Fra den endelige kampscene i Arcātheos, 2017
OVER for tyve år siden drømte jeg og min bror i Kristus og min kære ven, Dr. Brian Doran, om muligheden for en lejroplevelse for drenge, der ikke kun dannede deres hjerter, men svarede på deres naturlige ønske om eventyr. Gud kaldte mig i en periode på en anden vej. Men Brian ville snart føde det, der hedder i dag Arcātheos, hvilket betyder "Guds fæstning". Det er en far / søn lejr, måske ulig nogen i verden, hvor evangeliet møder fantasi, og katolicismen omfavner eventyr. Når alt kommer til alt, lærte vor Herre os selv i lignelser ...
Men denne uge udfoldede en scene sig, som nogle mænd siger, var den “mest magtfulde”, de har været vidne til siden lejrens start. I sandhed fandt jeg det overvældende ...
Ondt præverer
I løbet af ugen i dette års lejr (31. juli - 5. august) udfoldede en historie sig, hvorved ondskab tog overhånden over 
verden af Arcātheos på en sådan måde, at vi i kongens hær blev fuldstændig magtesløse. Der var ikke flere "menneskelige" løsninger. Og så mindede min karakter, ærkeherre Legarius (som er kendt som "broder Tarsus", når han vender tilbage til sin eremitage i bjergene) drengene, at vi ikke kan miste troen på kongen. Det når vi beder “Dit rige kommer” vi må aldrig glemme at tilføje, "Din vilje er gjort." Da han lærte os disse ord, skulle vi forvente, at Riget virkelig vil komme ... men i vej at han ser bedst egnet, og hvornår Han ser bedst egnet. Og nogle gange vil det være mest uventet.
I den sidste kampscene bryder en falden ærkeherre (Reth Maloch) og hans lærling borgmuren og omgiver hele lejren af Arcātheos. Stående på trapperne på portalen, der åbner for mange riger, sagde min karakter: "Og så kommer det til dette, fuldendelsen af alle ting." I det øjeblik kan der høres sang på den anden side af portalen. Pludselig dukker der op fire englekvinder (damerne fra Captivenia), og de følges af dronningen af Lumenorus, Vor Frue af Lys.
VORES LYSDAME KOMMER
Da hun går ned ad trappen, begynder alle de onde væsener (Droch), der er kommet ind i slottet, at flygte. Reth Maloch udbryder endelig: "Vi har ingen magt her!" Men hele tiden er Vor Frues øjne rettet mod Lord Valerian (Brian Doran), der er hjælpeløst bundet i overnaturlige kæder. Men når hun nærmer sig, falder kæderne, og stille bringer hun ham op. Med det vender hun sig og begynder sin opstigning tilbage gennem portalen. Når hun går forbi mig, siger jeg til hende: "Min dame, jeg forsøgte at nå Mara ... jeg prøvede." (Mara er en fangefanger, der faldt væk, og som broder Tarsus forsøgte at bringe tilbage til kongen i en anden magtfuld scene et par dage tidligere.) I det øjeblik vender Vor Frue til mig og siger:
Hos kongen er der altid håb.
Hun lægger hænderne på mit hoved et øjeblik og forsvinder derefter gennem portalen….
VORES LADY OF LIGHT LINGERS
Det var handlingen. Men hvad der slet ikke var noget, var tårerne i mange af vores øjne. Brian sagde, at det var for ham den mest magtfulde lejrscene i femten år. Præsterne var også dybt rørt. Og for mig syntes skuespilleren, der spillede Vor Frue, Emily Price, som det forsvandt, og jeg følte Vor Frues sande tilstedeværelse. Så meget 
så da jeg var væk, begyndte jeg at sørge. Jeg forstod pludselig, hvordan Mirjana fra Medjugorje siger, at hun føler, når Vor Frue vises for hende hver måned, og derefter efterlader hende igen i "dødsriget." Tårerne i Mirjanas ansigt blev mine egne.
