Mary, prototype af kirken:
Jomfruens antagelse, Bartolomé Esteban Murillo, 1670'erne
Først offentliggjort 3. august 2007.
IF Kristi legeme skal følge sit hoved gennem en Transfiguration, Passion, Død , Resurrection, så vil det også dele i hans Ascension.
UFOLDNING AF SPLENDOR
For flere måneder siden skrev jeg, hvordan sandhed-“troens aflejring”, der er overdraget til apostlene og deres efterfølgere - er som en blomst, der gennem århundrederne har været udfoldet (se Sandhedens udfoldelige pragt). Det vil sige, ingen nye sandheder eller "kronblade" kan "føjes" til den hellige tradition. Men med hvert århundrede kommer vi til en dybere og dybere forståelse af Jesu Kristi åbenbaring, når blomsten udfolder sig.
Men selvom åbenbaring allerede er fuldstændig, er den ikke blevet gjort helt eksplicit. det forbliver for kristen tro gradvis at forstå sin fulde betydning i løbet af århundrederne. —Katekisme i den katolske kirke 66
Dette vedrører også og især de sidstnævnte dage, hvor Daniels bog skal lukkes (se Løfter sløret?). Derfor tror jeg, at vi måske begynder at se mere tydeligt et billede af "sluttiderne", der måske udfolder sig eksponentielt.
TO FLERE ANTICHRISTER?
Jeg har skrevet udførligt om, hvad Johannes Apostlen, Kirkens fædre og tidlige kirkelige forfattere omtaler som en "periode med fred" eller "fredstid", som er forud for en trængsel, hvor Antikrist manifesterer sig som syndens mand. Efter den trængsel, når den "falske profet og dyret" kastes i "ildsøen" og Satan lænkes i tusind år, vil kirken gennem Helligåndens kraft gå ind i en ulastelig tilstand, hvor hun er prydet med dyd og helliggjort, bliver en renset brud, der er klar til at modtage Jesus, når han vender tilbage i herlighed.
St. John fortæller os, hvad der sker næste gang:
Når de tusind år er afsluttet, vil Satan blive løsladt fra sit fængsel. Han vil gå ud for at bedrage nationerne ved de fire hjørner af jorden, Gog og Magog, for at samle dem til kamp ... Men ild kom ned fra himlen og fortærede dem. Djævelen, der havde ført dem vild, blev kastet i puljen af ild og svovl, hvor dyret og den falske profet var… Derefter så jeg en stor hvid trone og den der sad på den ... (Åb 20: 7-11)
Det vil sige Gud, i hans mystiske frelsesplan, vil give Satan en sidste mulighed for at bedrage nationerne og forsøge at ødelægge Guds folk. Det vil være en sidste manifestation af "antikristens ånd" inkarneret, i hvilken St. John kalder "Gog og Magog." Antikrists plan vil imidlertid mislykkes, da ild vil falde og ødelægge ham og de nationer, der er på linje med ham.
Det er vanskeligt at forstå, hvorfor Gud ville tillade, at ondt opstod mod slutningen af Era med fred. Men det må forstås, at selv i den periode med hidtil uset nåde og guddommeligt liv for menneskeheden, vil menneskets grundlæggende menneskelige frihed forblive. Således vil han indtil verdens ende være sårbar over for fristelse. Det er et af de mysterier, som vi kun vil forstå fuldt ud i slutningen. Men en ting er sikkert: Den endelige erobring af det onde vil afsløre for hele skabelsen de skjulte mysterier og Guds forløsende plan siden tidens begyndelse:
Derfor, menneskesøn, profeter og sig til Gog ... I de sidste dage vil jeg føre dig mod mit land, så nationerne kan kende mig, når jeg retfærdiggør min hellighed for dig, o Gog. (Ezekiel 38: 14-16)
Så kommer den endelige opstandelse eller kommende opstigning.
