Bryllupsforberedelser

DEN KOMMENDE FREDSTID - DEL II

jerusalem3a1

HVORFOR? Hvorfor en tidsalder med fred? Hvorfor sætter Jesus ikke bare en stopper for det onde og vender tilbage en gang for alle efter at have ødelagt den "lovløse?" ^[1]Se, Den kommende tidsalder med fred

FORberedelser til brylluppet

Skriften fortæller os, at Gud forbereder en "bryllupsfest", der vil finde sted ved tiden er gået. Kristus er brudgommen og hans kirke, bruden. Men Jesus vender ikke tilbage, før bruden er klar.

Kristus elskede kirken og overgav sig til hende ... for at han kunne præsentere kirken i pragt uden plet eller rynke eller noget sådant, så hun kunne være hellig og uden plet ... (Ef 5:25, 27)

Fuldstændig perfektion af krop, sjæl og ånd kommer først til kirken efter tidens ende i himlen med vores opstandne kroppe. Imidlertid er den hellighed, der menes her, en af ånden, hvor den er uden syndens plet. Mange, der ikke er fortrolige med mystisk teologi, vil hævde, at Jesu blod fjerner vores skyld og gør os til den pletfri brud. Ja, sandt, ved vores dåb bliver vi pletfri (og efterfølgende ved modtagelse af eukaristien og forsoningens sakrament) - men de fleste af os bliver til sidst fanget af lokket af kødet, erhverver vices, vaner og ønsker, der er imod til rækkefølge af kærlighed. Og hvis Gud er kærlighed, kan han ikke forene sig selv noget, der er uordnet. Der er meget, der skal renses!

Jesu offer fjerner vores synder og åbner dørene til evigt liv, men der er stadig processen med helliggørelse, den konfiguration i det billede, hvor vi blev oprettet. Siger St. Paul til døbt Kristne i Galatien,

Jeg arbejder igen, indtil Kristus er dannet i dig. (Gal 4:19)

Og igen,

Jeg er overbevist om dette, at den, der begyndte et godt arbejde i dig, vil fortsætte med at fuldføre det indtil Kristi Jesu dag. ” (Fil 1: 6)

Kristi Jesu dag, eller Herrens dag, kulminerer, når han vender tilbage i herlighed for at "dømme de levende og de døde." Før da skal imidlertid helliggørelsesarbejdet i hver sjæl afsluttes - enten på jorden eller gennem rensningsildene i skærsilden.

... så du kan være ren og fejlfri på Kristi dag. (1: 9-10)

MØRK NAT AF KIRKEN

Jeg vil kort berøre den vidunderlige indsigt, som mystikerne og de hellige, der gik forud for os, opnåede for vores tid. De taler om en normal proces (normal, i det omfang man disponerer sig over den), hvorved vi renses og perfektioneres. Det sker normalt i faser, som ikke nødvendigvis er lineære: udrensning, belysningog union. I det væsentlige ledes en person af Herren gennem en proces med at befri sjælen fra de mindste overordnede vedhæftede filer, belyse sit hjerte og sind til Guds kærlighed og mysterier og "divinisere" dets evner for at forene sjælen tættere med Hej M.

Man kunne på en måde sammenligne trængslen forud for Kirken med en virksomheds udrensningsproces - en ”sjæls mørke nat”. I denne periode kan Gud give en “belysning af samvittighed”Hvorved vi ser og opfatter vores Herre på en dybtgående måde. Dette vil også være en "sidste chance" for omvendelse for verden. Men for kirken, i det mindste dem, der har forberedt sig på denne nådestid, vil det være en rensende nåde at yderligere forberede sjælen til forening. Udrensningsprocessen vil fortsætte gennem de begivenheder, der er forudsagt i Skriften, især forfølgelse. En del af udrensningen af kirken vil være tabet ikke kun af hendes udvendige vedhæftede filer: kirker, ikoner, statuer, bøger osv. - men også hendes indre varer: helliggørelsen af sakramenterne, offentlig fælles bøn og styrende moralsk stemme ( hvis præster og hellige far er i "eksil"). Dette ville tjene til at rense Kristi legeme og få hende til at elske og stole på Gud i troens mørke og forberede hende til den mystiske forening af Era med fred (Bemærk: igen er de forskellige stadier af helliggørelse ikke strengt lineære.)

Med Antikrists nederlag, der går forud for de "tusinde år", ville en ny æra blive indvarslet gennem Helligåndens funktion. Dette ville føre til forening af Kristi legeme gennem den samme Ånd og fremme Kirken yderligere i at blive en pletfri brud.

Hvis der inden den endelige afslutning skal være en periode, mere eller mindre langvarig, med triumferende hellighed, vil et sådant resultat ikke frembringes ved synet af Kristi Person i Majestæt, men ved driften af de helliggørelsesbeføjelser, som er nu på arbejde, Helligånden og Kirkens sakramenter. —Undervisningen i den katolske kirke: et resumé af den katolske lære, Burns Oates og Washbourne

BETROTHALEN

I løbet af hele ugen før et traditionelt jødisk bryllup ser bruden og brudgommen ("Kallah" og "Chosan") ikke hinanden. Snarere holder brudeparets familier og venner specielle fester for dem på forskellige steder. På den Sabbat inden bryllupsdagen kaldes Chosan (brudgommen) til Torah for at symbolisere vigtigheden af at blive styret af den som et ægtepar. Derefter læser han de “ti skabelsens udtalelser”. Menigheden breder Chosanen med rosin og nødder, symbolisk for deres ønsker om et sødt og frugtbart ægteskab. Faktisk betragtes Kallah og Chosan som kongelige i løbet af denne uge og ses derfor aldrig offentligt uden en personlig eskorte.

I disse smukke traditioner ser vi en billede af fredstiden. For heller ikke Kristi brud vil se hendes brudgom fysisk ledsage hende (undtagen i eukaristien), før han vender tilbage på skyerne sammen med englene og indvarsler den nye himmel og den nye jord efter dommens dag. På "sabbaten", det er "tusindårige regeringstid", vil brudgommen etablere sit ord som en guide for alle nationer. Han vil udtale et ord for at genoprette nyt liv over skabelsen; det vil være en tid med enorm frugtbarhed for menneskeheden og en fornyet jord, hvor skabelsen producerer og sørger for den resterende brud. Og endelig vil det være en "uge" med ægte royalty, da Guds timelige rige vil blive etableret til enden af jorden gennem hans kirke. Hendes eskorte vil være hellighedens herlighed og et dybt samfund med de hellige.

Fredstiden er ikke et pitstop. Det er en del af en stor bevægelse mod Jesu tilbagevenden. Det er marmortrappen, hvorpå Bruden stiger op i den Evige Katedral.

Jeg føler en guddommelig jalousi over dig, for jeg forlovede dig med Kristus for at præsentere dig som en ren brud for sin ene mand. (2 Kor 11: 2)

Så den forudsagte velsignelse henviser utvivlsomt til tiden for hans rige, hvor den retfærdige vil herske om at rejse sig fra de døde; når skabelse, genfødt og befriet for trældom, vil give en overflod af mad af alle slags fra himmelens dug og jordens frugtbarhed, ligesom de ældre [præbittere] husker. De, der så Johannes, Herrens discipel, [fortæller os], at de hørte fra ham, hvordan Herren underviste og talte om disse tider ... —St. Irenæus fra Lyons, kirkefader (140-202 e.Kr.), Adversus Haereses

Så vil jeg fjerne Baals navne fra hendes mund, så de ikke længere påberåbes. Jeg vil indgå en pagt med dem på den dag med markens dyr og luftens fugle og de ting, der kravler på jorden. Bue og sværd og krig vil jeg ødelægge fra landet og lade dem hvile i sikkerhed.

Jeg vil tiltræde dig til mig for evigt: Jeg vil tiltræde dig i ret og retfærdighed, i kærlighed og barmhjertighed. (Hosea 2: 19-22)

REFERENCER: