De udvalgte sjæle bliver nødt til at kæmpe mod mørkets prins.
Det bliver en skræmmende storm - nej, ikke en storm,
men en orkan, der ødelægger alt!
Han ønsker endda at ødelægge de udvalgs tro og tillid.
Jeg vil altid være ved siden af dig i Stormen, der nu brygger.
Jeg er din mor.
Jeg kan hjælpe dig, og det vil jeg gerne!
Du vil overalt se lyset fra min kærlighedsflamme
spirer ud som et lyn
lysende himmel og jord, og som jeg vil antændes med
selv de mørke og sløvede sjæle!
Men hvilken sorg er det for mig at skulle se på
så mange af mine børn kaster sig i helvede!
—Besked fra den hellige jomfru Maria til Elizabeth Kindelmann (1913-1985);
godkendt af kardinal Péter Erdö, primat i Ungarn
DER er mange oprigtige og ægte “profeter” i de protestantiske kirker i dag. Men ikke overraskende er der huller og huller i nogle af deres "profetiske ord" på dette tidspunkt, netop fordi der er huller og huller i deres teologiske lokaler. En sådan erklæring er ikke beregnet til at være inflammatorisk eller triumfalistisk, som om ”vi katolikker” har hjørnet på Gud, for at sige det. Nej, faktum er, at mange protestantiske (evangeliske) kristne i dag har større kærlighed og hengivenhed over for Guds ord end mange katolikker og har dyrket en stor nidkærhed, bønliv, tro og åbenhed over for Helligåndens spontanitet. Og således udgør kardinal Ratzinger en vigtig kvalifikation af nutidig protestantisme:
Kætteri, for Skriften og den tidlige kirke, inkluderer ideen om en personlig beslutning mod Kirkens enhed,
og kætteriets karakteristik er pertinacia, vedholdenhed for ham, der fortsætter på sin egen private måde. Dette kan imidlertid ikke betragtes som en passende beskrivelse af den protestantiske kristnes åndelige situation. I løbet af en nu århundreder gammel historie har protestantismen ydet et vigtigt bidrag til realiseringen af kristen tro, idet den opfylder en positiv funktion i udviklingen af det kristne budskab og frem for alt ofte giver anledning til en oprigtig og dyb tro på den enkelte ikke-katolske kristen, hvis adskillelse fra den katolske bekræftelse ikke har noget at gøre med pertinacia kendetegn ved kætteri ... Konklusionen er altså uundgåelig: Protestantisme i dag er noget andet end kætteri i traditionel forstand, et fænomen, hvis sande teologiske sted endnu ikke er bestemt. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Betydningen af kristent broderskab, s. 87-88
Måske ville det tjene Kristi legeme bedre at fjerne de selvpålagte kategorier af "protestantisk profeti" vs "katolsk profeti." For et autentisk profetisk ord fra Helligånden er hverken ”katolsk” eller ”protestantisk”, men blot et ord til alle Guds børn. Når det er sagt, kan vi ikke lige så let fjerne de virkelige teologiske splittelser, der vedvarer, som til tider gør stor skade både for den private og den offentlige åbenbaring, enten at kaste Guds ord i en falsk fortolkning eller lade det blive stærkt forarmet. Et par eksempler kommer til at tænke på, såsom de “profetier”, der skildrer den katolske kirke som hore i Babylon, paven som den “falske profet” og Maria som en hedensk gudinde. Dette er ingen små fordrejninger, som faktisk har fået mange sjæle til endda at opgive deres katolske tro for en mere subjektiv (og dermed usikker) religiøs oplevelse [det, og jeg tror, at Store ryster der kommer kommer til at rasle alt, hvad der er bygget på sand, der ikke er baseret på Stolen for Rock.[1]Matt 16: 18 ]
Desuden har disse fordrejninger i mange tilfælde udeladt de vigtigste aspekter af den store storm, der er over os: det vil sige triumf der kommer. Faktisk fokuserer nogle af de mest autentiske stemmer i den evangeliske verden næsten udelukkende på den kommende "dom" over Amerika og verden. Men der er så meget mere, så meget mere! Men du vil ikke høre om det i evangeliske kredse, netop fordi den sejr, der kommer, drejer sig om ”kvinden klædt i solen”, den hellige jomfru Maria.
