Den kommende tidsalder med fred

NÅR Jeg skrev Den store sammenblanding inden jul sluttede jeg med at sige:

... Herren begyndte at afsløre modplanen for mig: Kvinden klædt med solen (Åb 12). Jeg var så fuld af glæde, da Herren var færdig med at tale, at fjendens planer virkede ringe i sammenligning. Mine følelser af modløshed og en følelse af håbløshed forsvandt som tåge en sommermorgen.

Disse "planer" har hængt i mit hjerte i over en måned nu, da jeg ivrigt har ventet på Herrens timing for at skrive om disse ting. I går talte jeg om sløret, om at Herren gav os ny forståelse af, hvad der nærmer sig. Det sidste ord er ikke mørke! Det er ikke håbløshed ... for ligesom solen hurtigt sætter ind på denne æra, kører den mod en nyt daggry…

De vil fange meget mange personer og vil være skyldige i flere massakrer. De vil forsøge at dræbe alle præster og alle de religiøse. Men dette skal ikke vare længe. Folk vil forestille sig, at alt er tabt; men den gode Gud skal frelse alle. Det vil være som et tegn på den sidste dom ... Religion skal blomstre igen bedre end nogensinde før. - St. John Vianney, Den kristne trompet

PASSIONEN, OPSTANDET, OPSTIGELSEN

Herren har givet os advarsler om at ”våge og bede”, når kirken bevæger sig mod Getsemane. Ligesom Jesus, vores hoved, vil kirken, hans legeme, gennemgå sin egen lidenskab. Jeg tror, det ligger direkte foran os.

Når hun kommer ud af disse tider, vil hun opleve "Resurrection. ” Men jeg taler hverken om en "bortrykkelse" eller om Jesu tilbagevenden i levende live. Det vil ske, men kun når Kristus vender tilbage til jorden ved tiden er gået at "dømme de levende og de døde." Den dag, kunne man sige, vil være den Ascension af kirken.

Men mellem Kirkens lidenskab og dens eventuelle herlige opstigning til himlen vil der være en periode med opstandelse, fred-en tid kendt som ”Fredens tidsalder”. Jeg håber her at være i stand til at kaste lys over det, der er fast forankret i Skriften, kirkefædrene, mange hellige, mystikere og godkendte private åbenbaringer.

TUSENTÅRET REGERER

Så så jeg en engel komme ned fra himlen, der havde nøglen til den bundløse hul i en hånd og en stor kæde. Og han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen og Satan, og bandt ham i tusind år og kastede ham i brønden og lukkede den og forseglede den over sig, så han ikke mere ville bedrage nationerne, indtil de tusind år var afsluttet. Derefter skal han løsnes i et stykke tid. Så så jeg troner, og de sad på dem, som dom blev begået. Jeg så også sjælene hos dem, der var blevet halshugget for deres vidnesbyrd om Jesus og for Guds ord, og som ikke havde tilbedt dyret eller dets billede og ikke havde modtaget sit mærke på deres pande eller deres hænder. De blev levende og regerede tusind år sammen med Kristus.

Resten af de døde blev ikke levende, før de tusind år var afsluttet. Dette er den første opstandelse. Salig og hellig er den, der har del i den første opstandelse! Over sådanne har den anden død ingen magt, men de skal være præster for Gud og Kristus, og de skal regere med ham tusind år. (Åb 20: 1-6)

Det, der skal forstås her, er ikke en bogstavelig periode på tusind år. Snarere er det en allegorisk beskrivelse af en udvidet periode med fred. Og det er heller ikke at være et selvstyre af Kristus på jorden. Dette er en tidlig kætteri fordømt af flere kirkefædre som "millenarianism." Snarere vil det være et Kristi styre i hans trofaste hjerter - et regeringstid fra hans kirke, hvor hun udfører sin dobbelte mission for at forkynde evangeliet helt til jordens ender og forberede sig på Jesu tilbagevenden kl. slutningen af tiden.

