Megakirker?

 

 

Kære Mark,

Jeg er omvendt til den katolske tro fra den lutherske kirke. Jeg spekulerede på, om du kunne give mig flere oplysninger om “Megakirker”? Det ser ud til, at de er mere som rockkoncerter og underholdningssteder snarere end tilbedelse, jeg kender nogle mennesker i disse kirker. Det ser ud til, at de prædiker mere af et ”selvhjælpsevangelium” end noget andet.

 

Kære læser,

Tak fordi du skrev og delte dine tanker.

Vi skal altid være for sand Evangeliet forkyndes, især når den katolske kirke undlader at annoncere de gode nyheder i denne tid med mørke og forvirring (især i Europa og Nordamerika). Som Jesus sagde, “Den, der ikke er imod os, er for os.”Selv St. Paul glædede sig, da evangeliet blev forkyndt, selv når det blev gjort af tvivlsomme forestillinger:

Hvad med det? Det eneste, der betyder noget, er at Kristus på enhver måde, hvad enten det er af specielle motiver eller ægte, forkyndes! Det er det, der bringer mig glæde. Faktisk vil jeg fortsætte med at glæde mig ... (Fil 1:18)

Faktisk er mange katolikker blevet betjent gennem protestantiske ministerier, inklusive mig selv.

Et ”selvhjælpsevangelium” er selvfølgelig ikke sand Evangelium. Desværre er det ofte det, der forkyndes i disse mega-faciliteter. Kernen i den kristne tro er sandheden om, at "jeg kan ikke hjælpe mig selv." Vi har brug for en frelser og er tabt uden en, og at Frelseren er blevet åbenbaret for os som Jesus Kristus. Barnlig tro, tillid og overgivelse; til sådanne sjæle, siger Jesus, hører Guds rige til. Faktisk kalder det sande evangelium os fra “selvhjælp”, eller rettere, fra at hjælpe os selv med at syndeog ind i et helligt liv, der efterligner Kristus selv. Et sandt kristent liv er således at dø for mig selv, så Kristi overnaturlige liv rejser sig inden i os og gør os til et ”nyt menneske”, som Paulus siger. Men alt for ofte handler det forkyndte budskab ikke om at blive en ny mand, men om at få manden til noget nyt. 

Men selv med det sande evangelium om omvendelse , Faith forkyndt i evangeliske kirker, begynder problemerne derefter næsten øjeblikkeligt af en række årsager. Der er mere ved kirken og frelsen end blot et ”personligt forhold” til Jesus, skønt dette er det klart fundament og begyndelse for enhver sjæl.

... glem aldrig, at et ægte apostolat som en tidligere betingelse kræver et personligt møde med Jesus, den levende, Herren. —POP JOHN PAUL II, Vatikanstaten, 9. juni 2003 (VIS)

Hvad med ægteskab og skilsmisse? Hvad med autoriteten til at tilgive synder? Hvad med moralske spørgsmål og grænser og utallige andre teologiske overvejelser? Næsten med det samme begynder de kirker, der ikke er bygget på Peters klippe, at miste deres vej, for det var kun til Peter og de andre apostle, at hans myndighed blev givet til at bevogte og overføre troen (og derefter til de apostle, som transmission af denne myndighed blev givet ved håndspålæggelse). Se Det grundlæggende problem.

For nylig, mens jeg bladrede gennem radioskiverne, hørte jeg en protestantisk prædikant sige, at man ikke skulle sætte sin lid til sakramenter, men til Jesus. Dette er en selvmodsigelse siden Kristus selv indstiftede de syv sakramenter, som vi læser i Skriften, og ser praktiseres helt fra Kirkens begyndelse til denne dag:

• Dåb (Markér 16: 16)
• Bekræftelse (Handlinger 8: 14-16)
• Bøde eller tilståelse (John 20: 23)
• Eukaristien (Matthew 26: 26-28)
• Ægteskab (Mark 10: 6-9)
• Hellige ordrer (Mattæus 16: 18-19; 18:18; 1 Tim 4:14)
• Salvelse af de syge (James 5: 14)

I sakramenterne, vi møder Jesus! Var det ikke ved brødets brud, at de to apostle på vej til Emmaus genkendte vores Herre?

