De unge har vist sig at være for Rom og for kirken en særlig gave fra Guds Ånd... Jeg tøvede ikke med at bede dem om at foretage et radikalt valg af tro og liv og præsentere dem for en forbløffende opgave: at blive ”morgenvagter” ved begyndelsen af det nye årtusinde. —OPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (jf. Jes 21: 11-12)
AS en af disse "unge", en af "børnene til Johannes Paul II", har jeg forsøgt at svare på denne overvældende opgave, som den hellige far har bedt os om.
Jeg vil stå ved min vagtpost og stille mig på volden og holde øje med, hvad han vil sige til mig ... Så svarede HERREN mig og sagde: Skriv synet tydeligt ned på tabletterne, så man let kan læse det.(Habb 2: 1-2)
Og så vil jeg tale det, jeg hører, og skrive det, jeg ser:
Vi nærmer os daggryet og er krydser håbets tærskel ind i Herrens dag.
Husk dog, at "morgenen" begynder ved midnat - den mørkeste del af dagen. Natten går forud for daggryet.
HERRENS DAG
Jeg føler, at Herren opfordrer mig til at skrive om den såkaldte ”Herrens dag” i de næste par skrifter. Det er en sætning, der bruges af både forfattere fra Det Gamle og Det Nye Testamente for at henvise til den pludselige og afgørende ankomst af Guds retfærdighed såvel som de troendes belønning. igennem tidens spiral, "Herrens dag" er ankommet i forskellige former i flere generationer. Men hvad jeg taler om her er en kommende dag, som er universal, som St. Paul og Peter profeterede om, og som jeg tror er ved tærsklen ...
DIT KONGERIGE KOMMER
Ordet "apokalypse" kommer fra græsk apokalypsis hvilket betyder "at afsløre" eller "afsløring."
Jeg har skrevet tidligere, som jeg tror sløret løfter, at Daniels bog bliver lukket fri.
Når det gælder dig, Daniel, hold hemmeligheden beskeden og forsegl bogen indtil endetiden; mange skal falde væk og ondt skal vokse. (Daniel 12: 4)
Men bemærk, at en engel fortæller St.John i Apokalypsen:
Forsegl ikke op profetiens ord i denne bog, for tiden er nær. (Åb 22:10)
Det vil sige, de begivenheder, der er beskrevet i Åbenbaringens Bog, blev allerede “åbenbaret” på St. Johns tid og blev opfyldt på et af dens mange multidimensionelle niveauer. Jesus viser os også dette multidimensionelle aspekt, da han prædikede:
Tiden er opfyldt, og Guds rige er nært. (Mark 1:15)
Og alligevel lærte Jesus os at bede "Dit rige komme." Det vil sige at riget skal etableres på mange niveauer mellem Kristi himmelfart og hans eventuelle tilbagevenden i herlighed. En af disse dimensioner er ifølge de tidlige kirkefædre et "timeligt rige", hvor alle nationer ville strømme til Jerusalem i en symbolsk "tusind år" periode. Dette vil være en tid, hvor Jesu næste ord i Vor Fader er opfyldt:
Din vil ske på jorden som i himlen.
Det vil sige, at det timelige rige, der skal oprettes, vil være Guds guddommelige vilje i hele verden. Det er klart, at dette i øjeblikket ikke er tilfældet, og da Guds ord ikke vender tilbage til ham ugyldigt, før det har "opnået den ende", som han sendte det til (Es 55:11), afventer vi denne gang, når vi faktisk Guds vilje vil "ske på jorden som i himlen."
Kristne er kaldet til at forberede sig til det store jubilæum i begyndelsen af det tredje årtusinde ved at forny deres håb om den endelige komme af Guds rige og forberede sig på det dagligt i deres hjerter, i det kristne samfund, som de tilhører, i særdeleshed social kontekst og i selve verdenshistorien. —POP JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, n. 46
DEN STORE JUBILE
Vi kan blive fristet til at aflevere det store jubilæum i år 2000 som endnu en "dejlig liturgisk fest", der er kommet og gået. Men jeg tror, at pave Johannes Paul forberedte os på at foregribe “Guds rige” på en dybtgående måde. Det vil sige den tid, hvor Jesus, ”rytteren på en hvid hest”, der “dømmer og fører krig” (Åb 19:11) kommer for at etablere sin retfærdighed på jorden.
Herrens Ånd er over mig, fordi han har salvet mig til at bringe glæde til de fattige. Han har sendt mig for at udråbe frihed til fanger og genoprette synet for blinde, for at lade de undertrykte gå fri og forkynde et år, der er behageligt for Herren, og dagen for belønning. (Lukas 4: 18-19); fra NAB. Den latinske Vulgate (og dens engelske oversættelse, Douay-Rheims) tilføjer ordene et diem retributionis "Gengældelsesdagen", "belønning" eller "belønning".
