Den falske enhed

IF Jesu bøn og ønske er, at "de må alle være ét" (John 17: 21), så har Satan også en plan for enhed -en falsk enhed. Og vi ser tegnene på det komme frem. Det, der er skrevet her, vedrører de kommende "parallelle samfund", der tales om i De kommende tilflugter og ensomheder.

 
SAND ENHED 

Kristus bad om, at vi alle skulle være ét:

...ved at være af samme sind, have den samme kærlighed, være i fuld overensstemmelse og med et sind... (Fil 2: 5)

Hvilket sind? Hvilken kærlighed? På hvilken måde? Paulus svarer på det i det næste vers:

Har dette sind imellem jer, som er jeres i Kristus Jesus, som ... ikke regnede ligestilling med Gud for at forstå, men tømte sig selv i form af en tjener ...

Kristendommens tegn er kærlighed. Højdepunktet i denne kærlighed er selvfornægtelse, en kenose eller tømning af selvet for den anden. Dette skal være sindet i Kristi legeme, a enhed af tjeneste, som er kærlighedens bånd.

Kristen enhed er ikke en tankeløs underkastelse og overensstemmelse. Det er, hvad en kult er. Som jeg ofte siger, når jeg taler til de unge: Jesus kom ikke for at tage din personlighed- Han kom for at tage din synder! Og så består Kristi legeme af mange medlemmer, men med forskellige funktioner, alle ordnet mod kærlighedens mål. Forskelderfor fejres.

... apostlen er ivrig efter at kommunikere ... tanken om enhed blandt mangfoldigheden af ​​karismer, som er Helligåndens gaver. Takket være disse fremstår kirken som en rig og vital organisme, ikke ensartet frugt af den ene Ånd, der fører alle til dyb enhed, fordi hun hilser forskelle velkommen uden at eliminere dem og dermed skabe en harmonisk enhed. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, 24. januar 2010; L'Osservatore Romano, ugentlig udgave på engelsk27. januar 2010; www.vatican.va

I kristen enhed er alt ordnet til den andres bedste, enten gennem velgørenhedshandlinger eller ved overholdelse af de naturlige og moralske love, som de åbenbares for os gennem skabelsen og i Jesu person. Dermed velgørenhed , Sandheden er ikke og kan ikke skilles, for de er begge beordret til den andres bedste. ^[1]jfr For en hver pris Hvor der er kærlighed, er der ingen tvang; hvor der er sandhed, er der frihed.

Således er den menneskelige sjæl i Kristi enhed i stand til at vokse til sit fulde potentiale i et kærligt samfund ... som er billedet af det første samfund: Den Hellige Treenighed.
 

DEN FALSKE ENHED 

Satans mål er ikke, at vi alle ville være én, men at alle ville være uniform.

For at opbygge denne falske enhed vil den være baseret på en falsk treenighed: “Tolerant, humane, Ens“. Fjendens mål er først at nedbryde enhedens Kristi legeme, enhed af ægteskab, og det indre enhed inden for den menneskelige person (krop, sjæl og ånd), som er skabt i Guds billede - og derefter genopbygge alt i en falsk billede.

På nuværende tidspunkt har mennesket magt over verden og dens love. Han er i stand til at demontere denne verden og samle den igen. —POPE BENEDICT XVI (kardinal Ratzinger), Palermo, 15. marts 2000

I at være ”lige” er der ikke længere noget som “mand” eller “kvinde” eller “mand” og “kone”. (Det er vigtigt at bemærke, at det moderne sekularistiske sind ikke betyder med ordet "ligestilling": hvert menneskes lige og evige værdi- men snarere en slags kedelig ensartethed.) Den radikale feministiske bevægelse blev fremmet af Satan for at slette de forskellige men supplerende roller hos mand og kvinde.

Menneskeligt faderskab giver os en forventning om, hvad han er. Men når dette faderskab ikke eksisterer, når det kun opleves som et biologisk fænomen uden dets menneskelige og åndelige dimension, er alle udsagn om Gud Faderen tomme. Faderskabskrisen, vi lever i dag, er et element, måske den vigtigste, truende mand i hans menneskehed. Opløsningen af ​​faderskab og moderskab er knyttet til opløsningen af ​​vores sønner og døtre.  —POPE BENEDICT XVI (kardinal Ratzinger), Palermo, 15. marts 2000

Efter at have opnået dette, går han videre til næste trin: sletning af forskellene i maskulin og feminin seksualitet. Nu er manddom eller kvindelighed en spørgsmål om præference, og således er mand og kvinde i det væsentlige "lige." 

Relativisering af forskellen mellem kønnene ... bekræfter stiltiende de dystre teorier, der søger at fjerne al relevans fra et menneskes maskulinitet eller kvindelighed, som om det var en rent biologisk sag.  —OPP BENEDICT XVI, WorldNetDailyDen 30. december 2006 

Men denne falske og begrænsede følelse af "lighed" er ikke begrænset til mand og kvinde; det sprøjter over i en forvrænget forståelse af naturen ved at være ”human”. Det vil sige, at dyr og planter skal tages i betragtning, om end varierede i form og af mindre intelligens, lige skabninger. I dette symbiotiske forhold bliver mand, kvinde, dyr - selv planeten og miljøet - ens i værdi i en slags kosmisk homogenisering (og nogle gange tager menneskeheden på mindre værdi over for f.eks. en truet art.) 

Spanien har for eksempel vedtaget Great Ape-projektet i lov og erklærede, at chimpanser og gorillaer er en del af "ligestillingsfællesskabet" med mennesker. Schweiz har erklæret, at individuelle planter har "egenværdighed", og at "halshugning" af vilde blomster er en stor moralsk forkert. Ecuadors nye forfatning indeholder bestemmelser om ”naturens rettigheder”, der er lig med Homo sapiens. —Homo Sapiens, gå vildWesley J. Smith, senior stipendiat i menneskerettigheder og bioetik for Discovery Institute, National anmeldelse online, April 22nd, 2009

Når Helligånden flyder som kærlighed mellem Faderen og Sønnen, er også denne falske enhed bundet af "tolerance". Mens vi holder eller holder fast ved den ydre form for velgørenhed, er den ofte blottet for kærlighed, fordi den er baseret på følelser og forvrænget logik snarere end belysning af sandhed og fornuft. Den naturlige og moralske lov udveksles således med det undvigende begreb "rettigheder". Således, hvis noget kan betragtes som en ret, bør det derfor tolereres (selvom retten simpelthen "oprettes" af en dommer eller kræves af lobbyistgrupper, uanset om disse "rettigheder" krænker sandhed og fornuft.)

Som sådan har denne falske treenighed ikke kærlighed som sin afslutning, men egoet: det er det det nye Babels tårn.

Der bygges et relativistisk diktatur, der ikke genkender noget som bestemt, og som efterlader som den ultimative målestok intet andet end selvet og dets lyster.  —POPE BENEDICT XVI (kardinal Ratzinger), Åbning af Homily ved Conclave18. april 2004.

På overfladen er ordene tolerante, humane og lige udtryk, der ser gode ud og faktisk kan være gode. Men Satan er ”løgnens far”, der tager det, der er godt, og vrider det og derved fængsler sjæle igennem forvirring.

UNIVERSEL FEJL 

Når denne "treenighed" af falskhed falder sammen i alle tre af dens aspekter, forbereder den vejen for en falsk enhed det skal i sig selv overvåges nøje og håndhæves. Faktisk er selve karakteren af ​​tolerance, at den ikke kan tolerere den ting, person eller institution, der holder fast ved ideen om moralsk absolutter. Skriften siger, “hvor Herrens Ånd er, er der frihed." ^[2]2 Cor 3: 17 Omvendt, hvor antikristens ånd er, er der tvang. ^[3]jfr Styring! Styring! The falsk enhed, ekspanderer nu som et globalt fænomen, således forbereder vejen for Antikrist, der sikrer det hver enkelt person skal redegøres for. kontrol er tolerance under maven; det er Antikristens lim - ikke kærlighed. En løs bolt i en maskine kan ødelægge hele mekanismen; ligeledes skal hver person omhyggeligt organiseres og integreres i den falske enhed - bundet og tilpasset sit politiske udtryk, som grundlæggende er totalitarisme. 