Hvad jeg oplevede den dag var kraften i Vor Frues renhed. Jesu lys skinner uhæmmet gennem hende, fordi hun virkelig er pletfri. Hendes skønhed er uden sidestykke i universet, for hun er Guds mesterværk - alligevel en skabning - men en, der bevæger sig perfekt i den guddommelige vilje, fuldstændig forenet med Guddommen. Bevaret fra synd ved fordelene ved korset, så Jesus kunne tage sit kød fra et rent kar, er hun billedet af den kommende kirke.
I lysets tilbagevenden - hvem er Jesus - følte jeg min lillehed. Jeg spurgte Brian efterord hvordan han havde det under scenen. Han sagde, at det var som "hun vidste, at jeg var en frygtelig synder, som om jeg havde svigtet hende utallige gange, men i det øjeblik var hun ligeglad, hun så bare ind i min sjæl med en mors ømme barmhjertighed."
Den næste dag talte jeg med Emily, som også oplevede noget overnaturligt i sin Marian-rolle. Hun sagde, ”Jeg har aldrig følt det feminine som jeg gjorde dengang, men også følte jeg sådan styrke. ” Det er ord, der fortjener en anden skrivning, da det er en "besked" til kvinder og mænd i vores generation ....
VORES VINDERVIND
Men der skete noget andet den dag. Det var som om jeg fik en dybere forståelse af Vor Frues rolle i ”endelig konfrontation”Af denne æra; at hun vil sejre på en måde, der vil bedøve verden. For hendes Triumf er det daggry, der går forud for retfærdighedens sol. Mange, der misforstår, forakter eller afviser hende…. de vil absolut kærlighed hende, som Jesus elsker hende, fordi de vil se ham i hendes lys, og hun i hans.
Et stort tegn dukkede op på himlen, en kvinde klædt i solen med månen under fødderne og på hovedet en krone på tolv stjerner. (Åb 12: 1)
Hvis sejren kommer på dette universelle niveau, vil den blive bragt af Mary. Kristus vil sejre gennem hende, fordi han ønsker, at Kirkens sejre nu og i fremtiden skal knyttes til hende ... —OPP ST. JOHN PAUL II, Krydser håbets tærskel, S.. 221
Da Vor Frue af Lys ned ad trapperne kl Arcātheos, alle de onde figurer, der var kommet ind i slottet, flygtede i forfærdelse. Det var 
et stærkt billede, som mange af fædre og sønner kommenterede bagefter. Faktisk siger eksorscister, at påkaldelsen af den velsignede mors tilstedeværelse under eksorsismer er meget kraftig.
En dag hørte en af mine kollegaer djævelen sige under en eksorsisme: ”Hvert hilsen Mary er som et slag på mit hoved. Hvis kristne vidste, hvor kraftig rosenkransen var, ville det være min afslutning. ” —Den afdøde Fr. Gabriel Amorth, Chief Exorcist of Rome, Echo of Mary, Queen of Peace, Marts-april-udgave, 2003
Årsagen er, at Marias ydmyghed og lydighed fuldstændigt ophævede Satans stolthed og ulydighed, og dermed er hun genstand for hans had.
Efter min erfaring - indtil videre har jeg udført 2,300 uddrivelsesritualer - kan jeg sige, at påkaldelsen af den helligste jomfru Maria ofte fremkalder betydelige reaktioner hos den person, der uddrives ... — Eksorcist, Fr. Sante Babolin, Katolske NyhedsagenturDen 28. april 2017
Under én eksorcisme blev Fr. Babolin fortæller, at "mens jeg insisterende påkaldte den Allerhelligste Jomfru Maria, svarede djævelen mig: 'Jeg kan ikke fordrage Den (Mary) mere, og jeg kan heller ikke fordrage dig mere.'"[1]aletia.org
Med henvisning til ritualet med eksorsisme, Fr. Babolin afslører, hvordan Kirkens 2000 års erfaring med åndelig krigsførelse har indarbejdet Vor Frue i befrielsestjeneste:
”Mest slu slange, du skal ikke mere vove at bedrage menneskeheden, forfølge kirken, pine Guds udvalgte og sigtes som hvede ... Det hellige korstegn befaler dig, ligesom også kraften i mysterierne i den kristne tro gør det … Guds herlige moder, Jomfru Maria, befaler dig; hun, der ved sin ydmyghed og fra det første øjeblik af sin pletfri undfangelse knuste dit stolte hoved. ” — Ibid.