HEAD AND BODY
Fra begyndelsen, i Første Mosebog, læser vi, hvordan Satan vil kæmpe med denne "kvinde". Og slangen vil blive besejret gennem hendes "afkom".
Jeg vil sætte fjendskab mellem dig [Satan] og kvinden og mellem dit afkom og hendes; de slår mod dit hoved, mens du slår mod deres smuds
l. (3 Mos 15:XNUMX)
Den latinske oversættelse lyder:
Jeg vil lægge fjendskab mellem dig og kvinden og dit sæd og hendes sæd: hun skal knuse dit hoved, og du skal vente på hælen. (3 Mos 15:XNUMX, Douay-Rheims)
Om denne version, hvor Vor Frue er afbildet som at knuse slangens hoved, sagde pave Johannes Paul II:
... denne version [på latin] stemmer ikke overens med den hebraiske tekst, hvor det ikke er kvinden, men hendes afkom, hendes efterkommer, der vil knuse slangens hoved. Denne tekst tilskriver derefter ikke sejren over Satan til Maria, men til hendes søn. Da det bibelske koncept skaber en dyb solidaritet mellem forældrene og afkom, er skildringen af Immaculata alligevel knust med slangen, ikke ved sin egen kraft, men gennem sin søns nåde, i overensstemmelse med den oprindelige betydning af passagen. - ”Marias legemlighed mod Satan var absolut”; Generelt publikum, 29. maj 1996; ewtn.com
Faktisk fodnoten i Douay-Rheims er enig: "Forstanden er den samme: for det er ved hendes afkom, Jesus Kristus, at kvinden knuser slangens hoved."[2]Fodnote, s. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 Derfor, uanset hvilken nåde, værdighed og rolle Vor Frue har, strømmer ikke fra sig selv, da hun er en skabning, men fra Kristi hjerte, som er Gud og mellemmand mellem mennesket og Faderen.
... den hellige jomfruens hilsenpåvirkning på mennesker ... strømmer ud af overflod af Kristi fortjeneste, hviler på hans mægling, afhænger helt af det og trækker al sin magt fra det. —Katekisme af den katolske kirke, ikke. 970
Derfor er det umuligt at adskille moderen fra afkom - barnets sejr er også dets mors. Dette realiseres for Mary ved foden af korset, da hendes søn, som hun bar ind i verden gennem hende fiat, besejrer mørkets kræfter:
... ved at ødelægge fyrstedømmene og magterne gjorde han et offentligt syn på dem og førte dem triumferende væk af det. (Kol 2:15)
Og alligevel gjorde Jesus det tydeligt klart, at hans tilhængere, hans legeme, ville ligeledes have del i ødelæggelsen af fyrstedømmer og magter:
Se, jeg har givet dig magten 'at træde på slanger' og skorpioner og på fjendens fulde styrke, og intet vil skade dig. (Lukas 10:19)
Hvordan kan vi ikke se dette som en opfyldelse af Første Mosebog 3:15, hvor det er forudsagt, at kvindens afkom “slår [Satans] hoved”? Alligevel kan man spørge, hvordan det er muligt, at kristne i dag også er denne kvindes "afkom"? Men er vi ikke Kristi ”bror” eller ”søster”? Hvis ja, har vi da ikke en fælles mor? Fødte Maria kun et hoved eller en hel krop, hvis han er ”hovedet”, og vi er hans ”krop”? Lad Jesus selv svare på spørgsmålet:
Da Jesus så sin mor og den discipel der, som han elskede, sagde han til sin mor: "Kvinde, se, din søn." Derefter sagde han til disciplen: "Se, din mor." Og fra den time tog disciplen hende ind i sit hjem. (Johannes 19: 26-27)
Selv Martin Luther forstod så meget.
Maria er mor til Jesus og mor til os alle, selv om det var Kristus alene, der hvilede på hendes knæ ... Hvis han er vores, burde vi være i hans situation; der hvor han er, burde vi også være, og alt, hvad han har, burde være vores, og hans mor er også vores mor. - Martin Luther, Prædiken, Jul, 1529.
Sankt Johannes Paul II bemærker også betydningen af titlen "Kvinde", som Jesus henvender sig til Maria - det er et bevidst ekko af "kvinden" fra Første Mosebog - hun, der blev kaldt Eva ...
