NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 5. september 2017
Søndag og tirsdag
af den XNUMX.ogtidsuge i ordinær tid
Liturgiske tekster link.
ST. Augustine sagde engang, ”Herre, gør mig ren, men ikke endnu! "
Han forrådte en fælles frygt blandt både troende og vantro: at det at være en tilhænger af Jesus betyder at skulle give afkald på jordiske glæder; at det i sidste ende er et kald til lidelse, afsavn og smerte på denne jord; til døden af kødet, tilintetgørelse af viljen og afvisning af glæde. Når alt kommer til alt, i lørdagens sidste læsning hørte vi St. Paul sige, “Offer dine kroppe som et levende offer” [1]jf. Rom 12: 1 og Jesus siger:
Den, der ønsker at komme efter mig, skal fornægte sig selv, tage sit kors op og følge mig. For den, der ønsker at redde sit liv, mister det, men den, der mister sit liv for min skyld, finder det. (Matt 16: 24-26)
Ja, ved første øjekast synes kristendommen at være en ret elendig vej at tage i løbet af sit korte liv. Jesus lyder mere som en ødelægger end en frelser.
Hvad har du med os at gøre, Jesus fra Nazaret? Er du kommet for at ødelægge os? Jeg ved, hvem du er - Guds hellige! (Dagens evangelium)
Men mangler denne ret dystre vurdering er den centrale sandhed om, hvorfor Jesus kom til jorden, opsummeret i disse tre bibelsnit:
... du skal kalde ham Jesus, fordi han vil frelse sit folk fra deres synder ... (Matt 1:21)
Amen, amen, jeg siger jer: enhver, der begår synd, er syndens slave. (Johannes 8:34)
For frihed frigør Kristus os; så stå fast og underkast dig ikke igen slaveriets åg. (Gal 5: 1)
Jesus kom ikke for at trælle os til elendighed, men netop for at befri os fra den! Hvad gør os virkelig triste? Elsker det Gud med hele vores hjerte, sjæl og styrke ... eller den skyld og skam, vi føler af vores synd? Den universelle oplevelse og det ærlige svar på dette spørgsmål er simpelt:
Syndens løn er døden, men Guds gave er evigt liv i Kristus Jesus, vores Herre. (Rom 6:23)
Her tjener verdens “rige og berømte” som en lignelse - hvordan man kan have alt (penge, magt, sex, stoffer, berømmelse osv.) - og alligevel stadig være et skibsvrag indeni. De har adgang til enhver tidsmæssig glæde, men griber blindt for varige og evige glæder, der konstant undgår dem.
Og alligevel, hvorfor er det så, at vi, der allerede er kristne, stadig er bange for, at Gud vil fratage os det lille, vi allerede har? 
Vi er bange for, at hvis vi giver vores fulde og totale "ja" til ham, vil han derefter igen bede os om at give slip på det sommerhus ved søen eller den mand eller kvinde, vi elsker, eller den nye bil, du bare købt eller glæden ved gode måltider, sex eller en række andre fornøjelser. Som den unge rige mand i evangelierne, når vi hører Jesus kalde os højere, går vi bedrøvet væk.
Hvis du ønsker at være perfekt, skal du gå og sælge det, du har, og give til de fattige, så har du en skat i himlen. Så kom, følg mig. ” Da den unge mand hørte dette udsagn, gik han bedrøvet væk, for han havde mange ejendele. (Matt 19: 21-22)
Jeg vil sammenligne noget i denne passage med, da Jesus bad Peter om også at efterlade sine fiskenet og følge ham. Vi ved, at Peter straks fulgte Jesus ... men så læste vi senere, at Peter stadig havde sin båd og sine net. Hvad skete der?
I tilfældet med den unge rige mand så Jesus at hans ejendele var et afgud, og at hans hjerte var hengivet til disse ting. Og således var det nødvendigt for den unge mand at "knuse sine afguder" i orden at være fri, og dermed virkelig glad. Til,
Ingen kan tjene to mestre. Han vil enten hade den ene og elske den anden eller være hengiven til den ene og foragte den anden. Du kan ikke tjene Gud og mammon. (Mattæus 6:24)
Den unge mands spørgsmål til Jesus var trods alt: "Hvad godt skal jeg gøre for at få evigt liv?" På den anden side blev Peter også kaldet til at give afkald på sine ejendele. Men Jesus bad ham ikke sælge dem. Hvorfor? Fordi Peters båd åbenbart ikke var et afgud, der forhindrede ham i fuldstændig at give sig selv til Herren.