VORES DAM AF ORDET
Dette er selvfølgelig helt bibelsk. Der er den passage fra Åbenbaringen, hvor "dragen" går ind i en konfrontation med "kvinden", som pave Benedikt bekræfter, er repræsentativ for Vor Frue og Kirken.
Denne kvinde repræsenterer Maria, Forløserens moder, men hun repræsenterer samtidig hele kirken, Guds folk til alle tider, den kirke, der til enhver tid med stor smerte igen føder Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italien, AUG. 23, 2006; Zenit
Og så er der Protoevangelium i Genesis 3:15, der i det antikke latin lyder:
Jeg vil lægge fjendskab mellem dig og kvinden og dit sæd og hendes sæd; hun skal knuse dit hoved, og du skal vente på hælen. (Douay-Reims)
St.John Paul II bemærker:
... denne version stemmer ikke overens med den hebraiske tekst, hvor det ikke er kvinden, men hendes afkom, hendes efterkommer, der vil knuse slangens hoved. Denne tekst tilskriver derefter ikke sejren over Satan til Maria, men til hendes søn. Da det bibelske koncept skaber en dyb solidaritet mellem forældrene og afkomene, er skildringen af Immaculata alligevel ikke i hendes egen kraft, men gennem sin søns nåde, i overensstemmelse med den oprindelige betydning af passagen. —POP JOHN PAUL II, ”Marias legemlighed overfor Satan var absolut”; Generelt publikum, 29. maj 1996; ewtn.com
Og deri ligger nøglen til hendes rolle i frelseshistorien. Hun er "fuld af nåde", en nåde, ikke af sig selv, men tildelt hende af Faderen for at Sønnen, der tager kød fra sit kød, skulle blive et pletfri lam. Ja, siger Johannes Paul II, ”Marias søn vandt den endelige sejr over Satan og gjorde det muligt for sin mor at modtage fordelene på forhånd ved at bevare hende for synd. Som et resultat gav Sønnen hende magt til at modstå djævelen ... ” [2]POP JOHN PAUL II, ”Marias legemlighed over for Satan var absolut”; Generelt publikum, 29. maj 1996; ewtn.com
Hvis den hellige Jomfru Maria på et givet tidspunkt havde været tilbage uden guddommelig nåde, fordi hun ved sin undfangelse blev urenet af den arvelige plet af synd, ville der ikke længere have været mellem hende og slangen - i det mindste i denne periode, hvor kort - den evige fjendskab, der tales om i den tidligste tradition op til definitionen af den pletfri undfangelse, men snarere en vis slaveri. —POPE PIUS XII, encyklisk Fulgens corona, AAS 45 [1953], 579
I stedet, ligesom Eva var en samarbejdspartner med Adam i menneskehedens fald, er Maria, den nye Eva, nu en samarbejdsindløsning med Jesus, den nye Adam, i verdens frelse.[3]jf. 1 Kor 15:45 Således sætter Satan sig endnu en gang mod kvinden i disse sidste tider ...
VORES HENTES DAME
Marias indre lys er Jesus, der sagde: "Jeg er verdens lys."
Maria er fuld af nåde, fordi Herren er med hende. Den nåde, som hun er fyldt med, er tilstedeværelsen af ham, der er kilden til al nåde ... —Katekism af den katolske kirke, ikke. 2676
Dette er grunden til, at vi taler om Maria som ”daggry”, der frembringer solen. Dette er grunden til, at Vor Frue selv sagde:
Min sjæl storer Herren ... (Lukas 1:46)
Gennem sin moderns forbøn fører hun altid Jesus ud i verden.
For ”med moderlig kærlighed samarbejder hun om fødslen og udviklingen” af sønner og døtre til Mother Church. —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ikke. 44
Og så, kære brødre og søstre, se mod øst.[4]jfr Se mod øst! Se efter Vor Frue, hvis sejr også vil indvarsle Jesu komme i en ny og åndelig måde for at forny jordens overflade. Jo mørkere disse tider bliver, jo tættere er vi på daggry.
Helligånden, som taler gennem Kirkens fædre, kalder også vor Frue den østlige port, gennem hvilken ypperstepræsten, Jesus Kristus, kommer ind og går ud i verden. Gennem denne port kom han ind i verden første gang og gennem den samme port kommer han anden gang. - St. Louis de Montfort, Afhandling om sand hengivenhed til den hellige jomfru, ikke. 262
Da Vor Frue af Lys ned ad trapperne på slottsportalen kl Arcātheos, der var en håndgribelig fornemmelse af overnaturligt “lys”, der skinnede gennem hende, i det mindste for flere af os. Det minder mig om løfterne, som Our Lord and Our Lady afgav gennem de godkendte meddelelser til Elizabeth Kindelmann.
Det bløde lys i min kærlighedsflamme lyser med at sprede ild over hele jordoverfladen og ydmyge Satan og gøre ham magtesløs, fuldstændig deaktiveret. Bidrag ikke til at forlænge smerterne ved fødsel. - Vores dame til Elizabeth Kindelmann; Kærlighedens flamme, Imprimatur fra ærkebiskop Charles Chaput
Hvad er denne "kærlighedsflamme"?
... min kærlighedsflamme ... er Jesus Kristus selv. —Kærlighedens flamme, s. 38, fra Elizabeth Kindelmanns dagbog; 1962; Imprimatur ærkebiskop Charles Chaput
Og det er netop den rolle, som hendes "triumf" spiller i vor tid: at forberede verden til Guds rige komme i vores midte i en helt ny og anden tilstand:
Jeg sagde, at "triumfen" vil komme nærmere. Dette svarer i betydningen til vores bøn om Guds rige ... Guds triumf, Marias triumf, er stille, de er alligevel virkelige. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, s. 166, en samtale med Peter Seewald
Mens vi har tendens til at vente på et stort "øjeblik", antyder både Benedict og Our Lady noget andet. Dette øjeblik, nu, Vi 
kaldes til at ”åbne vores hjerter vidt”, så Guds rige allerede kan begynde at herske i os, og at kærlighedsflammen begynder at sprede sig.
Forbered dig på at sætte ud. Kun det første skridt er vanskeligt. Derefter møder Min kærlighedsflamme ingen modstand og vil belyse sjæle med et blidt lys. De vil være beruset med rigelige nåde og annoncere flammen for alle. En strøm af nåde, der ikke er givet siden ordet blev kød, vil strømme ud. —Kærlighedens flamme, s. 38, Kindle Edition, dagbog; 1962; imprimatur Ærkebiskop Charles Chaput
Vor Frue af Lys, bed for os.
RELATERET LÆSNING
Kommer Jesus virkelig? Et kig på det bemærkelsesværdige "store billede", der dukker op ...
Triumfen - Del I, Part II, Del III
Kære hellige far ... Han kommer
Indledende skrifter om kærlighedens flamme:
Du er elsket.
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
| ↑1 | aletia.org |
|---|---|
| ↑2 | POP JOHN PAUL II, ”Marias legemlighed over for Satan var absolut”; Generelt publikum, 29. maj 1996; ewtn.com |
| ↑3 | jf. 1 Kor 15:45 |
| ↑4 | jfr Se mod øst! |