst afvise ham igen. At vi ville tage vores arv, det vil sige vores frie vilje, og gennem århundrederne sprænge den på den slags uhæmmet hedenskab, vi har i dag. Teknologi er den nye gyldne kalv.

Mørket, der trods alt udgør en reel trussel mod menneskeheden, er det faktum, at han kan se og undersøge håndgribelige materielle ting, men ikke kan se, hvor verden går hen, eller hvorfra den kommer, hvor vores eget liv går, hvad der er godt og hvad er ondt? Mørket, der indhyller Gud og tilslører værdier, er den virkelige trussel mod vores eksistens og til verden generelt. Hvis Gud og moralske værdier, forskellen mellem godt og ondt, forbliver i mørke, så er alle andre "lys", der sætter sådanne utrolige tekniske bedrifter inden for vores rækkevidde, ikke kun fremskridt, men også farer, der sætter os og verden i fare. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7. april 2012 (min vægt)

Det vi ser udfolde sig i lignelsen er ikke den fortabte far, der straffer sin søn, men sønnen, der bringer konsekvenserne af hans oprør ned over sig selv. Thi sønnen tager ondt som godt og godt som ondt. Jo længere han går ned ad sin sti revolutionjo dybere hans blindhed er, jo mere elendig er hans sande tilstand.

I betragtning af en så alvorlig situation har vi mere end nogensinde brug for modet til at se sandheden i øjnene og kalde tingene under deres rigtige navn uden at give efter for bekvemme kompromiser eller for fristelsen til selvbedrag. I denne henseende er profetens skændsel yderst ligetil: "Ve dem, der kalder ondt godt og godt ondt, som sætter mørke for lys og lys for mørke" (Is 5:20). —POP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Livets evangelium”, n. 58

I alt dette lærer vi, at faderen ikke ventede på at slå sin søn ned ... snarere ventede han og længtes efter sin afkast. Som det står i dagens førstebehandling:

Får jeg virkelig glæde af de ugudeliges død? siger Herren, HERREN. Glæder jeg mig ikke hellere, når han vender sig fra sin onde vej, så han kan leve?

Ligesom sønnen skal udmatt sig i ondskab, det vil også denne generation gøre. Men det er netop i det øjeblik af øde, hvor jeg tror, ​​at Gud vil give verden en "sidste chance" for at vende tilbage til ham. Mange af de hellige og mystikere har kaldt det en "advarsel" eller "belysning" ^[2]jfr Åbenbaringsbelysning hvor alle på jorden vil se deres sjæle i sandhedens lys, som i Åb 6: 12-17 ^[3]jfr Syv revolutionssegler- ligesom den fortabte søn havde en belysning af sin samvittighed. ^[4]jf. Lukas 15: 17-19 I det øjeblik vil vi møde musikken:

Du siger: "Herrens vej er ikke retfærdig!" Hør nu, Israels hus: Er det min måde, der er uretfærdig, eller rettere, er ikke dine veje uretfærdige? (Første behandling)

I Guds nåde tror jeg, at han vil give os muligheden for at vælge Hans måde ... vejen hjem. ^[5]jfr Efter belysningen For denne nåde for verden, lad os fortsætte med at ofre vores fasteophold.

Hvis du, HERRE, markerer ugudelighed, HERRE, hvem kan stå? Men med dig er tilgivelse, så du kan blive æret. (Dagens Salme)

Jeg ønsker ikke at straffe ondt menneskeheden, men jeg ønsker at helbrede det og presse det til mit barmhjertige hjerte. Jeg bruger straf, når de selv tvinger Mig til det; Min hånd er tilbageholdende med at tage fat i retfærdighedens sværd. Før retfærdighedsdagen sender jeg barmhjertighedsdagen…. Menneskeheden vil ikke have fred, før den vender sig til min barmhjertighed. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n.1588, 699

RELATERET LÆSNING

Syndens fylde: Det onde skal udtømme sig

Den fortabte time

Indtastning af den fortabte time 

Pinsedag og belysning

Tak for din støtte!