... de opgav deres net og fulgte ham. (Markus 1:17)
Som det viser sig, blev Peters båd et meget nyttigt instrument til at tjene Herrens mission, hvad enten det var at transportere Jesus 
til forskellige byer eller lette flere mirakler, der afslørede Kristi kraft og ære. Ting og glæde i sig selv er ikke ondt; det er, hvordan vi bruger eller søger dem, der kan være. Guds skabelse blev givet til menneskeheden, så vi kunne finde og elske ham gennem sandhed, skønhed og godhed. Det har ikke ændret sig.
Bed de rige i den nuværende tid ikke at være stolte og ikke stole på en så usikker ting som rigdom, men snarere på Gud, som rigeligt giver os alle ting til vores glæde. Bed dem om at gøre godt, være rig på gode gerninger, være generøse, parate til at dele og dermed samle et godt fundament for fremtiden for at vinde det liv, der er sandt liv. (2 Tim 6: 17-19)
Så Jesus henvender sig til dig og jeg i dag, og han siger, "Følg mig." Hvordan ser det ud? Nå, det er det forkerte spørgsmål. Ser du, vi tænker allerede: "Hvad skal jeg give op?" Snarere er det rigtige spørgsmål "Hvordan kan jeg (og hvad jeg besidder) tjene dig Herre?" Og Jesus svarer ...
Jeg kom for at [du] måtte have liv og have det rigeligt ... den, der mister sit liv for min skyld, finder det ... Giv og gaver vil blive givet til dig; et godt mål, pakket sammen, rystet og overfyldt, vil blive hældt i dit skød ... Fred efterlader jeg dig; min fred giver jeg dig; ikke som verden giver, giver jeg dig. Lad ikke dine hjerter blive bekymrede, og lad dem ikke være bange. (Johannes 10:10; Matt 16:26; Lukas 6:38; Johannes 14:27)
Hvad Jesus lover dig og jeg, er sandt frihed , glæde, ikke som verden giver, men som Skaberen har til hensigt. Det kristne liv handler ikke om at blive frataget godheden ved Guds skabelse, men at afvise forvrængningen af det, hvad vi kalder "synd". Og så kan vi ikke bevæge os frem "i dybden" af den frihed, der tilhører os som sønner og døtre af den Højeste, medmindre vi afviser løgnene fra de dæmoner af frygt, der prøver at overbevise os om, at kristendommen simpelthen vil ødelægge vores lykke. Ingen! Hvad Jesus kom til at ødelægge, er syndens magt i vores liv og dræbt ”gamle selv”Det er en forvrængning af Guds billede, i hvem vi er skabt.
Og dermed dette død mod sig selv kræver faktisk en afvisning af de overordnede ønsker og trang til vores faldne menneskelige natur. For nogle af os vil det betyde at knuse disse afguder helt og efterlade disse afhængigheders guder som en relikvie fra fortiden. For andre vil det betyde at underordne disse lidenskaber, så de er lydige mod Kristus og som Peters båd tjener Herren snarere end os selv. Uanset hvad indebærer dette et modigt afkald på os selv og en optagelse af selve fornægtelsens kors, så vi kan være Jesu discipel og dermed en søn eller datter på vej til sand frihed.
For denne øjeblikkelige lysproblemer producerer for os en evig vægt af herlighed ud over al sammenligning, da vi ikke ser på det, der ses, men på det usynlige; for det, der ses, er forbigående, men det usynlige er evigt. (2 Kor 4: 17-18)
Hvis vi holder øje med himmelens skatte, kan vi i dag med salmisten sige: ”Jeg tror, at jeg vil se Herrens gavmildhed i de levende land”- ikke kun i himlen. Men det kræver vores Fiat, vores "ja" til Gud og et fast "nej" til synd.
og tålmodighed.
Vent på Herren med mod; vær hjertelig og vent på Herren ... HERREN er mit lys og min frelse; hvem skal jeg frygte? HERREN er mit livs tilflugt; for hvem skal jeg være bange? (Dagens Salme)
RELATERET LÆSNING
Marker i Philadelphia!
Nationalkonference for
Flamm of Love
af Mary's Immaculate Heart
22. - 23. september 2017
Renaissance Philadelphia Airport Hotel
FEATURING:
Mark Mallett - Sanger, sangskriver, forfatter
Tony Mullen - National Director of the Flame of Love
Fr. Jim Blount - Society of Our Lady of the Most Holy Trinity
Hector Molina - Casting Nets Ministries
For mere information, klik link.
Velsigne dig og tak for
din almægtighed til denne tjeneste.
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
| ↑1 | jf. Rom 12: 1 |
|---|