De, der er faldet i denne verdslighed, ser ovenfra og langt væk,
de afviser deres brødres og søsters profeti ...
—OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97
MED begivenhederne i de sidste par måneder har der været en strøm af såkaldt “privat” eller profetisk åbenbaring i den katolske sfære. Dette har ført til, at nogle gentager tanken om, at man ikke behøver at tro på private åbenbaringer. Er det sandt? Mens jeg har dækket dette emne før, vil jeg svare autoritativt og til det punkt, så du kan videregive dette til dem, der er forvirrede i dette spørgsmål.
SKINNY ON PROFECY
Kan du ignorere såkaldt “privat” åbenbaring? Nej. At ignorere Gud, hvis han virkelig taler, er mildt sagt uklogt. St. Paul var klar:
Forag ikke profetiske udtalelser. Test alt; bevar det gode. (1 Tess 5:20)
Er privat åbenbaring nødvendig for frelse? Nej - strengt taget. Alt, hvad der er nødvendigt, er allerede blevet åbenbaret i den offentlige åbenbaring (dvs. "troens depositum"):
Gennem tiderne har der været såkaldte "private" åbenbaringer, hvoraf nogle er anerkendt af Kirkens autoritet. De hører imidlertid ikke til troens deponering. Det er ikke deres rolle at forbedre eller fuldføre Kristi endelige åbenbaring, men at hjælpe med at leve mere fuldt ud af det i en bestemt periode af historien. Vejledt af Kirkens magisterium, sensus fidelium ved, hvordan man kan skelne og byde velkommen i disse åbenbaringer, uanset hvad der udgør et autentisk kald af Kristus eller hans hellige til Kirken. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 67
Betyder det ikke, at jeg simpelthen kan “videregive” al denne åbenbaring, mystiske seere? Nej. Man kan ikke bare vippe privat åbenbaring væk som en flue på vindueskarmen. Fra paverne selv:
Vi opfordrer dig til at lytte med enkelhed i hjertet og oprigtigt til sindets hilsende advarsler fra Guds Moder… De romerske pæner… Hvis de er indstiftet, værgerne og fortolkerne af guddommelig åbenbaring, indeholdt i den hellige skrift og tradition, tager de den også som deres pligt til at anbefale de troende opmærksomhed - når de efter ansvarlig undersøgelse bedømmer det for det fælles gode - de overnaturlige lys, som det har glædet Gud at dispensere frit til visse privilegerede sjæle, ikke for at foreslå nye doktriner, men til guide os i vores opførsel. —POPE ST. JOHN XXIII, pavelig radiomeddelelse, 18. februar 1959; L'Osservatore Romano
Om den individuelle modtager af guddommelig åbenbaring sagde pave Benedikt XIV:
Er de dem, til hvilke der er afsløret en åbenbaring, og hvem er sikre på, at det kommer fra Gud, bundet til at give et fast samstemmende samtykke hertil? Svaret er bekræftende ... —Heroisk Dyd, Bind III, s.390
Hvad resten af os angår, fortsætter han med at sige:
Han, til hvem den private åbenbaring bliver foreslået og annonceret, burde tro og adlyde Guds befaling eller budskab, hvis det bliver foreslået for ham på tilstrækkelig bevis… For Gud taler til ham, i det mindste ved hjælp af en anden, og kræver derfor ham at tro; derfor er det, at han er bundet til at tro på Gud, der kræver, at han gør det. —Ibid. s. 394
Med hensyn til det, der er usikkert, tilføjer han dog:
Man kan nægte samtykke til "privat åbenbaring" uden direkte skade på den katolske tro, så længe han gør det, "beskedent, ikke uden grund og uden foragt." —Ibid. s. 397; Privat åbenbaring: Kræsne med kirken, Dr. Mark Miravalle, s. 38
BUNDLINJEN
Kan noget Gud sige være uvigtig? Med teologens Hans Urs von Balthasars ord:
Man kan derfor bare spørge, hvorfor Gud giver [åbenbaringer] kontinuerligt [i første omgang, hvis] de næppe har brug for at blive fulgt af kirken. —Mistica oggettiva, ikke. 35
”Profeti,” sagde kardinal Ratzinger kort før han blev pave, “betyder ikke at forudsige fremtiden, men at forklare Guds vilje for nutiden og viser derfor den rigtige vej at tage for fremtiden.”[1]“Message of Fatima”, Teologisk kommentar, www.vatican.va Og stadigvæk,
Profeten er en, der fortæller sandheden i kraft af sin kontakt med Gud - sandheden for i dag, som naturligvis også kaster lys over fremtiden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kristen profeti, den postbibelske tradition, Niels Christian Hvidt, Forord, s. vii
Med andre ord bør det interessere alle, hvilken vej vi som kirke og enkeltpersoner skal gå - især i denne mørke time i verden, hvor Jesus (i en godkendt åbenbaring) sagde: vi lever i en "Barmhjertighedstid." [2]Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, Jesus til St. Faustina, n. 1160
Hvis offentlig åbenbaring er som en bil, er profeti forlygterne. Kørsel i mørke anbefales ikke.
I enhver tid har kirken modtaget profetiens karism, som skal undersøges, men ikke foragt. —Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Meddelelse fra Fatima, teologisk kommentar, www.vatican.va
Først offentliggjort 17. april 2019.
RELATERET LÆSNING OM PRIVAT ÅBNING
Hvorfor verden forbliver i smerte
Hvad skete der, da vi gjorde lyt til profeti: Da de lyttede
Profetisk perspektiv - Del I , Part II
Medjugorje ... Hvad du måske ikke ved
Medjugorje og de rygende kanoner
Din økonomiske støtte og bønner er hvorfor
du læser dette i dag.
Velsigne dig og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Hæld lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
