IN mine rejser gennem Nordamerika har jeg hørt bemærkelsesværdige konverteringshistorier fra unge mennesker. De fortæller mig om konferencer eller retreats, de har deltaget i, og hvordan de transformeres af en møde med Jesus—I eukaristien. Historierne er næsten identiske:
Jeg havde en vanskelig weekend og fik ikke rigtig meget ud af det. Men da præsten gik ind med monstranten med Jesus i Eukaristien, skete der noget. Jeg er blevet ændret lige siden ....
ÅBENBARING
Hver gang Jesus stødte på sjæle før hans død og opstandelse blev de straks tiltrukket af ham. Peter forlod sine net; Matthew forlod sine skatteborde; Maria Magdalene forlod sin syndige livsstil ... Men efter opstandelsen slog Jesu udseende ikke straks glæde, men snarere frygt for dem, der så ham. De troede, at han var et spøgelse, indtil han begyndte at afsløre sig selv gennem hans krop ...
På vejen til Emmaus bliver to disciple ramt af sorg over korsfæstelsen mødt af Herren. Men de genkender ham først senere på aftenen under måltidet når han begynder at bryde brødet.
Når han viser sig for resten af apostlene i det øverste rum, bliver de ramt af frygt. Så han siger til dem:
Se på mine hænder og mine fødder, at det er mig selv. Rør ved mig og se ... de var […] vantro af glæde og var forbløffede ... (Lukas 24: 39-41)
I beretningen i Johannesevangeliet står der:
Han viste dem sine hænder og sin side. Disciplene glædede sig da de så Herren. (John 20: 20)
Thomas ville ikke tro. Men når han først berører Jesu legeme med sine egne hænder, udbryder han:
Min Herre og min Gud!
Det fremgår tydeligt af beretningerne fra Det Nye Testamente, at Jesus begynder at afsløre sig for sine tilhængere efter opstandelsen gennem hans legeme selv - igennem Eukaristiske tegn.
OPFATT GUDS LAMM
jeg har skrevet andetsteds at i den moderne optrædener af vores velsignede mor er hun en type Elias eller Johannes Døberen (Jesus sidestiller de to mænd som en.)
Se, jeg sender dig profeten Elias, inden HERRENs dag kommer, den store og forfærdelige dag. (Mal 3:24)
Hvad var Johannes 'væsentlige opgave? At forberede vejen for den, der kommer efter ham. Og da han kom, udbrød Johannes:
Se Guds lam, der fjerner verdens synd! (Johannes 1:29)
Guds lam er Jesus, Paschal Offer, det velsignede nadver. Jeg tror, at vores velsignede mor forbereder os på en åbenbaring af Jesus i den hellige eukaristi. Det vil være en tid, hvor verden som helhed vil anerkende hans tilstedeværelse blandt os. Det vil være en lejlighed til stor glæde for mange og for andre et øjeblik at vælge og alligevel for andre en mulighed for at blive bedraget af falske tegn og vidundere som kan følge.
DE STORE PRØVER
Denne åbenbaring af Jesus i den hellige eukaristi kan ledsages af Brud på sælerne (Se Åbenbaring 6.) Hvem er den, der er værdig til at åbne seglene?
Så så jeg stå midt på tronen og de fire levende væsener og de ældste, et lam der syntes at være dræbt ... Han kom og modtog rullen fra højre fra den, der sad på tronen. (Åb 5: 4, 6)
Det eukaristiske lam er midtpunktet i Åbenbaringen! Han er tæt bundet til den dom, der begynder at udfolde sig i Skriften, for det var gennem Paschal Offer, at retfærdighed blev udført. Åbenbaringens Bog er faktisk intet mindre end en guddommelig liturgi i himlen - Jesu Kristi sejr gennem hans død, opstandelse og opstigning til himlen blev præsenteret for os gennem messens offer.
Judas løve, Davids rod, har sejret og gjort det muligt for ham at åbne rullen med dens syv sæler. (Åb 5: 5)
Man kan sige, at eskatologiske begivenheder pivot om Eukaristien.
St. John græder først, fordi ingen er værd at åbne sælerne. Måske handler hans vision delvis om den slags kaos, vi har på jorden nu, hvor liturgien er blevet skjult gennem misbrug og et frafald af troen - derfor Kristi breve til de syv kirker i begyndelsen af Åbenbaringen, der advarede om, hvordan de har faldet fra deres første kærlighed. Og hvad er Kirkens første kærlighed bortset fra Jesus i den hellige eukaristi!
Eukaristien er ”kilden til og toppen af det kristne liv”. ... For i den velsignede eukaristi er indeholdt hele Kirkens åndelige gode, nemlig Kristus selv, vores påske. —Katolske kirkes katekisme, n. 1324
Man kan sige, at det store tegn på perioden forud for slutningen af tidsalderen vil være en enorm spredning og uddybning af eukaristisk tilbedelse. For det er klart, at den rest, der følger Kristus gennem de store prøvelser, vil være et eukaristicentreret folk:
”Skad ikke jorden eller havet eller træerne, før vi lægger forseglingen på panden til vor Guds tjenere ...” De stod foran tronen og foran Lammet, iført hvide kapper og havde palmegrene i deres hænder. De råbte med høj stemme: ”Frelsen kommer fra vores Gud, som sidder på tronen og fra Lammet ...” Det er dem, der har overlevet tiden med stor nød; de har vasket deres klæder og gjort dem hvide i Lammets blod ... For Lammet, som er i midten af tronen, vil være hyrde over dem og føre dem til kilder med livgivende vand ... (Åb 7: 3-17)
Deres styrke og transformation kommer fra Lammet. Ikke overraskende den lovløse vil søge at fjern Daily Sacrifice!
DET, DER SOM ER BYGGET PÅ SAND, KRUMER ...
Jeg har skrevet her før, som jeg tror ministeriets tidsalder, som vi kender det, nærmer sig slutningen. Jeg tror, at Herren ikke længere vil tolerere, at hans folk vandrer rundt i Eksperimentationsørken. I deres søgen efter det sublime har folk prøvet alt fra at renovere deres kirker til at ændre de liturgiske tekster til at danse barfodet foran alteret; de har søgt svar i undergrader, oplysning i labrynths og glæde i guruer; de har ændret reglerne, omskrevet ritualerne, teologiseret, filosoferet og omfattet næsten alle mulige måder. Og det har efterladt den vestlige kirke afmagret.
Det er tid for dommen at begynde med Guds hus ... (1 Peter 4:17)
Der er intet tilbage at henvende sig til, som vil tilfredsstille, bortset fra hvad Kristus allerede har givet os at spise: Livets brød. Jesus - ikke vores strategier eller programmer - vil blive anerkendt som kilden til helbredelse og liv.
De falske profeter vokser højere som de Rider On the White Horse nærmer. Han kommer snart. Og når vi ser ham, skal vi råbe: Se, Guds lam!