Siden Kristi komme har vi levet i det ”år” og har været vidner til den ”frihed” som Kristus har skabt i vores hjerter. Men dette er kun et niveau for opfyldelse af Skriften. Nu, brødre og søstre, forventer vi et universelt ”år, der er acceptabelt for Herren”, oprettelsen af Kristi barmhjertige retfærdighed og rige på en global vægt. Belønningsdagen. Hvornår?
GUDS RIGE ER PÅ HÅNDEN
For Herren er en dag som tusind år og tusind år som en dag. (2 Pt 3: 8)
Den "belønningsdag", der kommer, er "som tusind år", det vil sige det "tusinde år", som St. John, den elskede apostel taler om:
Så så jeg en engel komme ned fra himlen med nøglen til afgrunden og en tung kæde i hånden. Han greb dragen, den gamle slange, som er Djævelen eller Satan, og bandt den i tusind år og kastede den i afgrunden, som han låste over den og forseglede, så den ikke længere kunne føre nationerne vild, indtil de tusinde år er afsluttet. (Åb 20: 1-3)
Denne symbolske tusindårsperiode er frigørelsen af ...
... hele skabelsen [som] har stønnet i travail sammen indtil nu ... (Rom 8: 22).
Det er etableringen på jorden af Kristi regeringstid gennem hans kirke i den hellige eukaristi. Det vil være en tid, hvor det tilsigtede formål med det store jubilæum er opfyldt: verdens befrielse fra uretfærdighed. Nu har vi en dybere forståelse af pave Johannes Pauls handlinger i år 2000. Han bad om tilgivelse for Kirkens synder, opfordrede til annullering af gæld, krævede hjælp til de fattige og opfordrede til afslutning på krig og uretfærdighed. Den Hellige Fader levede i øjeblikket og profeterede gennem sine handlinger, hvad der kommer.
I denne eskatologisk perspektiv, skal troende kaldes til en fornyet forståelse af den teologiske dyd af håb, som de allerede har hørt forkyndt ”i sandhedens ord, evangeliet” (Kol 1: 5). Den grundlæggende holdning af håb tilskynder på den ene side den kristne til ikke at miste det endelige mål, der giver mening og værdi til syne, og på den anden side giver solide og dybe grunde til en daglig forpligtelse til at transformere virkeligheden for at skabe det svarer til Guds plan. —Tertio Millennio Adveniente, n. 46
Ah, men hvornår- hvornår kommer vi til den fulde realisering af dette håb?
Krydsning af håbets tærskel
Daniels bog er nøglen, der låser op for denne timing.
... hold hemmeligheden beskeden og forsegl bogen indtil sluttidspunktet; mange skal falde væk og ondt skal vokse.
På grund af stigningen i ondskabsfuldhed vil manges kærlighed blive forkølet. (Mattæus 24:12)
... frafaldet kommer først ... (2 Thess 2: 3)
Selvom vi nu lever i håb, vil vi også omfavne dette håb i sin fulde dimension efter en tid med frafald og stort ondt har grebet jorden. En tid Jesus talte om, når der ville være store problemer i naturen og samfundet, og når en stor forfølgelse af kirken ville forekomme. En tid, hvor både Daniel og St. John taler om et politisk imperium, som var og vil være igen - en superstat, som både protestantiske og katolske lærde er enige om, er det ”genoplivede romerske imperium”.
Men frem for alt vil det være en tid, hvor rytteren af den hvide hest, Jesus Kristus, vil gribe ind på en afgørende måde i historien for at erobre Dyret og hans falske profet, for at rense verden for ondskab og etablere overalt i nationerne Hans sandhed og retfærdighed.
Det vil være retfærdiggørelsen af visdom.
Ja, brødre og søstre, mens jeg sidder ved denne vold, ser jeg gryningen af en ny æra, stigningen i Retfærdighedens sol at indvie ”belønningsdagen”, Herrens dag. Det er nær! For at skinne skarpt er dette øjeblik i himlen, der annoncerer daggry, det morgen stjerne: det kvinde klædt i retfærdighedens sol.
Det er Marias privilegium at være Morning Star, som varsler i solen. Hun skinner ikke for sig selv eller for sig selv, men hun er afspejling af sin Forløser og vores, og hun ærer ham. Når hun vises i mørket, ved vi, at han er lige ved hånden. Han er Alpha og Omega, den første og den sidste, begyndelsen og slutningen. Se, han kommer hurtigt, og hans belønning er hos ham for at give alle efter hans gerninger. ”Sikkert kommer jeg hurtigt. Amen. Kom, Herre Jesus. ” —Kardinal John Henry Newman, Brev til præsten EB Pusey; “Vanskeligheder med anglikanere”, bind II
YDERLIGERE LÆSNING:
- Forstå hvorfor kirken kalder Maria ”Morgenstjernen”, når dette også er en titel af Jesus i Åb 22:16: Se Hellighedens stjerner.