DEN SANDE RAPTUR
Det er på det tidspunkt, at kirken virkelig bliver "fanget sammen" i skyerne (1 Thess 4: 15-17) i en rapiemur eller "henrykkelse." Dette adskiller sig fra den moderne kætteri, der hævder, at de troende vil blive fanget op i himlen før trængsel der først og fremmest modsiger læresætningen om magisteriet:
Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøve, der vil ryste mange troendes tro... Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —Katekisme i den katolske kirke 675, 677
For det andet angiver den hellige skrift tydeligt:
Og de døde i Kristus skal først opstå; da skal vi, der er i live, som er tilbage, blive fanget sammen med dem i skyerne for at møde Herren i luften; og således skal vi altid være hos Herren. (1. Thess 4: 15-17)
"Bortrykkelsen" finder sted, når de døde i Kristus rejser sig, dvs. ved den sidste opstandelse, når "vi altid skal være hos Herren." Det involverer også dem, der har levet gennem Jesu eukaristiske regeringstid under fredstiden, dem “der er i live, hvem er tilbage”Efter den tugt eller“ mindre dom ”, der finder sted før fredstiden (se Forståelse af, hvor presserende vores tid er). [Bemærk: denne "mindre dom" går forud for og er en del af daggry af "Herrens dag", som St. Faustina siger, vil komme efter den "barmhjertighedsdag", som vi i øjeblikket lever i. Denne dag vil kulminere, når den sidste nat af Satan -Gog og Magog -overskygger jorden, men ender i den sidste brænding, når himlen og jorden og alt, hvad der er mørke, forsvinder (2 Pet 3: 5-13). Således begynder den dag, som aldrig vil ende ...]
Efter dette Kristi legems opstigning kommer den endelige dom, således afsluttende tid og historie. Dette vil indvarsle den nye himmel og den nye jord, hvor den Højestes børn vil leve og regere for evigt og evigt sammen med deres Gud.
Kongeriget vil derfor blive opfyldt ikke ved en historisk triumf for Kirken gennem en progressiv stigning, men kun ved Guds sejr over den endelige frigørelse af det onde, som får hans brud til at komme ned fra himlen. Guds sejr over ondskabens oprør vil tage form af den sidste dom efter den endelige kosmiske omvæltning i denne forbipasserende verden. —Katekisme i den katolske kirke 677
TRADITIONENS STEM
Endnu en gang var traditionens blomst i tidligere århundreder i en mere primitiv tilstand. Som sådan giver de tidlige kirkefædre og forfattere os ofte et mere vagt og allegorisk billede af de sidste dage. Imidlertid ser vi ofte i deres skrifter, hvad der er beskrevet ovenfor:
Derfor skal Sønnen til den højeste og mægtigste Gud ... have ødelagt uretfærdighed og fuldbyrdet hans store dom og skal huske de retfærdige til liv, som ... vil være engageret blandt mennesker tusind år og vil herske over dem med de mest retfærdige befal ... Også djævelens fyrste, der er alt ondt, skal være bundet med lænker og blive fængslet i de himmelske årtusinde år ...
Inden udgangen af de tusind år skal djævelen løsnes på ny og samle alle de hedenske nationer for at føre krig mod den hellige by… ”Så kommer Guds sidste vrede over nationerne og ødelægger dem fuldstændigt” og verden skal gå ned i en stor forbrænding. —Kirkeskribent fra det 4. århundrede, Lactantius, “De guddommelige institutter ”, The ante-Nicene Fathers, Bind 7, s. 211
En falsk profet skal først komme fra en eller anden bedrager; og derefter, på samme måde, efter fjernelse af det hellige sted, skal det sande evangelium i hemmelighed sendes til udlandet for at rette op på de kætterier, der skal være. Efter dette, også mod slutningen, skal Antikrist først komme, og derefter skal vores Jesus åbenbares for virkelig at være Kristus; og efter dette, når det evige lys er sprunget op, skal alle mørkets ting forsvinde. —St. Clemens fra Rom, De tidlige kirkefædre og andre værker, The Clementine Homilies, Homily II, Ch. XVII
Vi vil faktisk være i stand til at fortolke ordene, ”Guds og Kristi præst skal regere med ham tusind år; og når de tusind år er afsluttet, skal Satan løsnes fra sit fængsel. ” for således betegner de, at helgenes regering og djævelens trældom skal ophøre samtidig ... så til sidst skal de gå ud, som ikke tilhører Kristus, men til det sidste Antichrist ... —St. Augustin, Anti-Nicene fædre, Guds by, Bog XX, kap. 13, 19
