DER er en langt større plan bag fastetrækket, som så mange af jer lige har deltaget i. Opkaldet i denne time til intens bøn, fornyelse af sindet og trofasthed mod Guds ord er faktisk en forberedelse til regeringstid- Guds riges regeringstid på jorden som i himlen.
LAD IKKE DET ONDE TILBYDE DIG
Det var omkring 2002, mens jeg kørte langs en lang motorvejsstrækning i det nordlige Canada, at jeg pludselig hørte ordene:
Jeg har løftet fastholdelsesanordningen.
Jeg havde ingen idé om, hvad det betød. Men senere den aften åbnede jeg min bibel lige til 2 Thessaloniker kapitel 2, hvor det taler om en tid med lovløshed, der ville komme, en stor frafald der ville nå frugt i lovløs når Gud først fjerner en “tilbageholdende”. En canadisk biskop bad mig skrive om dette, så du kan læse mere om det her: Fjernelse af fastholdelsesanordningen.
Siden den tid har vi set det virtuelle eksplosion korruption gennem næsten alle aspekter af det menneskelige samfund. Det vil sige det lovløshed, især retlig lovløshed er ubegrænset i denne time (se Lovløshedens time).
Men lyt, kære brødre og søstre, hvis lovløshed kun vil øges, og det onde inkarnerer sig i næsten enhver tænkelig form, som det allerede er ... hvad gavner det os at stirre det i ansigtet? For at bruge sin fritid på at overveje det onde vil virkelig forvandle dit sind: fra en frygt til en anden. Nej, den sikre modgift mod antikristens ånd er at overveje Jesus. Og det var substansen i vores fastetid.
Men løft øjnene lidt op til horisonten, og se hvad der kommer… Jesu regeringstid.
KÆRLIGHEDSTIDEN
I det sidste århundrede har sløret løftet mere og mere, når Gud sender budbringere -Profeter, for at hjælpe os med at forstå, hvad der allerede er blevet åbenbaret i guddommelig åbenbaring og hellig tradition, men som ikke er blevet forstået fuldt ud.
... selvom åbenbaring allerede er fuldstændig, er den ikke blevet gjort helt eksplicit; det forbliver for kristen tro gradvis at forstå sin fulde betydning i løbet af århundrederne.—Katekisme af den katolske kirke, n. 66
En af disse sjæle, Guds tjener Luisa Piccarreta, skrev under lydighed bind af Kristi ord, der blev talt til hende, åbenbaringer, der styrter dybden i hans hjerte og dybe kærlighed til menneskeheden - en kærlighed, der vil blive yderligere aktualiseret i kommende æra:
Ah, min datter, væsenen løber altid mere til det onde. Hvor mange ødelæggelsesruderier forbereder de! De vil gå så langt som at udtømme sig selv i det onde. Men mens de optager sig selv i at gå deres vej, vil jeg besætte mig selv med færdiggørelsen og opfyldelsen af Min Fiat Voluntas Tua ("Din vilje er gjort"), så min vilje hersker på jorden - men på en helt ny måde. Ah ja, jeg vil forvirre mand i kærlighed! Vær derfor opmærksom. Jeg vil have dig med mig til at forberede denne æra af himmelsk og guddommelig kærlighed ... —Jesus til Guds tjener, Luisa Piccarreta, manuskripter, 8. februar 1921; uddrag fra Skabelsens pragt, Pastor Joseph Iannuzzi, s.80
Hvorfor skulle Jesus lære os at bede, "Dit rige kommer, din vil ske på jorden som i himlen" hvis det ikke skulle være sådan? Ja, hver dag kan det være sådan ... men Herren agter også at være sådan til jordens ender.
Og dette evangelium om riget vil blive forkyndt over hele verden som et vidnesbyrd for alle nationer, og så vil enden komme. (Matt 24:14)
For den guddommelige vilje er som et frø, der bærer den kreative kraft, der blev udtænkt, fremkaldt og udvider selve universet. Desuden blev den guddommelige vilje inkarneret: ordet blev kød så den faldne verden kunne trækkes ind i Jesu Kristi Person og blive helt ny igen. Ved at forene os selv til dette ordlavede kød ville vi således hver for sig blive en ny skabelse, og med transformationen af hele Kristi legeme, kirken, ville skabelsen selv opleve korsets befriende kraft ...
