En kvinde og en drage

IT er et af de mest bemærkelsesværdige igangværende mirakler i moderne tid, og flertallet af katolikker er sandsynligvis ikke klar over det. Kapitel seks i min bog, Den sidste konfrontation, beskæftiger sig med det utrolige mirakel af billedet af Vor Frue af Guadalupe, og hvordan det relaterer til kapitel 12 i Åbenbaringsbogen. På grund af udbredte myter, der er accepteret som fakta, er min oprindelige version dog blevet revideret for at afspejle verificeres videnskabelige realiteter omkring den tilma, hvorpå billedet forbliver som et uforklarligt fænomen. Tilmas mirakel behøver ingen udsmykning; den står alene som et stort ”tidens tegn”.

Jeg har offentliggjort kapitel seks nedenfor for dem, der allerede har min bog. Tredje oplag er nu tilgængelig for dem, der ønsker at bestille yderligere eksemplarer, som inkluderer nedenstående oplysninger og eventuelle typografiske rettelser fundet.

Bemærk: nedenstående fodnoter er nummereret forskelligt fra den trykte kopi.

 

 

KAPITEL SIX: EN KVINDE OG EN DRAGON

Et stort tegn dukkede op på himlen, en kvinde klædt i solen med månen under fødderne og på hovedet en krone på tolv stjerner. Hun var med barn og jamrede højt af smerte, da hun arbejdede for at føde. Så dukkede et andet tegn op på himlen; det var en kæmpe rød drage med syv hoveder og ti horn, og på dens hoveder var syv diademer. Halen fejede væk en tredjedel af stjernerne på himlen og kastede dem ned på jorden. (Åb 12: 1-4)

 

DET BEGYNDER

De var en af ​​de blodigeste kulturer på jorden. Det anslås, at aztekerne, i det, der i dag er kendt som Mexico, ofrede sammen med resten af ​​Mezzo-Amerika hele 250,000 liv hvert år. ^[1]Woodrow Borah, muligvis den førende autoritet om demografien i Mexico på tidspunktet for erobringen, har revideret det anslåede antal personer, der blev ofret i det centrale Mexico i det femtende århundrede til 250,000 om året. -http://www.sancta.org/patr-unb.html De blodige ritualer omfattede undertiden fjernelse af ofrets hjerte, mens han stadig levede. De tilbad slangeguden Quetzalcoatl, som de mente til sidst ville gøre al anden gud ubrugelig. Som du vil se, var denne tro afgørende for den endelige omvendelse af disse folkeslag.

Det var midt i dette blod gennemblødt dødskulturi 1531 e.Kr. at ”kvinden” dukkede op for en almindelig mand der i det, der markerer begyndelsen på en stor konfrontation med slangen. Hvordan og hvornår hun dukkede op er det, der gør hendes udseende mest betydningsfuld ...

Det var ved daggry, da Vor Frue først kom til St. Juan Diego, da han gik langs landskabet. Hun anmodede om, at der blev bygget en kirke på bakken, hvor det viste sig. St. Juan henvendte sig til biskoppen med hendes anmodning, men blev bedt om at vende tilbage til Jomfruen og appellere til et mirakuløst tegn som bevis for hendes optræden. Så hun pålagde St. Juan at samle blomster fra Hill of Tepeyac og bringe dem til biskoppen. Selv om det var vinter, og jorden var i ru terræn, fandt han blomster af enhver art der blomstrer der, inklusive kastilianske roser, der var hjemmehørende i biskopens hjemland i Spanien - men ikke Tepeyac. St. Juan samlede blomsterne i sin tilma. ^[2]tilma eller “kappe” Den velsignede jomfru omarrangerede dem og sendte ham derefter på vej. Da han udfoldede tilmaet for biskoppen, faldt blomsterne til jorden, og pludselig kom et mirakuløst billede af Vor Frue på kluden.

 

VORES DAME AF GUADALUPE: EN LEVENDE BILLEDE

Det egentlige mirakel var så overvældende, at biskoppen aldrig bestred det. I århundreder forblev det Kirkens eneste ubestridte mirakel (skønt der i 1666 primært blev foretaget en undersøgelse med henblik på historisk reference). Det er vigtigt at holde et øjeblik pause for at overveje karakteren af ​​denne mirakuløse begivenhed, for den understreger den store betydning af denne åbenbaring.

Denne klud er blandt de mest usædvanlige igangværende mirakler i moderne tid. Det, jeg skal forklare nedenfor, er videnskabeligt verificeret og forbløffende kendt af relativt få i kirken. Det faktum, at teknologien først nu er i stand til i vores tid at opdage nogle af tilmas mirakuløse elementer er også vigtig, som jeg vil forklare.

I august 1954 opdagede Dr. Rafael Torija Lavoignet, at hendes øjne demonstrerede Purkinje-Sanson-loven. Det vil sige, de indeholdt tre spejlrefleksioner af det samme billede på den indvendige og ydre hornhinde og den ydre linseoverflade - egenskaber der menneskelig øje. Dette blev bekræftet igen i 1974-75 af Dr. Enrique Graue. I 1985 blev der opdaget hårlignende billeder af blodkar i de øverste øjenlåg (som ifølge nogle rygter ikke cirkulerer blod).

Det mest bemærkelsesværdige var måske opdagelsen af ​​digital teknologi gennem menneskelige figurer i sine elever kunne ingen kunstner muligvis have malet, især på så ru fibre. Den samme scene afspejles i hvert øje, der afslører, hvad der ser ud til at være det øjeblik, hvor billedet dukkede op på tilmaet.