Om det særlige spørgsmål om stil af tilbedelse i nogle megakirker (som ikke er andet end store kirker bygget til at rumme større menigheder) ... Det første problem med det samme er fraværet af sakramenterne, især mindemiddagen, som vi fik befalet af Jesus at fejre: “Gør dette til minde om mig.”I stedet for eukaristien - et dybt, rig og nærende måltid - er blevet erstattet med appetitvækkere af“ ros og tilbedelse ”. Heldigvis er der stadig forkyndelse - og ofte god forkyndelse - men så, som nævnt, opstår der teologiske spørgsmål, som ikke er ubetydelige. Mange ledes fra det gode græs i deres forsøg på at finde det!

Det er min forståelse, at nogle af disse kirker begynder at blive til "rockkoncerter", som du siger. De vedtager en "verdensmodel" for at trække det "verdslige" ind. Mens vi skal bruge "nye midler og nye metoder til at evangelisere", opfordrede den afdøde Johannes Paul II, er den virkelige magt i evangelisering en liv i hellighed hvor Kristi ansigt ses i evangelistens ansigt. Uden et autentisk kristent liv gøres evangelistens metoder sterile, selvom de i en periode kan kildre sanserne og følelserne.

Helligånden kan virkelig give sjæle en stærk oplevelse af omvendelse og Guds tilstedeværelse i disse kirker (“For hvor to eller tre er samlet i mit navn, der er jeg i deres midte“), Men i sidste ende tror jeg, at der er en dybere sult, der ikke vil blive mættet, før Herren selv mætter den gennem sin krop og blod og styrker og helbreder den troende gennem bødesakramentet. Ellers ville Kristus ikke have indført disse metoder til at møde ham og gennem ham, Faderen.

 

EN PERSONLIG ERFARING

Jeg blev bedt om at synge i en af ​​disse MegaChurches for flere år siden. Musikken var vidunderlig - en live strygesektion, bandkasse og stort kor. Prædikanten den dag var en importeret amerikansk evangelist, der prædikede med autoritet og overbevisning. Men jeg forlod følelsen ... ufuldstændig.

Senere samme eftermiddag løb jeg ind i en basiliansk far, der endnu ikke havde messet den dag. Så han førte os ind i liturgien. Der var ingen klokker, ingen fløjter, ingen kor eller professionelle musikere. Det var bare mig, en præst og et alter. På tidspunktet for indvielsen (når brødet og vinen bliver Jesu krop og blod), Jeg græd. Kraften i Herrens tilstedeværelse var overvældende ... og så ... Han kom til mig, krop, sjæl og ånd i Eukaristien og gik ind i dette lille telt i min krop og gjorde mig til et med ham, som han lovede at han ville (Joh 6:56). O Gud! Hvilken guddommelig mad er det, som englene englene ønsker at få del i den!

Kontrasten mellem de to tjenester var umiskendelig. Jeg vidste, at Herren kom med et punkt.

Jeg ville aldrig ”bytte” messen, selvom den blev gjort dårligt, for megakirkernes glamour. Men ... hvad hvis messen blev kombineret med en kraftfuld præsentation af bønfuld samtidsmusik og kronet med en lydløs homilie fra hellige præster?

Satans rige ville begynde at falde, jeg er ikke i tvivl.

I modsætning til nogle af dem forkynder vi ikke et velstandsevangelium, men kristen realisme. Vi annoncerer ikke mirakler, som nogle gør, men ædruheden i det kristne liv. Vi er overbeviste om, at al denne ædruelighed og realisme, der annoncerer en Gud, der blev menneske (derfor en dybt menneskelig Gud, en Gud, som også lider med os), giver mening til vores egen lidelse. På denne måde har annoncering en bredere horisont og en større fremtid. Vi ved også, at disse sekter ikke er særlig stabile. … Meddelelsen om velstand, mirakuløs helbredelse osv. Kan gøre godt på kort sigt, men vi ser snart, at livet er svært, at en menneskelig Gud, en Gud, der lider med os, er mere overbevisende, sandere og tilbyder større hjælp til livet. —POPE BENEDICT XVI, Vatikanstaten, 17. marts 2009

 

 

Din økonomiske støtte og bønner er hvorfor
du læser dette i dag.
 Velsigne dig og tak. 

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.