... i håb om, at skabelsen selv ville blive frigjort fra slaveri til korruption og deltage i Guds børns herlige frihed. Vi ved, at al skabning stønner af arbejdssmerter, indtil nu ... (Rom 8: 21-22)
Det, der kommer over verden, er således ikke enden; det er ikke udryddelsen af livet på jorden, som Satan og hans bøn synes at være besluttet på at skabe. 
Snarere er det blomstringen af korsliljen, den endelige afsløringen af Kristi Brud som forberedelse til Jesu tilbagevenden i herlighed så "At han kunne præsentere kirken for sig selv i pragt uden plet eller rynke eller noget sådant, så hun kunne være hellig og uden plet." [1]Ef 5: 27 St. Johannes Paul II talte om denne kommende nåde, som Kirken ville blive kronet med inden tidens ende:
Gud havde selv sørget for at skabe den "nye og guddommelige" hellighed, som Den Hellige Ånd ønsker at berige kristne ved starten af det tredje årtusinde for at ”gøre Kristus til verdens hjerte”. —POPE JOHN PAUL II, Adresse til rogationistiske fædre, n. 6, www.vatican.va
FORBEREDELSE TIL REGERING
Således er "arbejdssmerter" i denne tid, som vil bekymre alle nationerne, kun en forberedelse til Jesu Kristi regering til jordens ender, når han bliver "verdens hjerte". I arbejde med Kristi legeme er også Vor Frue, nådeens mediatrix, Åbenbaringens 12 kvinde, der er gravid og klar til at føde Hele Kristus, det vil sige både hedning og jøde. Hun arbejder på denne "nådens tid" for at vi skulle modtage "nådens nåde":
Det er nåden at inkarnere mig, at leve og vokse i din sjæl, aldrig at forlade den, at besidde dig og være besat af dig som i et og samme stof. Det er jeg, der kommunikerer det til din sjæl i en kompensation, som ikke kan forstås: det er nådenes nåde… Det er en forening af samme art som himmelforeningen, bortset fra det i paradis det slør, der skjuler guddommeligheden forsvinder ... —Jesus til ærværdige Conchita, Kronen og færdiggørelsen af alle helligheder, af Daniel O'Connor, side. 11-12; nb. Ronda Chervin, Gå med mig, Jesus
Det, vi taler om her, er ikke den gamle kætteri om Tusindårstanken eller dens udløbere (se Millenarisme - Hvad det er og ikke er). Det er heller ikke Jesu komme i hans herliggjorte kød i slutningen af tiden, men komme af Jesus for at regere i sine hellige på en ny måde, men stadig fra det perfekte og 
effektive gaver, som han tildelte kirken, nemlig sakramenterne. Dette blev bekræftet af magisteriet i Theological Commission i 1952
Hvis der inden denne endelige afslutning skal være en periode, mere eller mindre langvarig, med triumferende hellighed, vil et sådant resultat ikke frembringes ved synet af Kristi person i Majestæt, men ved at udføre de helliggørelsesbeføjelser, der er nu på arbejde, Helligånden og Kirkens sakramenter. —Undervisningen i den katolske kirke: et resumé af den katolske lære, London Burns Oates & Washbourne, s. 1140, fra Theological Commission fra 1952, som er et magisterdokument. [2]For så vidt som det citerede værk bærer Kirkens godkendelsesmærker, dvs. imprimatur og nihil obstat, det er en øvelse af Magisterium. Når en individuel biskop giver Kirkens officielle imprimatur, og hverken paven eller biskoppernes organ modsætter sig overdragelsen af dette segl, er det en øvelse af det almindelige magisterium.
Derfor, hvis Kristus skal blive "verdens hjerte" inden den sidste ende af alle ting, så er det netop Hans hjerte der vil herske til jordens ender. Jesu Hellige Hjerte, hvorfra menneskehedens frelse strømmede ud, er virkelig og virkelig det Eukaristien. Faktisk er det at leve i den guddommelige vilje at leve i Guds ord; og Jesus er Ord skabt kød, Han, der sagde:
Jeg er det levende brød, der er kommet ned fra himlen; den, der spiser dette brød, skal leve evigt; og det brød, som jeg vil give, er mit kød til verdens liv. (Johannes 6:51)
Verdens liv er at være eukaristien, ligesom det menneskelige hjerte er det liv af kroppen. Husk Kristi ord: "Min mad er at gøre viljen hos den, der sendte mig, og at afslutte sit arbejde." [3]John 4: 34 Da Jesus er ”Faderens ord”, er eukaristien straks den guddommelige vilje, udtrykt perfekt i vores midte. Og dermed,
Eukaristien er "kilden og toppen af det kristne liv" ... For i den velsignede eukaristi er hele Kirkens åndelige gode indeholdt, nemlig Kristus selv, vores påske. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 1324
Hvis du spekulerer på, hvordan Guds folks enhed vil blive til i den tid til 
kom, se ikke længere end tabernaklet.
