FOR to uger efter pave Benedikt XVIs fratræden steg der konstant en advarsel i mit hjerte om, at kirken nu gik ind i “Farlige dage” og en tid af “Stor forvirring.” [1]Jf Hvordan skjuler du et træ Disse ord havde stor indflydelse på, hvordan jeg ville nærme mig dette skrivende apostolat, idet jeg vidste, at det ville være nødvendigt at forberede jer, mine læsere, til de storme, der kom.
Og hvad er der kommet? Kirkens lidenskab når hun skal passere ...
... gennem en endelig prøvelse, der vil ryste mange troendes tro ... Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katekisme af den katolske kirke, 675, 677
I dag gennemsyrer den samme forvirring og smerte, der hang i det øvre rum ved den sidste nadver, også kirken på dette tidspunkt. Det var apostlene rystet med ordene, at Jesus skal lide og dø; rystet at hans indgang til Jerusalem ikke var den triumf, de forventede; rystet at finde ud af, at en af dem ville forråde deres mester.
Derefter sagde Jesus til dem: ”I aften skal I have jeres tro på mig omrystet, for der er skrevet: 'Jeg vil slå hyrden, og fårens får skal spredes' ... (Matt 26:31)
On denne aften af Kirkens lidenskab, så også ryster vi og på stort set samme måde: gennem hyrdeens slag, det vil sige hierarki.
RØVEN
De seksuelle skandaler, der fortsætter med at dukke op, har ramt præstedømmet så dybt, at kirken mange steder helt har mistet sin troværdighed. Det er som om hun også nu kører en "ydmygelsesrøv" ind i Jerusalem.
Som følge heraf bliver troen som sådan utrolig, og kirken kan ikke længere præsentere sig troværdigt som Herrens bud. —OPP BENEDICT XVI, Verdenslys, paven, kirken og tidens tegn: en samtale med Peter Seewald, S.. 25
Samtidig har pave Frans på ofte meget stærkt sprog udfordret præstedømmet til at omfavne en livsstil i tættere efterligning af Vor Herres ydmyghed: til større enkelhed, gennemsigtighed og tilgængelighed.
Se, din konge kommer til dig, ydmyget og rider på et røv ... (Matt 20: 5)
Afskrækkelsen af alt fra det almindelige pavelige hovedkvarter til limousiner og endda pavelig kjole har fanget verdens opmærksomhed. De har også råbt en slags "Hosanna", da de opfatter noget beundringsværdigt at dukke op.
…hvornår han kom ind i Jerusalem, hele byen blev rystet ...
Men ligesom folks opfattelse af Jesus blev vildledt - at se ham stadig som en simpel profet for deres falske messianske håb - så er også budskabet om barmhjertighed fra pave Frans misforstået af mange som en eller anden måde tilladelse til at forblive i synd.
"Hvem er det?" Og folkemængderne svarede: "Dette er profeten Jesus, fra Nazaret i Galilæa."
BETRAYALS
Rystelsen sluttede ikke med Kristi indgang, men fortsatte efterklang i det øvre rum, da han meddelte, at en af dem ville forråde ham.
Dybt bekymrede over dette begyndte de at sige til ham efter hinanden: "Det er det ikke jeg, Herre?" (Mattæus 26:22)
Én ting er sikker på pontifikatet af Francis: det fører til en stor sigtning i denne time, hvor "troen" hos os alle bliver testet i en eller anden grad.
... som Kristus fortalte Peter, ”Simon, Simon, se, Satan krævede at have dig, for at han kunne sigtes dig som hvede,” i dag “er vi endnu en gang smertefuldt klar over, at Satan har fået lov til at sile disciplene foran hele verden. ” —POPE BENEDICT XVI, nadvermesse, 21. april 2011
Denne paves spontane stil og ukendte tvetydighed har ikke kun ført til skarpe forskelle i fortolkningen af pavelige dokumenter, men til forskellige lejre, der hævder, at de er dem, der er mest trofaste over for evangelierne.
Peter sagde til ham som svar: "Skønt alle måske har deres tro på dig rystet, vil min aldrig være." (Mattæus 26:33)
Til sidst var det ikke kun Judas, men Peter, der forrådte Kristus. Judas, fordi han afviste sandheden; Peter, fordi han skammede sig over det.
JUDAS MELLEM OS
Det, vi er vidne til i dag, er noget der ligner den sidste nadver, hvor Judases nu opstår. Biskopper og præster, der havde været noget i skyggen, føler sig nu ligesom Judas opmuntret af pave Frans 'program og spiller på de uklarheder, som hans ledelsesstil har medført. I stedet for at fortolke disse tvetydigheder som de skulle - gennem linsen fra den hellige tradition - er de steget op fra Kristi bord og solgt sandheden for "tredive sølvstykker" (det vil sige hule og tomme håb). Hvorfor skulle dette overraske os? Hvis det var i forbindelse med den hellige messe, at Judas ville rejse sig for at forråde Herren, så vil det også være dem, der deler den guddommelige banket med os, som også vil rejse sig for at forråde Herren i timen for vores lidenskab.
Og hvordan forråder de Kristi legeme?
Der kom en skare, og den mand, der hed Judas, en af de tolv, førte dem. Han nærmede sig Jesus for at kysse ham; men Jesus sagde til ham: "Judas, vil du forråde Menneskesønnen med et kys?" (Lukas 22: 47-48)
Ja, disse mænd er rejst til at "kysse" Kristi legeme med en falsk og Anti-barmhjertighed, casuistikken af ord, der fremstår som "kærlighed", "barmhjertighed" og "lys", men i virkeligheden er mørke. De fører ikke til den sandhed, der alene frigør os - til Autentisk barmhjertighed. Uanset om det er hele biskopskonferencer, der vrider tradition, katolske universiteter, der giver platforme til kættere, katolske politikere, der sælger ud, eller katolske skoler, der underviser i eksplicit sexundervisning ... vi ser en dyb forræderi af den, der er sandhed, på næsten alle samfundsniveauer.
Faktisk føler mange katolikker sig mest forladt af pave Frans for tilsyneladende ignorerer den tilsyneladende krise. Der er stadig spørgsmål for nogle om, hvorfor han har samlet mange af disse "liberale" mænd omkring sig; hvorfor han tillader disse judaser at operere frit; eller hvorfor han ikke eksplicit svarer på kardinalernes “dubia” - deres anmodning om afklaring i sager om ægteskab og objektiv synd. Jeg tror, at et svar er det disse ting skal ske, når timen for Kirkens lidenskab er kommet. Det er i sidste ende Kristus, der tillader dette, da det er han - ikke paven - der “bygger” sin kirke. [2]Jf. Matt 16:18
I mellemtiden, mens Judas forrådte ham, og apostlene trak sværd for at stoppe alt vrøvl, var Jesus optaget af at vise barmhjertighed til sidste øjeblik - selv til dem, der ville arrestere ham:
Jesus sagde: "Ikke mere af dette!" Og han rørte ved hans øre og helbredte ham. (Lukas 22:51)
PETERS Nægtelse
Desværre - måske endnu mere trist end Judas 'uundgåelige forræderi - er Peters blandt os. Jeg er blevet dybt ramt den sidste uge af St. Pauls ord:
Derfor skal den, der tror, at han står sikker, passe på ikke at falde. (1 Korinther 10:12)
Det er ikke de kætterske præster eller progressive biskopper, der rejser sig om natten, der har overrasket mig; det er dem, der har vendt sig mod kirken med den samme vrede og benægtelse, som Peter udløste den sørgende nat. Husk da Peter først protesterede mod forestillingen om at Jesus ville ”lide og dø”:
Så tog Peter ham til side og begyndte at irettesætte ham: ”Gud forbyde det, Herre! Intet sådant vil nogensinde ske med dig. ” Han vendte sig om og sagde til Peter: ”Gå bag mig, Satan! Du er en hindring for mig. Du tænker ikke som Gud, men som mennesker gør. ” (Matt 16: 22-23)
Dette er symbolsk for dem, der ikke kan acceptere en kirke, der ikke er skabt i deres eget billede. De er utilfredse med forvirringen af dette nuværende pontifikat, den fattige liturgi efter Vatikanet II og den generelle mangel på ærbødighed (alt dette er sandt). Men i stedet for at forblive hos Kristus i denne Getsemane flygter de fra kirken. De tænker ikke som Gud, men som mennesker gør. For de opfatter ikke, at kirken også skal gennemgå sin egen lidenskab. De kan ikke se, at denne nuværende nød faktisk er en test for at se, om deres tro er på Jesus Kristus ... eller i institutionens fortidens herlighed. De skammer sig, som Peter var over Jesus, for at se Kristi legeme i så dårlige goder.
Derefter begyndte han at forbande og sværge: "Jeg kender ikke manden." Og straks galede en pik. (Mattæus 26:74)
Vi har også svært ved at acceptere, at han bundet sig til begrænsningerne for sin kirke og hendes præster. Vi ønsker heller ikke at acceptere, at han er magtesløs i denne verden. Vi finder også undskyldninger, når det at være hans disciple begynder at blive for dyrt, for farligt. Vi har alle brug for omvendelsen, som gør det muligt for os at acceptere Jesus i hans virkelighed som Gud og menneske. Vi har brug for ydmygheden hos den discipel, der følger sin mesters vilje. —POPE BENEDICT XVI, nadvermesse, 21. april 2011
Ja, jeg elsker lige så meget som sang, stearinlys, kassetter, ikoner, røgelse, høje alter, statuer og farvede glasvinduer som enhver forførende. Men jeg tror også, at Jesus vil fjerne os fuldstændigt af disse for at bringe os tilbage til centrum for vores tro, som er korset (og vores pligt til at forkynde det med vores liv). Faktum er imidlertid, at mange hellere vil fejre messen på latin end de ville bevare enheden i Kristi legeme.
Og hans krop brydes igen.
JOHNS FIAT
For os er de tomme steder ved bordet til Herrens bryllupsfest… afviste invitationer, manglende interesse for ham og hans nærhed ... hvad enten det er undskyldelig eller ej, ikke længere en lignelse, men en realitet i netop de lande, som han havde afsløret hans nærhed på en særlig måde. —POPE BENEDICT XVI, nadvermesse, 21. april 2011
Brødre og søstre, jeg siger disse ting på denne dystre aften, ikke for at beskylde, men for at vække os til den time, hvor vi lever. For ligesom apostlene i Getsemane er mange faldet i søvn ...
Det er vores meget søvnighed over for Guds nærhed, der gør os ufølsomme over for ondt: vi hører ikke Gud, fordi vi ikke ønsker at blive forstyrret, og derfor forbliver vi ligeglade med det onde ... søvnigheden er vores, af dem af os som ikke ønsker at se ondskabens fulde kraft og ikke ønsker at gå ind i hans lidenskab. —POPE BENEDICT XVI, katolske nyhedsbureau, Vatikanstaten, 20. april 2011, publikum
”Det er bestemt ikke jeg, Herre?”…. "Den, der tror, at han står trygt, skal passe på ikke at falde."
Ifølge evangelierne flygtede alle apostlene, når tiden for sigtning kom, fra haven. Og så kan vi blive fristet til at fortvivle og sige: ”Vil jeg også, Herre, forråde dig? Det skal være uundgåeligt! ”
Alligevel var der en discipel, der ikke i sidste ende forlod Jesus: St. John. Og her er hvorfor. Ved den sidste nadver læser vi:
En af hans disciple, som Jesus elskede, lå tæt på Jesu bryst. (Johannes 13:23)
Selvom John flygtede fra haven, vendte han tilbage til foden af korset. Hvorfor? Fordi han havde ligget tæt på Jesu bryst. Johannes lyttede til Guds hjerterytme, hyrdernes stemme, der gentog igen og igen, ”Jeg er nåde. Jeg er nåde. Jeg er barmhjertighed ... tillid til mig. ” John ville senere skrive, “Perfekte kærlighed driver frygt ud ...” [3]1 John 4: 18 Det var ekkoet af disse hjerteslag, der førte John til korset. Kærlighedssangen fra Frelserens hellige hjerte druknede frygtens stemme ud.
Det, jeg siger, er, at modgiften til frafald i disse tider ikke kun er en streng overholdelse af den hellige tradition. Faktisk var det legalisterne, der arresterede Jesus og farisæerne, der krævede hans korsfæstelse. Snarere er det den, der kommer til ham som et lille barn, ikke kun adlyder alt, hvad han har åbenbaret, men mere end noget andet lægger hovedet på hans bryst i en konstant bønfællesskab. Med dette mener jeg ikke blot rote ord, men bøn fra hjertet. Det er ikke kun at bede til Gud, men at have en forhold med ham ... en tæt deling mellem "venner". Alt dette finder sted, ikke kun i hovedet, men især i hjertet.
Hjertet er det sted, hvor jeg er, hvor jeg bor ... hjertet er det sted, "som jeg trækker mig tilbage til" ... Det er sandhedens sted, hvor vi vælger liv eller død. Det er mødestedet, fordi vi som Guds billede lever i relation: det er stedet for pagten…. Kristen bøn er et pagtsforhold mellem Gud og mennesket i Kristus. Det er Guds og menneskets handling, der springer ud fra både Helligånden og os selv, helt rettet mod Faderen, i forening med den menneskelige vilje, som Guds søn skabte mennesket ... bøn er det levende forhold mellem Guds børn med deres Fader, som er god overalt, med sin Søn Jesus Kristus og med Helligånden. Rigets nåde er "foreningen af hele den hellige og kongelige treenighed ... med hele den menneskelige ånd." Således er bønnelivet vanen med at være i nærværelse af den tre gange hellige Gud og i fællesskab med ham. —Katekisme af den katolske kirken. 2563-2565
Når vi nu går ind i påsketriduumet, efterlader jeg dig med Vorherres egne påståede ord om Kirkens ”lidenskab, død og opstandelse”, der blev givet på pinsedag mandag maj 1975 på Peterspladsen i nærværelse af pave. Paul VI:
Fordi jeg elsker dig, vil jeg vise dig, hvad jeg laver i verden i dag. Jeg vil forberede dig på, hvad der skal komme. Dage af mørke kommer over verden, dage med trængsel… Bygninger, der nu står, vil ikke blive stående. Understøtter, der er der for mine folk nu, vil ikke være der. Jeg vil have, at du skal være forberedt, mine folk, kun kende mig og klæbe mig og have mig på en måde dybere end nogensinde før. Jeg vil føre dig ind i ørkenen ... Jeg vil stribe dig for alt hvad du er afhængig af nu, så du er afhængig af mig. En tid med mørke kommer over verden, men en tid med herlighed kommer for min kirke, en tid med herlighed kommer for mit folk. Jeg vil hælde alle gaver fra min Ånd på dig. Jeg vil forberede dig til åndelig kamp; Jeg vil forberede dig på en tid med evangelisering, som verden aldrig har set .... Og når du ikke har andet end mig, vil du have alt: land, mark, hjem og brødre og søstre og kærlighed og glæde og fred mere end nogensinde før. Vær klar, mine folk, jeg vil forberede dig ... - givet til Ralph Martin på en samling med paven og den karismatiske fornyelsesbevægelse
RELATERET LÆSNING
Francis og Kirkens kommende lidenskab
Velsigne dig og tak
for din almisse at give denne faste!
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
| ↑1 | Jf Hvordan skjuler du et træ |
|---|---|
| ↑2 | Jf. Matt 16:18 |
| ↑3 | 1 John 4: 18 |