Ligesom mange grave blev åbnet, og de døde blev rejst ved Kristi opstandelse (Matt 27: 51-53), så vil martyrerne også blive "oprejst" til at "regere med Kristus" i denne periode. Måske vil den resterende kirke - dem, som Guds engle havde beseglet under den foregående trængsel - se dem, hvis ikke kort, meget på samme måde som de opstandne sjæle på Kristi tid viste sig for mange i Jerusalem. Faktisk er Fr. Joseph Iannuzzi, måske den førende forsker i kirkens tradition og bibelske forståelse i tiden, skriver,

I fredstiden vender Kristus ikke tilbage til endeligt at regere på jorden i kødet, men vil “vises” for mange. Som i Apostlenes Gerninger og i Matthæusevangeliet gjorde Kristus "åbenbaringer" for sine udvalgte af den nyfødte kirke kort efter hans opstandelse fra de døde, så under Kristi tid vil Kristus fremstå for de resterende overlevende og deres afkom . Jesus vil dukke op for mange i sin opståede krop og i eukaristien ...

Gud mindes åndeligt til liv de, der er døde i Kristus, for at instruere den trofaste rest, der har overlevet trængslen. —Antikrist og sluttidene, s. 79, 112

REGERING OM RETFÆRDIGHED OG FRED

Denne periode er, hvad der er blevet kendt i katolsk tradition, ikke kun som "Fredens tidsalder", men som "Triumf for Marias ubesmittede hjerte", "Jesu hellige hjertes regeringstid", "Kristi eukaristiske regeringstid" , ”Den” periode med fred ”, der blev lovet ved Fatima, og den” nye pinsedag ”. Det er som om alle disse forskellige begreber og hengivenheder begynder at konvergere til en virkelighed: en periode med fred og retfærdighed.

Det vil til sidst være muligt, at vores mange sår heles, og al retfærdighed springer ud igen med håb om genoprettet autoritet; at fredens pragt fornyes, og sværd og arme falder ned fra hånden, og når alle mennesker anerkender Kristi imperium og villigt adlyder hans ord, og hver tunge skal erkende, at Herren Jesus er i Faderens herlighed. —Pave Leo XIII, Indvielse til det hellige hjerte, Maj 1899

I løbet af denne tid når evangeliet de fjerneste ender på jorden. Mens teknologi og missionærarbejde har gjort meget for at bringe evangeliets ord til nationerne, er det klart, at Kristi regering endnu ikke er fuldstændig og universelt etableret. Skriften taler om en tid, hvor hele verden vil kende Herrens bevægende kraft:

Så skal dit styre kendes på jorden, din redningsmagt blandt alle nationerne. (Salme 67: 3)

Det taler om en tid, hvor ondskab vil blive renset:

Lidt længere - og de onde skal være gået. Se på hans sted, han er ikke der. Men de ydmyge skal eje landet og nyde freden fuld. (Salme 37)

Salige er de ydmyge, for de skal arve jorden. (Matt 5: 5)

Jesus henviser til en sådan tid i slutningen af alderen (ikke slutningen af tiden). Det ville ske efter disse trængsler, der er skrevet om i Mattæus 24: 4-13, men før den sidste kamp med det onde.

... dette evangelium om riget vil blive forkyndt over hele verden som et vidnesbyrd for alle nationer; og så kommer enden. (mod 14)

Det vil skabe kirkenes enhed; det vil se omvendelsen af det jødiske folk; og ateisme i alle dens former vil ophøre, indtil Satan er løst i kort tid, før Kristus vender tilbage for at placere alle sine fjender under hans fødder.

”Og de skal høre min stemme, og der skal være en fold og en hyrde.” Måtte Gud ... snart bringe sin profeti til omdannelse af denne trøstende fremtidssyn til en nuværende virkelighed ... Det er Guds opgave at skabe denne happy hour og gøre den kendt for alle… Når den kommer, vil det vise sig at være vær en højtidelig time, en stor med konsekvenser ikke kun for genoprettelsen af Kristi rige, men for pacificeringen af… verden. Vi beder mest inderligt og beder andre på samme måde om at bede om denne meget ønskede pacificering af samfundet. —Pave Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Om Kristi fred i hans rige"

EN FREMTID MED HÅB

Satan har ikke det sidste ord på jorden. Tiderne direkte foran kirken og verden vil være vanskelige. Det er en tid med oprensning. Men Gud har fuldstændig kontrol: intet sker - ikke engang ondt - som han ikke tillader for at skabe et større godt. Og det større gode, som Gud skaber, er fredstiden ... en æra, der vil forberede bruden til at modtage hendes konge.

YDERLIGERE LÆSNING: