Justin Trudeau ved Gay Pride Parade, Vancouver, 2016; Ben Nelms / Reuters
HISTORIE viser, at når mænd eller kvinder stræber efter et lands ledelse, kommer de næsten altid med en ideologi—Og stræber efter at rejse med en arv. Få er bare ledere. Uanset om det er Vladimir Lenin, Hugo Chavez, Fidel Castro, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, Adolf Hitler, Mao Zedong, Donald Trump, Kim Yong-un eller Angela Merkel; hvad enten de er til venstre eller højre, ateist eller kristen, brutal eller passiv - de har til hensigt at sætte deres spor i historiebøgerne på godt og ondt (altid tænker at det er "til det bedre", selvfølgelig). Ambition kan være en velsignelse eller en forbandelse.
Justin Trudeau, Canadas premierminister, er ingen undtagelse. I denne unge, pæne leder ser vi historien gentage sig igen: En stærk ideolog har fundet de perfekte betingelser for at så, vandme og høste sit verdensbillede praktisk talt på én gang. Kun et par diktatorer i det forløbne århundrede har været så "heldige". Lenin, Hitler, Castro, Chavez ... de fik deres nationers sårbarhed på et fad. I Canadas tilfælde er det den frugtbare jord af moralsk relativisme, der dyrkes af et stort set stille præster, moralsk svage lægfolk og drysset med gødningen fra politisk korrekthed.
Ikke underligt, at Trudeau offentligt roste “Kinas diktatur” og gik over Fidel Castro.[1]jfr Ikke mit Canada, Mr. Trudeau Disse mænd fik den "gave", som canadiere i det væsentlige har givet Trudeau: nok passivitet til at gennemføre deres regime. Hvad de til sidst opnåede gennem jackboots 
og magt, Trudeau har gjort gennem demokrati og en lav opposition. På bare to korte år har han lagt grundlaget for en totalitær stat i et land, der engang var ”det sande nord stærke og frie”. Han har forbudt enhver, der er pro-life, at regere i sit parti. Han har forstærket homoseksuelt “ægteskab” og transgenderisme som “canadiske værdier” ved at bruge millioner af skattedollar til ”ideologisk kolonisering” i udlandet. Og nu tilbageholder han tilskud til sommerstuderende til enhver arbejdsgiver, der ikke først underskriver en "attest" om, at de er enige med abort og transgender "rettigheder".[2]jfr LifeSiteNews.com Denne sidste manøvre er så dristig krænkelse af det canadiske charter om rettigheder og religionsfrihed, at man næsten kunne høre den kollektive gisp i Trudeaus hubris. I løbet af jul vil hårdtarbejdende, produktive og trofaste canadiere udveksle ængstelige blikke, da de spekulerer på, hvor meget længere tid de har, før "tankepolitiet" bogstaveligt talt kommer og banker på døren.
Der er et niveau af beundring, jeg faktisk har for Kina, fordi deres grundlæggende diktatur giver dem mulighed for faktisk at vende deres økonomi på en krone ... at have et diktatur, hvor du kan gøre hvad du vil, som jeg finder ret interessant. - Justin Trudeau, Den National Post, 8. Nov., 2013
MOT TOTALITARIANISME
Hvis begrebet "tankepoliti" lyder som en overdrivelse, sker det, når vi taler i det meget Kina, som Trudeau åbent beundrede. Ifølge Associated Press ...
… Tusinder - muligvis titusinder - af mennesker ... er blevet prøvet uden retssag til hemmelige tilbageholdelseslejre for påståede politiske forbrydelser, der spænder fra at have ekstremistiske tanker til blot at rejse eller studere i udlandet. Masseforsvindelserne, der begyndte det sidste år, er en del af en omfattende indsats fra kinesiske myndigheder for at bruge tilbageholdelser og datadrevet overvågning til at indføre en digital politistat ... Regeringen har henvist til sit tilbageholdelsesprogram som "erhvervsuddannelse", men dets vigtigste formålet ser ud til at være indoktrinering. - “Digital politistat lænker det kinesiske mindretal”, Gerry Shih; 17. december 2017; apnews.com
I 1993 talte han med hundreder af tusinder af katolske unge fra hele verden - det vil sige til Trudeaus generation - at pave Johannes Paul II advarede om, at deres frihed ville blive under direkte angreb, et profetisk ord, der bliver opfyldt før vores øjne:
'Denne vidunderlige verden - så elsket af Faderen, at han sendte sin eneste søn til frelse - er teatret for en uendelig kamp, der føres for vores værdighed og identitet som frie, åndelige væsener. Denne kamp svarer til den apokalyptiske kamp, der er beskrevet i [Åbenbaring 12]. Dødskampe mod livet: en "dødskultur" søger at påtvinge sig vores ønske om at leve og leve fuldt ud. Der er dem, der afviser livets lys og foretrækker "mørkets frugtløse gerninger" (Ef 5:11). Deres høst er uretfærdighed, diskrimination, udnyttelse, bedrag, vold. I enhver tidsalder er de uskyldiges død et mål for deres tilsyneladende succes. I vores eget århundrede, som på intet andet tidspunkt i historien, “kulturen
af døden ”har antaget en social og institutionel form for lovlighed for at retfærdiggøre de mest forfærdelige forbrydelser mod menneskeheden: folkedrab,“ endelige løsninger ”,“ etniske rensninger ”og den massive“ livsoptagelse af mennesker selv før de er født, eller inden de når det naturlige dødspunkt ”... Store sektorer i samfundet er forvirrede over, hvad der er rigtigt og hvad der er forkert, og er nådig for dem, der har magten til at“ skabe ”mening og påtvinge den andre. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. august 1993; vatikanet.va
Men hvis historien har vist noget, er det, uanset hvor magtfuldt eller hvor overbevisende staten kan være ved at påtvinge sin mening til andre, hvis den ikke er rodfæstet i sandheden, kollapser den altid altid. Som et hus bygget på sand. Eller som bredden af en flod, der til sidst svigter, når strømmen af lys og retfærdighed kommer igennem. Det vil være igen med Trudeaus regime, selv hvis det gennem hans efterfølgere skulle vare i årtier. Til sidst vil sandheden sejre.
I dette tilfælde er sandheden selve naturen.
TINGENS NATUR
Den anden dag sagde min fjorten årige med et kløgt grin skrevet over hans ansigt: "Far, jeg vil identificere mig som en atten år gammel - så jeg kan drikke." Han var sjov. Men jeg spillede med.
”Her er problemet, søn dreng. Selvom du føler, at du er atten år gammel, er du biologisk fjorten. Der er intet i verden, der kan ændre det; det er biologisk umuligt. ” Jeg kiggede på min sytten årige, der vidste, hvor det gik hen. Jeg kunne ikke modstå undervisningsmuligheden. ”Så også, selvom du identificerer dig som kvinde, fortæller din biologi dig, at du er en mand. Der er intet, der kan ændre det, uanset hvordan du har det. ” Eller er der?
Der cirkulerer en "nyhedshistorie" af en iransk kvinde, der ønskede at ligne Angelina Jolie. Efter flere operationer og tusinder af dollars ligner denne stakkels kvinde nu næppe et menneske. Hun er ikke mere Jolie, end hun var før sin første operation. Mens historien nu er omstridt (Photoshop?), Er der andre dokumenterede personer, der har brugt en formue på at blive “Ken” og “Barbie”, Elvis eller en anden gennem flere operationer.
Også mange har en dreng eller pige, mand eller kvinde, brugt en kirurgs kniv for at "ændre" deres køn. Men i slutningen af dagen ændrer deres afskårne, syede og i det væsentlige lemlæstede kroppe ikke den biologiske virkelighed: de forbliver enten en mand eller en kvinde - kromosomet ligger uden for kniven.
Dermed opstår spørgsmålet om etik, især teknologi og fremskridt. Selvom mennesket kan fremstille en atombombe, skal han da? Selvom vi kan ændre vejret, skal vi? Selvom vi kan fremstille robotter, der fungerer hundrede gange hurtigere og mere effektivt end en person, skulle vi så gøre det? Selvom vi genetisk kan modificere vores mad, skal vi? Selvom vi kan klone mennesker, skal vi? Og selvom vi kan genanvende en persons VVS for at ligne det modsatte køn, skulle vi så gøre det?