Eukaristien er det effektive tegn og den sublime årsag til denne fællesskab i det guddommelige liv og den enhed af Guds folk, som Kirken holdes ved. Det er kulminationen både af Guds handling, der helliggør verden i Kristus og af den tilbedelse, som mennesker tilbyder til Kristus og gennem ham til Faderen i Helligånden. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 1325
At forberede sig derefter på Jesu regering, der kommer efter den ”lovløse” korte regeringstid, ifølge de tidlige kirkefædre, [4]jf. Åb 20: 1-6; se Hvordan epoken gik tabt handler ikke om at udtænke nye hengivenheder eller innovere bønmetoder. Snarere er det at vende sig til ham, hvor han er, der, i det velsignede nadver. Det er at genoplive en dyb og brændende kærlighed til Jesus, der hver dag venter på dig i dit sogn. Det er at følge syv stier indenfor saligprisningerne for at rens hjertet og gør det klar til at modtage kongen i sin fylde. I denne henseende er vores fastetrænings opfordring til et indre liv i bøn simpelthen fortsættelsen af vores kærlighed og tilbedelse af ham, som vi modtager ved alteret. Det er at kommunikere med ham, der var "der", men som nu er "her" i mig. Det er at bære ham også som en levende tabernakel, til alle, som jeg møder, så de kan se, kende og opleve hans kærlighed og barmhjertighed gennem mig. Denne kærlighed og hengivenhed over for eukaristien, som er Jesu hellige hjerte, er det sikreste middel til at forberede sig på hans regeringstid.
Denne hengivenhed var den sidste indsats for hans kærlighed, som han ville give mennesker i disse sidste tider, for at trække dem tilbage fra Satans imperium, som han ønskede at ødelægge, og således introducere dem i den søde frihed for hans styre kærlighed, som han ønskede at genoprette i hjertet på alle dem, der skulle omfavne denne hengivenhed. - St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Og alligevel er det en forberedelse til noget, som kun få sjæle - især den velsignede mor - allerede har kendt, men som mange flere snart vil ... hvis de forbered dig på regeringstid:
Det er helligheden, der endnu ikke er kendt, og som jeg vil gøre kendt, som vil sætte det sidste ornament på plads, det smukkeste og strålende blandt alle de andre helligdomme, og det vil være kronen og fuldførelsen af alle de andre helligdomme. —Jesus til Guds tjener, Luisa Piccarreta, manuskripter, 8. februar 1921; uddrag af The Creation of Creation, præsten Joseph Iannuzzi, s. 118
… Hver dag i Vor Faders bøn beder vi Herren: "Din vil ske på jorden som i himlen" (Matt 6:10)…. vi erkender, at "himlen" er, hvor Guds vilje sker, og at "jorden" bliver "himlen" - det vil sige stedet for nærvær af kærlighed, af godhed, af sandhed og af guddommelig skønhed - kun hvis på jorden Guds vilje er udført. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten
RELATERET LÆSNING
Den kommende nye og guddommelige hellighed
Tak til alle, der har støttet
denne fuldtids tjeneste gennem
dine bønner og gaver.
Fodnoter
| ↑1 | Ef 5: 27 |
|---|---|
| ↑2 | For så vidt som det citerede værk bærer Kirkens godkendelsesmærker, dvs. imprimatur og nihil obstat, det er en øvelse af Magisterium. Når en individuel biskop giver Kirkens officielle imprimatur, og hverken paven eller biskoppernes organ modsætter sig overdragelsen af dette segl, er det en øvelse af det almindelige magisterium. |
| ↑3 | John 4: 34 |
| ↑4 | jf. Åb 20: 1-6; se Hvordan epoken gik tabt |