... fordi hun var mor til alle de levende. (3 Mos 20:XNUMX)
Jesu ord fra korset betyder, at moderskabet til hende, som bar Kristus, finder en "ny" fortsættelse i kirken og gennem kirken, symboliseret og repræsenteret af Johannes. På denne måde blev hun, der som den ”fulde af nåde” blev bragt ind i Kristi mysterium for at være hans Moder og dermed Guds hellige Moder, gennem Kirken forbliver i dette mysterium som ”kvinden”, der tales om af tFørste Mosebog (3:15) i begyndelsen og ved Apokalypsen (12: 1) i slutningen af frelsens historie. —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ikke. 24
I afsnittet i Åbenbaring 12, der beskriver ”kvinden klædt i solen”, læser vi faktisk:
Hun var med barn og græd højt af smerte, da hun arbejdede på at føde ... Derefter stod dragen foran kvinden ved at føde, at fortære sit barn, da hun fødte. Hun fødte en søn, et mandligt barn, der var bestemt til at styre alle nationer med en jernstang. (Åb 12: 2, 4-5)
Hvem er dette barn? Jesus, selvfølgelig. Men så har Jesus dette at sige:
Til sejrherren, som holder mine veje indtil enden, vil jeg give myndighed over nationerne. Han vil styre dem med en jernstang ... (Åb 2: 26-27)
Det ”barn”, som denne kvinde bærer, er altså begge Kristus hovedet , Hans krop. Vor Frue føder Hele Guds folk.
EN KVINDE FORTSAT I ARBEJDE
Hvordan
es Mary "føder" os? Det siger sig selv, at hendes moderskab for os er åndelige i naturen.
Kirken blev så at sige undfanget under korset. Der finder en dyb symbolik sted, der afspejler ægteskabens fuldbyrdelseshandling. For Mary, ved fuldkommen lydighed, "åbner" hun sit hjerte fuldstændigt for Guds vilje. Og ved sin perfekte lydighed “åbner” Jesus sit hjerte for menneskehedens frelse, som er Faderens vilje. Blod og vand strømmer ud, som om de ”såede” Marias hjerte. De to hjerter er ét, og i denne dybe forening i den guddommelige vilje er kirken undfanget: "Kvinde, se din søn." Det er så på pinsedagen - efter arbejdet med at vente og bede - at det er kirken født i nærværelse af Maria ved Helligåndens kraft:
Og så er der i den forløsende økonomi af nåde, skabt gennem Helligåndens handling, en unik korrespondance mellem øjeblikket for Ordets inkarnation og tidspunktet for Kirkens fødsel. Den person, der forbinder disse to øjeblikke, er Maria: Maria i Nazaret og Maria i det øvre rum i Jerusalem. I begge tilfælde er hun diskret, men alligevel vigtig
tilstedeværelse indikerer stien til "fødsel fra Helligånden." Således bliver hun, der er til stede i Kristi mysterium, når mor - ved Sønnens vilje og Helligåndens kraft - til stede i Kirkens mysterium. Også i kirken er hun fortsat en moderens tilstedeværelse, som det fremgår af ordene fra korset: ”Kvinde, se din søn!”; "Se, din mor." - SAINT JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ikke. 24
Virkelig, pinse er en fortsættelse af bebudelsen, da Maria først blev overskygget af Helligånden for at blive gravid og føde en søn. Ligeledes fortsætter det, der begyndte ved pinsedagen i dag, da flere sjæle "fødes på ny" af ånd og vand -dåbens farvande der strømmede fra Kristi hjerte gennem Marias hjerte "fuld af nåde", så hun fortsatte med at deltage i fødslen af Guds folk. Inkarnationens oprindelse fortsætter som det middel, hvormed Kristi legeme fødes:
Sådan bliver Jesus altid undfanget. Sådan gengives han i sjæle. Han er altid frugt fra himmel og jord. To håndværkere skal være enige i det arbejde, der straks er Guds mesterværk og menneskehedens højeste produkt: Helligånden og den hellige Jomfru Maria ... for de er de eneste, der kan gengive Kristus. —Bue. Luis M. Martinez, Sanctifier, S.. 6
Implikationerne af denne dybe tilstedeværelse af Maria - ved Guds design og frie vilje - placerer denne kvinde ved siden af sin søn i centrum for frelseshistorien. Det vil sige, at Gud ikke kun ville ind i tid og historie gennem en kvinde, men også agter at gøre det fuldføre Indløsning på samme måde.
