Ros til frihed

MINNE OM ST. PIO PIETRELCIAN

 

ONE af de mest tragiske elementer i den moderne katolske kirke, især i Vesten, er tab af tilbedelse. Det ser ud til i dag som om sang (en form for ros) i kirken er valgfri snarere end en integreret del af den liturgiske bøn.

Da Herren udgav sin hellige ånd over den katolske kirke i slutningen af ​​tresserne i det, der blev kendt som den “karismatiske fornyelse”, eksploderede tilbedelse og ros af Gud! Jeg var vidne til gennem årtierne, hvordan så mange sjæle blev forvandlet, da de gik ud over deres komfortzoner og begyndte at tilbede Gud fra hjertet (jeg vil dele mit eget vidnesbyrd nedenfor). Jeg var endda vidne til fysiske helbredelser bare gennem simpel ros!

Ros eller velsignelse eller tilbedelse af Gud er ikke en “pinsedags” eller “karismatisk ting”. Det er vigtigt for menneskets fundament; det er omdrejningspunktet for hans væsen: 

Blessing udtrykker den grundlæggende bevægelse af kristen bøn: det er et møde mellem Gud og mennesket ... fordi Gud velsigner, kan menneskehjertet til gengæld velsigne den der er kilden til enhver velsignelse ... Tilbedelse er menneskets første holdning, der erkender, at han er en skabning foran sin Skaber.Den katolske kirkes katekisme (CCC), 2626; 2628

Her er nøglen til, hvorfor lovprisning af Gud velsigner og heler og frigør det menneskelige hjerte: det er en guddommelig transaktion, hvor vi roser Gud, og Gud giver os selv.

... du er hellig, tronet på Israels ros (Salme 22: 3, RSV)

Andre oversættelser læses:

Gud beboer sit folks ros (Salme 22: 3)

Når vi roser Gud, kommer han til os og troner vores hjerter og beboer dem. Lofte Jesus ikke, at dette ville ske?

Hvis en mand elsker mig, vil han holde mit ord, og min far vil elske ham, og vi vil komme til ham og skabe vores hjem hos ham. (John 14: 23)

At rose Gud er at elske ham, for ros er en anerkendelse af Guds godhed og Hans elsker. Gud kommer til os, og vi kommer igen til hans nærværelse:

Gå ind i hans porte med taksigelse og hans forgårde med ros. (Sl 100: 4)

I Guds nærhed tager det onde fly, mirakler frigives, og transformation finder sted. Jeg har været vidne til og oplevet dette i ensomhed såvel som i virksomhedsdyrkelsesindstillinger. Nu skriver jeg dig i forbindelse med en åndelig kamp. Lyt til hvad der sker med mørkets kræfter, når vi begynder at rose:

Lad de troende juble af herlighed; lad Guds høje ros være i deres struer og tokantede sværd i deres hænder, for at hævne sig over nationerne og straffe over folket, for at binde deres konger med lænker og deres adelige med jernkæder og udføre dem dommen er skrevet! Dette er ære for alle hans trofaste. Gud ske tak og lov! (Salme 149: 5-9)

Som Paulus minder om Det Nye Testamentes kirke, er deres kamp ikke længere med kød og blod, men med:

... fyrstedømmene med kræfterne, med verdens herskerne over dette nuværende mørke, med de onde ånder i himlen. (Efeserne 6:12)

Det er vores ros, især når vi synger eller udtaler Guds sandheder fra Guds ord (jf. Ef 5:19), der bliver som et dobbeltkantet sværd, der binder fyrstedømme og kræfter med guddommelige kæder og udfører dom over faldne engle! Hvordan virker det?

... vores bøn stiger op i Helligånden gennem Kristus til Faderen - vi velsigner ham for at have velsignet os; det beder Helligåndens nåde om, at nedstammer gennem Kristus fra Faderen - han velsigner os.  CCC, 2627

Kristus, vores mægler, der arbejder gennem os, binder vores åndelige fjender i Helligåndens kraft. Ros er vores måde at deltage i Kristi frelsende arbejde som hans krop. Ros er tro på handling, og "tro er ren ros" (CCC 2642).

... du har del i denne fylde i ham, som er lederen af ​​ethvert fyrstedømme og magt. (Kol 2: 9)

Takket være medlemmerne af kroppen deltager i deres hoved. CCC 2637 

Endelig er ros holdningen hos et Guds barn, en holdning som uden vi ikke kan arve himlenes rige (Matt 18: 3). I Det Gamle Testamente er ordene "ros" og "tak" ofte udskiftelige. Ordet "tak" kommer fra hebraisk yadah der betegner ros såvel som towdah der betegner tilbedelse. Begge udtryk betyder også "at strække eller smide hænderne ud". Derfor i messen under den eukaristiske bøn (udtrykket Eukaristien betyder "taksigelse"), præsten rækker sine hænder ud i en stilling med ros og taksigelse.

Det er godt, og nogle gange endda nødvendigt at tilbede Gud med hele vores krop. Brug af vores krop kan være et tegn og symbol på vores tro; det hjælper os med at frigøre vores tro:

Vi er krop og ånd, og vi oplever behovet for at oversætte vores følelser eksternt. Vi må bede med hele vores væsen om at give al mulig kraft til vores bøn.CCC 2702

Men det vigtigste er kropsholdning. At være barn betyder at stole helt på Gud på hver situation, selv når vores familier eller verden falder sammen.  

Tak under alle omstændigheder for dette er Guds vilje til dig i Kristus Jesus. (1. Thess 5: 18)

Det er ikke en modsigelse at prise Gud i trængsel. Snarere er det en form for ros, der bringer Guds velsignelser og nærvær blandt os, så han kan være Herre over enhver situation. Det siger, ”Herre, du er Gud, og du har tilladt, at selv dette sker mig. Jesus, jeg stoler på dig. Jeg takker dig for denne prøve, som du har tilladt til mit bedste ... ”

Ros er den form eller bøn, der straks anerkender, at Gud er Gud. CCC 2639

Sådan ros som dette, eller rettere sådan et barnligt hjerte da dette bliver et meget passende og ønskeligt sted for Gud at bo.

 

Tre sande fortællinger om ros til frihed

 
I. ROS I EN HÅNDLØS SITUATION

Mist ikke modet ved synet af denne store skare, for kampen er ikke din, men Guds. I morgen skal du gå ud for at møde dem, og Herren vil være med dig.

De sang: "Tak Herren, for hans barmhjertighed varer evigt." Og da de begyndte at synge og prise, satte Herren baghold mod Ammons mænd ... ødelagde dem fuldstændigt. (2. Krøn 20: 15-16, 21-23) 

 

II. ROS I SVÆRLIGE SITUATIONER

Efter at have påført dem mange slag, kastede [dommerne] [Paul og Silas] i fængsel ... i den inderste celle og sikrede deres fødder til en pæl.

Omkring midnat, mens Paul og Silas bad og sang salmer til Gud, da fangerne lyttede, blev der pludselig et så alvorligt jordskælv, at fængslets fundament rystede; alle døre fløj op, og alle kæder blev trukket løs. (Handlinger 16: 23-26)

 

III. ROS I ÅNDELIG BONDAGE - MIT PERSONLIGE BERETNING

I de første år af min tjeneste holdt vi månedlige samlinger i en af ​​de lokale katolske kirker. Det var en to timers aften med ros og tilbedelsesmusik med personligt vidnesbyrd eller undervisning i midten. Det var en stærk tid, hvor vi oplevede mange omvendelser og dybere omvendelse.

En uge havde holdlederne planlagt et møde. Jeg kan huske, at jeg kom derhen med denne mørke sky hængende over mig. Jeg havde kæmpet med en bestemt synd i meget lang tid. Den uge havde jeg virkelig kæmpede og mislykkedes elendigt. Jeg følte mig hjælpeløs og frem for alt dybt skamfuld. Her var jeg musikleder ... og sådan en fiasko og skuffelse.

På mødet begyndte de at uddele sangark. Jeg havde slet ikke lyst til at synge, eller rettere, jeg havde ikke lyst til det værdig at synge. Men jeg vidste nok som tilbedelsesleder, at det at give ros til Gud er noget, jeg skylder ham, ikke fordi jeg har lyst til det, men fordi han er Gud. Desuden er ros en handling af tro ... og tro kan flytte bjerge. Så jeg begyndte at synge. Jeg begyndte at rose.

Mens jeg gjorde det, følte jeg, at Helligånden faldt ned over mig. Min krop begyndte bogstaveligt at ryste. Jeg var ikke en, der gik på udkig efter overnaturlige oplevelser eller prøvede at skabe en masse hype. Hvad der skete med mig var ægte.

Pludselig kunne jeg se i mit hjerte, som om jeg blev rejst i en elevator uden døre ... rejst ind i det, som jeg på en eller anden måde opfattede som Guds tronerum. Alt, hvad jeg så, var et krystalglasgulv. jeg vidste Jeg var der i Guds nærværelse. Det var så vidunderligt. Jeg kunne føle hans kærlighed og barmhjertighed over for mig og vaske min skyld og snavs og fiasko væk. Jeg blev helbredt af kærlighed.

Og da jeg gik den aften, var kraften i den afhængighed i mit liv brudt. Jeg ved ikke, hvordan Gud gjorde det, alt hvad jeg ved, er, at han gjorde: Han frigav mig - og har gjort det til i dag.

 
Begynd at prise Gud i dine prøvelser, i dine familier, i dine kirker, og se Guds kraft gøre, hvad han lovede:  

Han har salvet mig til at bringe glæde til de fattige. Han har sendt mig for at forkynde fangerne frihed og genoprette synet for blinde, for at lade de undertrykte gå fri og forkynde et år, der er acceptabelt for Herren. (Luke 4: 18-19) 

 

 

Print Friendly, PDF & Email
Posted in FORSIDE, FAMILIENES VÅBEN.

Kommentarer er lukket.