Et evangelium for alle

Galilæasøen ved daggry (foto af Mark Mallett)

 

At fortsætte med at få trækkraft er forestillingen om, at der er mange veje til himlen, og at vi alle til sidst kommer derhen. Desværre er det selv mange "kristne", der vedtager denne vildfarne etos. Hvad der er behov for mere end nogensinde, er en dristig, velgørende og kraftig proklamering af evangeliet og navnet på Jesus. Dette er især pligten og privilegiet Our Lady's Little Rabble. Hvem er der ellers?

 

Først offentliggjort 15. marts, 2019.

 

DER er ingen ord, der tilstrækkeligt kan beskrive, hvordan det er at gå i Jesu bogstavelige fodspor. Det er som om min rejse til det hellige land gik ind i en mytisk verden, som jeg havde læst om hele mit liv ... og så pludselig var jeg der. Undtagen, Jesus er ingen myte.

Flere øjeblikke berørte mig dybt, såsom at rejse mig før daggry og bede i ro og ensomhed ved Galilæas Sø.

Da han rejste sig meget tidligt før daggry, gik han hen til et øde sted, hvor han bad. (Markus 1:35)

En anden læste Lukasevangeliet i selve synagogen, hvor Jesus først proklamerede det:

Herrens Ånd er over mig, fordi han har salvet mig til at bringe glæde til de fattige. Han har sendt mig for at forkynde frihed til fanger og genoprette synet for blinde, for at lade de undertrykte løslade og forkynde et år, der er acceptabelt for Herren. (Lukas 4: 18-19)

Det var et afgørende øjeblik. Jeg følte en enorm følelse af dristighed velvære indeni. Det nu ord der kom til mig er, at kirken må rejse sig op med mod (igen) til at forkynde det ufortyndede evangelium uden frygt eller kompromis, i sæson eller ude. 

 

HVAD ER DET ALLE TIL?

Det bragte mig til et andet, meget mindre opbyggende, men ikke mindre mobiliserende øjeblik. I sin homilie sagde en præst, der bor i Jerusalem, ”Vi behøver ikke at konvertere muslimer, jøder eller andre. Omvend dig selv og lad Gud konvertere dem. ” Jeg sad der først bedøvet. Derefter oversvømmede St. Pauls ord mig:

Men hvordan kan de påkalde ham, som de ikke har troet på? Og hvordan kan de tro på ham, som de ikke har hørt om? Og hvordan kan de høre uden nogen at prædike? Og hvordan kan folk prædike, medmindre de bliver sendt? Som der er skrevet: "Hvor smukke er fødderne på dem, der bringer den gode nyhed!" (Rom 10: 14-15)

Tænkte jeg ved mig selv, Hvis vi ikke har brug for at “konvertere” ikke-troende, hvorfor led Jesus da og døde? Hvad vandrede Jesus i disse lande for ikke at kalde de mistede til omvendelse? Hvorfor eksisterer kirken andet end at fortsætte Jesu mission: at bringe glæde til de fattige og udråbe frihed til fanger? Ja, jeg fandt det øjeblik utroligt mobiliserende. ”Nej Jesus, du døde ikke forgæves! Du kom ikke for at stille os, men frelste os fra vores synd! Herre, jeg vil ikke lade din mission dø i mig. Jeg vil ikke lade en falsk fred erstatte den sande fred, du kom for at bringe! ”

Skriften siger, at det er "Af nåde er du blevet frelst ved tro." ^[1]Ef 2: 8 Men…

… Tro kommer fra det, der høres, og hvad der høres kommer gennem Kristi ord. (Romerne 10:17)

Muslimer, jøder, hinduer, buddhister og alle former for ikke-troende har brug for det høre Kristi evangelium for at også de skal have mulighed for at modtage troens gave. Men der vokser en politisk korrekt forestilling om, at vi simpelthen kaldes til at ”leve i fred” og “tolerance” og tanken om, at andre religioner er lige gyldige veje til den samme Gud. Men dette er i bedste fald vildledende. Jesus Kristus åbenbarede, at han er “Vejen og sandheden og livet” og det "Ingen kommer til Faderen undtagen gennem" Hej M. ^[2]John 14: 6 St. Paul skrev, at vi virkelig skulle "Stræb efter fred med alle," men så tilføjer han straks: "Sørg for, at ingen fratages Guds nåde." ^[3]Heb 12: 14-15 Fred muliggør dialog; men dialog skal føre til proklamering af de gode nyheder.

Kirken respekterer og værdsætter disse ikke-kristne religioner, fordi de er det levende udtryk for sjælen for store grupper af mennesker. De bærer i sig ekkoet af tusinder af års søgning efter Gud, en søgen, der er ufuldstændig, men ofte lavet med stor oprigtighed og hjertets retfærdighed. De har en imponerende patrimony af dybt religiøse tekster. De har lært generationer af mennesker, hvordan man beder. De er alle imprægneret med utallige "frø af ordet" og kan udgøre en ægte "forberedelse til evangeliet" ... [Men] hverken respekt og respekt for disse religioner eller kompleksiteten af ​​de rejste spørgsmål er en invitation til kirken om at tilbageholde fra disse ikke-kristne forkyndelsen af ​​Jesus Kristus. Tværtimod mener Kirken, at disse skarer har ret til at kende Kristi mysteriums rigdom - rigdom, hvor vi tror på, at hele menneskeheden i mistænkt fylde kan finde alt, hvad den søger søgende om Gud, mennesket. og hans skæbne, liv og død og sandhed. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 53; vatikanet.va

Eller, kære ven, er 'Guds fred, der overgår al forståelse' (Fil 4: 7) forbeholdt os kristne alene? Er den enorme helbredelse, der kommer fra kende , høre at man tilgives i tilståelse beregnet til nogle få? Er det trøstende og åndeligt nærende Livsbrød eller Helligåndens kraft til at befri og transformere eller Kristi livgivende befalinger og lære noget, vi holder for os selv for ikke at "fornærme"? Ser du hvor egoistisk denne form for tænkning i sidste ende er? Andre har en højre at høre evangeliet siden Kristus "Ønsker, at alle skal blive frelst og lære sandheden at kende." ^[4]1 Timothy 2: 4

Alle har ret til at modtage evangeliet. Kristne har pligt til at forkynde evangeliet uden at udelukke nogen. —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudiumn.15

 

FORSLAG, IKKE INDLÆG

Man skal omhyggeligt skelne mellem imponerende , foreslå Jesu Kristi evangelium - mellem "proselytisme" versus "Evangelisering." I dets Lærenote om nogle aspekter af evangelisering, Kongregationen om troslæren præciserede, at udtrykket "proselytize" ikke længere blot henviser til "missionæraktivitet."

For nylig ... har udtrykket fået en negativ konnotation, der betyder promovering af en religion ved hjælp af midler og af motiver i strid med evangeliets ånd; det vil sige, som ikke beskytter den menneskelige persons frihed og værdighed. —Jf. fodnote n. 49

For eksempel ville proselytisme henvise til den imperialisme, der blev praktiseret af visse nationer og endda nogle kirkemænd, der pålagde evangeliet på andre kulturer og folk. Men Jesus tvang aldrig; Han inviterede kun. 

Herren forkynder ikke; Han giver kærlighed. Og denne kærlighed søger dig og venter på dig, du, der i dette øjeblik ikke tror eller er langt væk. —POPE FRANCIS, Angelus, Peterspladsen, 6. januar 2014; Uafhængige katolske nyheder

Kirken beskæftiger sig ikke med proselytisme. I stedet vokser hun ved "tiltrækning" ... —POPE BENEDICT XVI, prædiken for åbningen af ​​den femte generalkonference for de latinamerikanske og caribiske biskopper, 13. maj 2007; vatikanet.va

Det ville helt sikkert være en fejl at påtvinge vores brødres samvittighed noget. Men at foreslå deres samvittighed sandheden om evangeliet og frelsen i Jesus Kristus med fuld klarhed og med total respekt for de gratis muligheder, det præsenterer ... langt fra at være et angreb på religiøs frihed, er fuldt ud at respektere denne frihed ... Hvorfor skulle kun løgn og fejl, nedsættelse og pornografi har ret til at blive stillet overfor mennesker og ofte desværre pålagt dem af massemediernes destruktive propaganda ...? Den respektfulde præsentation af Kristus og hans rige er mere end evangelistens ret; det er hans pligt. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vatikanet.va

Bagsiden af ​​mønten er en slags religiøs ligegyldighed, der får "fred" og "sameksistens" til at ende med sig selv. Selv om det at leve i fred er nyttigt og ønskeligt, er det ikke altid muligt for den kristne, hvis pligt det er at gøre rede for vejen til evig frelse. Som Jesus sagde, ”Tro ikke, at jeg er kommet for at bringe fred på jorden. Jeg er kommet for ikke at bringe fred, men sværdet. ” ^[5]Matt 10: 34

Ellers skylder vi en hel masse martyrer en undskyldning. 