Mørket, der udgør en reel trussel mod menneskeheden, er trods alt det faktum, at han kan se og undersøge håndgribeligt materiale
ting, men kan ikke se, hvor verden går hen, eller hvorfra den kommer fra, hvor vores eget liv går, hvad der er godt og hvad der er ondt. Mørket, der indhyller Gud og tilslører værdier, er den reelle trussel mod vores eksistens og for verden generelt. Hvis Gud og moralske værdier, forskellen mellem godt og ondt, forbliver i mørke, så er alle andre "lys", der sætter så utrolige tekniske bedrifter inden for vores rækkevidde, ikke kun fremskridt, men også farer, der sætter os og verden i fare. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7. april 2012
"Risikoen" er, at når vi mister vores objektive menneskelighed af syne, hvem vi er og hvem vi ikke er, så er det vakuum er uundgåeligt fyldt med dem, der er klar og villige til at omdefinere det. Indtast Justin the Just, forsvarer af mindretal og alle undertrykte (minus kristne) med hans fejende dikter for at gøre alle og alt lige. Dette er uden tvivl hans ønskede arv. Imidlertid enhver lov, der mister synet af den ukrænkelige værdighed hver mennesket er pr. definition en uretfærdig lov.
... civilret kan ikke modsige den rigtige grund uden at miste sin bindende kraft på samvittigheden. Enhver menneskeskabt lov er legitim, for så vidt den er i overensstemmelse med den naturlige moralske lov, anerkendt af den rette grund, og for så vidt den respekterer enhver persons umistelige rettigheder. —Overvejelser vedrørende forslag om juridisk anerkendelse af fagforeninger mellem homoseksuelle personer; 6.
Og således gentager Trudeau og de diktatorer, han beundrer, simpelthen historiens tragedie igen, men i hans tilfælde i 
navnet på "menneskerettigheder". Enhver uretfærdig rettighed, der er tildelt et menneske, krænker imidlertid automatisk andres retfærdige rettigheder.
Den proces, der engang førte til at opdage ideen om "menneskerettigheder" - rettigheder, der er forbundet med enhver person og inden enhver forfatning og statslovgivning - er i dag præget af en overraskende modsigelse ... den oprindelige og umistelige ret til liv sættes spørgsmålstegn ved eller nægtes på grundlag af en parlamentarisk afstemning eller viljen hos en del af folket - selvom det er flertallet. Dette er det uhyggelige resultat af en relativisme, der hersker ubestridt: "retten" ophører med at være sådan, fordi den ikke længere er grundlæggende baseret på personens ukrænkelige værdighed, men er underlagt viljen fra den stærkere del. På denne måde bevæger demokrati sig i modstrid med sine egne principper mod en form for totalitarisme. —OPP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Livets evangelium ”, n. 18, 20
Når det kommer til det ufødte, præsenterer medicinsk videnskab en uundgåelig sandhed: fra befrugtningens øjeblik er der en unik, selvstændig, levende menneske i sin mor. Den eneste forskel på det tidspunkt mellem embryoet og dig og mig er, at det er yngre. Alle omstændighedsvanskeligheder, følelser og lignende ændrer ikke det levende væsens virkelighed.
Ligeledes, når det kommer til "kønsideologi", fortæller biologi os, at omstændigheder, følelser og lignende ikke kan ændre den virkelighed, der er bekræftet af medicinsk videnskab og frem for alt tusinder af år med visdom og erfaring.
Komplementariteten mellem mand og kvinde, topmødet om guddommelig skabelse, stilles spørgsmålstegn ved den såkaldte kønsideologi i et mere frit og retfærdigt samfund. Forskellene mellem mand og kvinde er ikke for opposition eller underordning, men for Communion , generation,
altid i Guds ”billede og lighed”. —POPE FRANCIS, adresse til Puerto Ricas biskopper, Vatikanstaten, 08. juni 2015
Der er selvfølgelig dem, der do kæmper med deres seksuelle identitet, og disse vil kun stige, når staten pålægger, at lærere nu skal sige til små drenge og piger, at de ikke nødvendigvis er drenge og piger. Og de vil tro det - ligesom små børn uden videre troede, at jøder var undermenneskelige i Tyskland, eller at sorte var mindre menneskelige i Amerika, eller at de ufødte slet ikke var menneskelige - bare en "klods af kød".
Rædslerne ved manipulation af uddannelse, som vi oplevede i det store folkedrab diktatur i det tyvende århundrede er ikke forsvundet; de har bevaret en aktuel relevans under forskellige forklædninger og forslag og skubber børn og unge med den foregivelse af modernitet til at gå på den diktatoriske vej "kun en form for tanke" ... —POPE FRANCIS, besked til medlemmer af BICE (International Catholic Child Bureau); Vatikanets radio, 11. april 2014
Men Francis sagde også, at vi skal skelne mellem dem, der virkelig kæmper, og dem, der har en klar ideologisk dagsorden for at tavse oppositionen. Især for førstnævnte skal vi være Kristi ansigt med kærlighedens og sandhedens to øjne:
… Mænd og kvinder med homoseksuelle tendenser ”skal accepteres med respekt, medfølelse og følsomhed. Ethvert tegn på uretfærdig forskelsbehandling i deres henseende bør undgås. ” De er, ligesom andre kristne, kaldet til at efterleve kyskheds dyd. Den homoseksuelle tilbøjelighed er imidlertid "objektivt uordnet", og homoseksuel praksis er "synder, der strider mod kyskhed." —Overvejelser vedrørende forslag om juridisk anerkendelse af fagforeninger mellem homoseksuelle personer; n. 4; Kongregationen for troslæren, 3. juni 2003
Men det er også "heteroseksuelle" tilbøjeligheder mod utroskab, sex uden ægteskab og onani. Alle er kaldet til at leve inden for den naturlige moralske lov, fordi kun "sandheden vil frigøre dig."
Selvfølgelig er argumentet, at de med kønsbøjende tendenser føler, at det er "naturligt" for dem at identificere sig med et af de 7o køn eller deromkring (og tælle). Men hvis vi skal basere loven på det, vi "føler", er naturligt, så skal loven også respektere dem, hvis medfødte natur skal afvises af tiltrækning af samme køn - standard af den menneskelige art det skal respektere, at naturen selv dikterer udbredelsen af arten netop gennem foreningen af en mand og en kvinde og dem alene. Men i dag har vi Justin Trudeau i det væsentlige fordømt milliarder af mennesker foran ham, der simpelthen har fulgt deres biologiske sammensætning og naturlige instinkter, og dermed insisterer på, at samfundets byggesten ikke kan manipuleres med: dvs. ægteskab mellem mand og kvinde.
Tvang er kun totalitærens første redskab.
I tolerancens navn afskaffes tolerance ... —OPP BENEDICT XIV, Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, s. 53
VORES TOTALITÆRE TIDER
Der er to film, der kommer til at tænke på, der er en lignelse om vores tid. I filmserien Hunger Games, den herskende klasse har skabt en anden virkelighed, hvor grænserne mellem rigtigt og forkert, mand og kvinde, og godt og ondt er
tilsløret.
Den nye tidsalder, der gryder, vil blive befolket af perfekte, androgyne væsener, der har fuldstændig kommando over de kosmiske naturlove. I dette scenarie skal kristendommen elimineres og vige for en global religion og en ny verdensorden. —Jesus Kristus, bæreren af livets vand, ikke. 4, Pavelige råd for kultur og interreligiøs dialog
Og så i filmen Inception, hovedpersonens kone er overbevist om, at den eneste virkelige verden er den i hendes hoved, og at hun skal begå selvmord for faktisk at komme ind virkelighed. Det betyder ikke noget, hvad hendes mand fortæller hende, hun er overbevist om, at hun kender sandheden, der vil frigøre hende. Men hendes "sandhed" -løsnes fra logik- bliver hendes fortrydelse. Sådan er det i vores tid, især i Trudeaus Canada.
… En abstrakt, negativ religion bliver til en tyrannisk standard, som alle skal følge. Det er så tilsyneladende frihed - af den eneste grund, at det er befrielse fra den tidligere situation. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, S.. 52
Men som Benedict sagde andetsteds: ”Kristne i denne tid ... med kærlighed til Kristus, for hans ord og sandheden ... kan ikke bøje sig for kompromiser. Sandheden er Sandhed; der er ingen kompromiser. “[3]jf. Generelt publikum, 29. august 2012; vatikanet.va
MOD!
I den henseende håber jeg de af jer i Canada, Australien, Storbritannien og andre lande, hvor denne nye religion befinder sig 
pålagt, vil finde mod i Johannes Paul IIs afsluttende bemærkninger til de unge på den Verdens Ungdomsdag i 1993:
Vær ikke bange for at gå ud på gaderne og på offentlige steder som de første apostle, der prædikede Kristus og den gode nyhed om frelse på pladserne i byer, byer og landsbyer. Dette er ikke tid til at skamme sig over evangeliet. Det er på tide at forkynde det fra hustagene. Vær ikke bange for at bryde ud af behagelige og rutinemæssige leveformer for at tage udfordringen op med at gøre Kristus kendt i den moderne "metropol". Det er dig, der skal ”gå ud i vejene” og invitere alle, du møder, til banketten, som Gud har forberedt for sit folk. Evangeliet må ikke holdes skjult på grund af frygt eller ligegyldighed. Det var aldrig meningen, at det skulle skjules privat. Det skal sættes på et stativ, så folk kan se dets lys og rose vores himmelske Fader. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. august 1993; vatikanet.va
Dette mod er imidlertid ikke så meget en følelse, vi samler, men en nåde, vi benytter os af. “Bøn”Siger pave Benedikt,“ er ikke spildt tid, det tager ikke tid fra vores aktiviteter, ikke engang apostolske aktiviteter, men nøjagtigt det modsatte er sandt: kun hvis vi er i stand til at have et trofast, konstant og tillidsfuldt bøneliv vil Gud selv giver os evnen og styrke at leve lykkeligt og roligt, overvinde vanskeligheder og være vidne til modigt til ham."[4]jf. Generelt publikum, 29. august 2012; vatikanet.va
Dette - og vi skal have absolut tillid til sandheden, som vi må foreslå igen og igen, "selv når politikker fra stater og flertallet af den offentlige mening bevæger sig i den modsatte retning. Sandheden trækker faktisk styrke fra sig selv og ikke fra den mængde samtykke, den vækker ”: [5]POPE BENEDICT XIV, Vatikanet, 20. marts, 2006
Med sin lange tradition for respekt for det rigtige forhold mellem tro og fornuft har Kirken en kritisk rolle at spille for at imødegå kulturelle strømme, der på grundlag af en ekstrem individualisme søger at fremme forestillinger om
frihed løsrevet fra moralsk sandhed. Vores tradition taler ikke fra blind tro, men fra et rationelt perspektiv, der forbinder vores forpligtelse til at opbygge et autentisk retfærdigt, humant og velstående samfund med vores ultimative forsikring om, at kosmos har en indre logik, der er tilgængelig for menneskelig ræsonnement. Kirkens forsvar for en moralsk begrundelse baseret på naturloven er baseret på hendes overbevisning om, at denne lov ikke er en trussel mod vores frihed, men snarere et ”sprog”, der gør det muligt for os at forstå os selv og sandheden om vores væren og så videre forme en mere retfærdig og human verden. Hun foreslår således sin moralske lære som et budskab ikke om begrænsning, men om befrielse, og som grundlaget for at opbygge en sikker fremtid. —POPE BENEDICT XVI, adresse til biskopperne i Amerikas Forenede Stater, Ad Limina, 19. januar 2012; vatikanet.va
Jeg vil opfordre unge til at åbne deres hjerte for evangeliet og blive Kristi vidner; om nødvendigt Hans martyr-vidnerved tærsklen til det tredje årtusinde. —ST. JOHN PAUL II til de unge, Spanien, 1989
RELATERET LÆSNING
Min ven Kevin Dunn afslører løgnene bag eutanasi. Vær venlig support hans dokumentar:
Når statens sanktioner børnemishandling
Fjernelse af fastholdelsesanordningen
Logikens død - Del I , Part II
Din støtte er dette ministeriums brændstof.
Velsigne dig og tak!
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
| ↑1 | jfr Ikke mit Canada, Mr. Trudeau |
|---|---|
| ↑2 | jfr LifeSiteNews.com |
| ↑3 | jf. Generelt publikum, 29. august 2012; vatikanet.va |
| ↑4 | jf. Generelt publikum, 29. august 2012; vatikanet.va |
| ↑5 | POPE BENEDICT XIV, Vatikanet, 20. marts, 2006 |