Apokalypsen taler om Guds antagonist, udyret. Dette dyr har ikke et navn, men et nummer.

I [koncentrationslejrenes rædsel] annullerer de ansigter og historie og omdanner mennesket til et tal og reducerer ham til en tandhjul i en enorm maskine. Mennesket er ikke mere end en funktion.

I vore dage bør vi ikke glemme, at de forudbestemte skæbnen for en verden, der risikerer at vedtage den samme struktur i koncentrationslejrene, hvis maskinens universelle lov accepteres. De maskiner, der er konstrueret, pålægger den samme lov. Ifølge denne logik skal mennesket fortolkes af a computer og dette er kun muligt, hvis det oversættes til tal.

Udyret er et tal og omdannes til tal. Gud har dog et navn og kalder ved navn. Han er en person og leder efter personen.  —Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. marts 2000 (kursiv mine)

Men det er det ikke enhed. Det er snarere det overensstemmelse med.

Det er ikke den smukke globalisering af enhed af alle nationer, hver med deres egne skikke, i stedet er det globaliseringen af ​​hegemonisk ensartethed, det er den eneste tanke. Og denne eneste tanke er verdensfærdighedens frugt. —POPE FRANCIS, Homily, 18. november 2013; Zenith

Da kristendommen er baseret på frihed og ansvar over for sandheden - og det er den, der fremmer ægte enhed - vil den falske enhed opstå ved en ydre antydning af frihed: sikkerhed i fredens navn. En totalitær stat vil være retfærdiggjort for at skabe denne falske enhed til "det fælles gode" (især hvis verden er i uklarheden i en tredje verdenskrig eller bukker under katastrofer, naturlig eller økonomisk.) Men en falsk enhed er ligeledes en falsk fred.

For I ved selv meget godt, at Herrens dag kommer som en tyv ved nat… En tyv kommer kun for at stjæle og slagte og ødelægge. (1 Tess 5: 2; Johannes 10:10)

De har helbredt mit folks sår, idet de siger: "Fred, fred," når der ikke er fred ... Jeg stillede vogtere over dig og sagde: "Vær opmærksom på trompetens lyd!" Men de sagde: Vi vil ikke give agt. Hør derfor, nationer, og vid, menighed, hvad der vil ske med dem. Hør, jord! se, jeg bringer ondt over dette folk, frugten af ​​deres planer, fordi de ikke har holdt øje med mine ord; og hvad min lov angår, har de afvist den.  (Jeremias 6:14, 17-19)

Antikrist vil således komme som en tyv om natten til forvirring. ^[4]jfr Den kommende forfalskning

... når vi alle er i alle dele af kristenheden så splittede, og så reducerede, så fulde af skisma, så tæt på kætteri. Når vi har kastet os på verden og er afhængige af beskyttelse af den og har opgivet vores uafhængighed og vores styrke, så vil han [Antikrist] bryde over os i raseri, så vidt Gud tillader ham.  —Blemmede John Henry Newman, Prædiken IV: Forfølgelsen af ​​Antikrist

Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøve, der vil ryste mange troendes tro. Forfølgelsen, der ledsager hendes pilgrimsvandring på jorden, vil afsløre “uretfærdighedens mysterium” i form af en religiøst bedrag, der tilbyder mænd en åbenbar løsning på deres problemer til pris for frafald fra sandheden. —Katekism af den katolske kirke, n. 675

DEN FALSKE KIRKE

Så bliver denne falske enhed ”universel” - et ord, der kommer fra græsk Katholikos: “Katolsk” - et forsøg på at forvandle og fortrænge den sande kirke og ægte enhed hvor Kristi plan ellers vil blive gennemført.

For han har med al visdom og indsigt gjort os bekendt med hans viljes mysterium i henhold til hans hensigt, som han i Kristus har fremlagt som en plan for tidens fylde, at forene alt i ham, ting i himlen og ting på jorden. (Ef 1: 9-10) 

Jeg så oplyste protestanter, planer dannet for blanding af religiøse trosbekendelser, undertrykkelse af pavelig autoritet ... Jeg så ingen pave, men en biskop nedkastet foran det høje alter. I denne vision så jeg kirken bombarderet af andre skibe ... Den blev truet af alle sider ... De byggede en stor, ekstravagant kirke, som skulle omfavne alle trosretninger med lige rettigheder ... men i stedet for et alter var kun vederstyggelighed og øde. Sådan skulle den nye kirke være ... —Velsignet Anne Catherine Emmerich (1774-1824 e.Kr.), Liv og åbenbaringer af Anne Catherine EmmerichDen 12. april 1820

Pave Frans kalder dette kompromis af ens tro, denne voksende ånd af verdslighed i Kirken, som en "djævelens frugt." Ved at sammenligne vores tid med de gamle hebræere i Makkabæerbogen advarede den hellige far om, at vi falder i den samme “ånd af teenagers progressivisme”.

De mener, at det var bedre at gå videre i enhver form for valg end at forblive i troskabens vaner ... Dette kaldes frafald, utroskab. De forhandler faktisk ikke nogle få værdier; de forhandler selve essensen af ​​deres væsen: Herrens trofasthed. —POPE FRANCIS, Homily, 18. november 2013; Zenith

Derfor er vi nødt til at være vågen i disse tider, især da vi ser så mange mennesker blive trukket ind i kompromisets bedrag. For på samme tid males Kirken i stigende grad som ”terroristerne” for fred og af en mere tolerant ”ny verdensorden”. Således er det klart, at kirken vil møde en forfølgelse, der i sidste ende vil rense hende.

Kirken bliver lille og bliver nødt til at starte på ny mere eller mindre fra starten. Hun vil ikke længere være i stand til at beboe mange af de bygninger, hun byggede i velstand. Efterhånden som antallet af hendes tilhængere mindskes ... Hun vil miste mange af sine sociale privilegier ... Som et lille samfund vil [Kirken] stille meget større krav på initiativ fra sine individuelle medlemmer.

Det vil være hårdt for Kirken, for krystallisering og afklaring vil koste hende meget værdifuld energi. Det vil gøre hende fattig og få hende til at blive de ydmyges kirke ... Processen vil være lang og træt som på vejen fra den falske progressivisme på tærsklen til den franske revolution - når en biskop kunne tænkes smart, hvis han gjorde narr af dogmer og endda insinuerede, at Guds eksistens på ingen måde var sikker ... stor kraft vil strømme fra en mere spiritiseret og forenklet kirke. Mænd i en helt planlagt verden vil finde sig usigeligt ensomme. Hvis de helt har mistet Gud af syne, vil de føle hele deres rædsel ved deres fattigdom. Derefter vil de opdage den lille floks troende som noget helt nyt. De vil opdage det som et håb, der er beregnet til dem, et svar, som de altid har søgt i hemmelighed efter.

Og så forekommer det sikkert for mig, at kirken står over for meget hårde tider. Den virkelige krise er næppe begyndt. Vi bliver nødt til at stole på fantastiske omvæltninger. Men jeg er lige så sikker på, hvad der vil forblive i slutningen: ikke den politiske kults kirke, som allerede er død sammen med Gobel, men troens kirke. Hun er muligvis ikke længere den dominerende sociale magt i det omfang, hun var indtil for nylig; men hun vil nyde en frisk blomstring og blive betragtet som mands hjem, hvor han finder liv og håb ud over døden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro og fremtid, Ignatius Press, 2009

Først offentliggjort 4. januar 2007. Jeg har opdateret og tilføjet flere referencer her.