... det er ikke nok, at det kristne folk er til stede og organiseres i en given nation, og det er heller ikke nok til at udføre et apostolat ved et godt eksempel. De er organiseret til dette formål, de er til stede for dette: at forkynde Kristus for deres ikke-kristne medborgere ved ord og eksempel og hjælpe dem mod fuld modtagelse af Kristus. - Andet Vatikankoncil, Ad Gentes, n. 15; vatikanet.va

 

ORDET SKAL VÆRE TALT

Du har sandsynligvis hørt den fængende sætning, der tilskrives St. Francis: "Forkynd evangeliet til enhver tid, og brug om nødvendigt ord, hvis det er nødvendigt." Faktisk er der intet dokumenteret bevis for, at St. Francis nogensinde har sagt sådan noget. Der er dog masser af beviser for, at disse ord er blevet brugt til at undskylde sig fra at forkynde Jesu Kristi navn og budskab. Sikker på, næsten enhver vil omfavne vores venlighed og service, vores frivillighed og social retfærdighed. Disse er nødvendige og gør os faktisk troværdige vidner om evangeliet. Men hvis vi lader det være, hvis vi rødmer ved at dele "grunden til vores håb"^[6]1 Peter 3: 15 så fratager vi andre det livsændrende budskab, vi besidder - og sætter vores egen frelse i fare.

... det fineste vidne vil vise sig at være ineffektivt i det lange løb, hvis det ikke forklares, retfærdiggøres ... og gøres eksplicit ved en klar og utvetydig proklamation af Herren Jesus. De gode nyheder, der forkyndes af livets vidne før eller senere, skal forkyndes ved livets ord. Der er ingen sand evangelisering, hvis ikke navnet, læren, livet, løfterne, riget og mysteriet om Jesus fra Nazaret, Guds søn, forkyndes. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikanet.va

Den, som skammer sig over mig og mine ord i denne vantro og syndige generation, vil Menneskesønnen skamme sig over, når han kommer i sin Faders herlighed sammen med de hellige engle. (Markus 8:38)

Min rejse til det hellige land fik mig til at forstå dybere, hvordan Jesus ikke kom til denne jord for at klappe os på ryggen, men for at kalde os tilbage. Dette var ikke kun hans mission, men det direktiv, der blev givet os, hans kirke:

Gå ind i hele verden og forkynd evangeliet for hver væsen. Den, der tror og bliver døbt, skal blive frelst; den, som ikke tror, ​​vil blive fordømt. (Markus 15: 15-16)

Til hele verden! Til al skabelse! Helt til jordens ender! —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 50; vatikanet.va

Dette er en kommission for hver enkelt døbt kristen - ikke kun præster, religiøse eller en håndfuld lægmænd. Det er "Kirkens væsentligste mission." ^[7]Evangelii Nuntiandi, n. 14; Vatikanet.va Vi er hver især ansvarlige for at bringe Kristi lys og sandhed i den situation, vi befinder os i. Hvis dette gør os ubehagelige eller er en årsag til frygt og skam, eller hvis vi ikke ved hvad vi skal gøre ... så bør vi bønfalde den Hellige Ånd, som St. Paul VI kalder "den vigtigste agent for evangelisering"^[8]Evangelii Nuntiandi, n. 75; vatikanet.va at give os mod og visdom. Uden Helligånden var selv apostlene impotente og bange. Men efter pinsedagen gik de ikke kun til jordens ender, men gav deres liv i processen.

Jesus tog ikke vores kød på og vandrede blandt os for at give os et gruppekram, men for at redde os fra syndens sorg og åbne nye horisonter med glæde, fred og evigt liv. Vil du være en af ​​de få stemmer tilbage i verden, der deler denne gode nyhed?

Jeg vil gerne have, at vi alle efter disse nådedage har modet -modet- at vandre i Herrens nærhed med Herrens kors: at bygge kirken på Herrens blod, som er udgydt på korset, og tilstå den ene herlighed, Kristus korsfæstet. På denne måde vil kirken gå videre. —PAVE FRANCIS, Første hilsen, nyheder.va

 

Nu-ordet er en fuldtids tjeneste
fortsætter med din støtte.
Velsign dig, og tak. 

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.