Hvis sejren kommer på dette universelle niveau, vil den blive bragt af Mary. Kristus vil sejre gennem hende, fordi han ønsker, at Kirkens sejre nu og i fremtiden skal knyttes til hende ... —OPP JOHN PAUL II, Krydser håbets tærskel, S.. 221
Således afsløres "kløften" i den protestantiske profeti, og det er, at denne kvinde har en rolle i fødslen af hele Guds folk for at fremme Guds regeringstid på jorden, den guddommelige viljes regeringstid. “På jorden som i himlen” inden slutningen af menneskets historie. [3]jfr Den kommende nye og guddommelige hellighed Og det er i det væsentlige det, der blev beskrevet i Første Mosebog 3:15:
at kvindens afkom vil knuse slangens hoved - Satan, "inkarnationen" af ulydighed. Dette er præcis, hvad St. John forudså i verdens sidste tidsalder:
Så så jeg en engel komme ned fra himlen med nøglen til afgrunden og en tung kæde i hånden. Han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen eller Satan, og bandt den i tusind år og kastede den i afgrunden, som han låste over den og forseglede, så den ikke længere kunne føre nationerne vild, indtil de tusinde år er afsluttet. Efter dette skal den frigives i kort tid. Så så jeg troner; dem, der sad på dem, blev betroet dom. Jeg så også sjælene hos dem, der var blevet halshugget for deres vidnesbyrd om Jesus og for Guds ord, og som ikke havde tilbedt dyret eller dets billede eller accepteret dets mærke på deres pande eller hænder. De blev levende og de regerede sammen med Kristus i tusind år. (Åb 20: 1-4)
Således ligger nøglen til forståelse af "sluttiderne" netop i forståelsen af Marys rolle, som er en prototype og et spejl af Kirken.
Kendskab til den sande katolske doktrin vedrørende den hellige jomfru Maria vil altid være en nøgle til den nøjagtige forståelse af Kristi og kirkens mysterium. —POP PAUL VI, diskurs af 21. november 1964: AAS 56 (1964) 1015
Den salige mor bliver for os et tegn og en reel 
håb om, hvad vi kirken er, og skal blive: pletfri.
Straks jomfru og mor er Maria symbolet og den mest perfekte erkendelse af kirken: ”Kirken faktisk. . . ved at modtage Guds ord i tro bliver hun selv mor. Ved at prædike og dåbe frembringer hun sønner, som er undfanget af Helligånden og født af Gud, til et nyt og udødeligt liv. Hun er selv en jomfru, der i sin helhed og renhed holder den tro, hun lovede sin ægtefælle. ” —Katolske kirkes katekisme, ikke. 507
Således er Marias kommende triumf straks Kirkens triumf. [4]jfr Marias triumf, Kirkens triumf Mist denne nøgle, og du mister fylden af det profetiske budskab, som Gud ønsker, at hans børn skal høre i dag - både protestanter og katolikker.
To tredjedele af verden er tabt, og den anden del skal bede og gøre erstatning for, at Herren har medlidenhed. Djævelen vil have fuldt herredømme over jorden. Han vil ødelægge. Jorden er i stor fare ... I disse øjeblikke hænger hele menneskeheden ved en tråd. Hvis tråden bryder, vil mange være dem, der ikke når frelse ... Skynd dig, fordi tiden løber ud; der vil ikke være plads til dem, der forsinker at komme! ... Det våben, der har størst indflydelse på det onde, er at sige Rosary ... —Vores dame til Gladys Herminia Quiroga fra Argentina, godkendt den 22. maj 2016 af biskop Hector Sabatino Cardelli
Først offentliggjort 17. august 2015.
RELATERET LÆSNING
Triumfen - Del I, Part II, Del III
Du er elsket.
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Fodnote, s. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 |
| ↑3 | jfr Den kommende nye og guddommelige hellighed |
| ↑4 | jfr Marias triumf, Kirkens triumf |