Det er muligt at skelne en siddende indianer, der ser op til himlen; profilen af ​​en skaldet, ældre mand med et hvidt skæg, ligesom portrættet af biskop Zumárraga, malet af Miguel Cabrera, for at skildre miraklet; og en yngre mand, med stor sandsynlighed tolk Juan González. Også til stede er en indianer, sandsynligvis Juan Diego, med slående træk med skæg og overskæg, der udfolder sin egen tilma for biskoppen; en kvinde med mørk hud, muligvis en negerslave, der var i biskopens tjeneste; og en mand med spanske træk, der ser eftertænksomt og strøg sit skæg med hånden. —Zenit.Org, 14. januar 2001

Figurerne er placeret nøjagtigt, hvor de formodes at være i begge øjne, med forvrængning i billederne, der stemmer overens med krumningen af ​​en menneskelig hornhinde. Det er som om, at Vor Frue fik taget sit billede med tilmaet, der fungerede som en fotografisk plade, hvor øjnene bar scenen for hvad der skete i det øjeblik billedet dukkede op foran biskoppen.

Yderligere digitale forbedringer har fundet et billede, uafhængigt af det andet, beliggende i center af hendes øjne. Det er indianernes familie består af en kvinde, en mand og flere børn. Jeg vil diskutere betydningen af ​​dette senere.

Tilma er lavet af Ayate, et groft stof vævet af ixtle plantefibre. Ric hard Kuhn, en nobelpristager i kemi, har fundet ud af, at det originale billede ikke har naturlige, dyre- eller mineralfarver. I betragtning af at der ikke var nogen syntetiske farvestoffer i 1531, er pigmentkilden uforklarlig. Zenit News Agency rapporterer, at amerikanerne Philip Callahan og Jody B. Smith i 1979 studerede billedet ved hjælp af infrarøde stråler og også til deres overraskelse opdagede, at der ikke var spor af maling eller penselstrøg, og at stoffet ikke var blevet behandlet med enhver form for teknik. Der er ingen tykkelse ved pigmenteringen, så der er ikke det sædvanlige aspekt, som vi er vant til at se i f.eks. Et oliemaleri, hvor farver "smelter" sammen. Ixtlefibrene er også synlige gennem dele af billedet; det vil sige, at stoffets huller er synlige gennem pigmenteringen, hvilket giver den fornemmelse, at billedet "svæver", selvom det faktisk rører ved stoffet.

En peruansk miljøsystemtekniker præsenterede disse fakta på en pavelig konference i Rom:

[Hvordan] er det muligt at forklare dette billede og dets konsistens i tid uden farver på et stof, der ikke er blevet behandlet? [Hvordan] er det muligt, at farverne på trods af at der ikke er nogen maling opretholder deres lysstyrke og glans? —José Aste Tonsmann, mexicansk center for Guadalupan-studier; Rom, den 14. januar 2001; Zenit.org

Når der desuden tages hensyn til det faktum, at der ikke er nogen undertegning, størrelse eller overlak, og at vævning af stoffet i sig selv anvendes til at give portrættet dybde, er ingen forklaring af portrættet mulig ved infrarøde teknikker . Det er bemærkelsesværdigt, at der i løbet af over fire århundreder ikke er nogen falmning eller revnedannelse af den oprindelige figur på nogen del af ayate tilma, som ikke er størrelse, skulle have forværret århundreder siden. - Dr. Philip C. Callahan, Mary of the Americasaf Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, s. 92f.

Faktisk synes tilmaet at være noget uforgængeligt. Ayateklud har en normal levetid på højst 20-50 år. I 1787 lavede Dr. Jose Ignacio Bartolache to kopier af billedet og forsøgte at genskabe originalen så præcist som muligt. Han placerede to af disse eksemplarer i Tepeyac; den ene i en bygning kaldet El Pocito og den anden i helligdommen St. Mary of Guadalupe. Ingen af ​​dem varede endda ti år, hvilket understregede den forbløffende ukorruption i det originale billede: det har været over 470 år siden Vor Frue dukkede op på St. Juan's tilma. I året 1795 blev salpetersyre ved et uheld spildt på den øverste højre side af tilmaet, som skulle have opløst disse fibre. Imidlertid er der kun en brunlig plet tilbage på stoffet, som nogle hævder, at det lyser over tid (skønt Kirken ikke har gjort noget sådant krav). Ved en berygtet lejlighed i 1921 skjulte en mand en kraftig bombe i et blomsterarrangement og placerede den ved tilmas fødder. Eksplosionen ødelagde dele af hovedalteret, men tilmaet, der skulle have lidt skade, forblev helt intakt. ^[3]Se www.truthsoftheimage.org, et nøjagtigt websted produceret af Columbus Knights

Mens disse teknologiske opdagelser taler mere til det moderne menneske, billedsprog på tilmaet er det, der talte til de mezzoamerikanske folk.

Mayaerne troede, at guderne ofrede sig selv for mænd, og derfor skal mennesket nu ofre blod gennem ofre for at holde guderne i live. På tilmaen er jomfruen iført et sædvanligt indisk band, der viser, at hun er sammen med et barn. Det sortfarvede bånd er eksklusive til Vor Frue af Guadalupe, fordi sort er den farve, der bruges til at repræsentere Quetzalcoatl, deres skabelsesgud. Den sorte bue er bundet i fire sløjfer som en firblomstret blomst, der ville have symboliseret det oprindelige folk Guds bolig og skabelsens oprindelse. Således ville de have forstået denne kvinde - gravid med en "gud" - for at være større end Quetzalcoatl. Hendes forsigtigt bøjede hoved viste imidlertid, at den, hun bar, var større end hende. Således ”evangeliserede” billedet de indiske folk, der kom til at forstå, at Jesus - ikke Quetzalcoatl - var den Gud, der gør alle andre ubrugelige. St. Juan og de spanske missionærer kunne derefter forklare, at hans blodige offer var den eneste nødvendige ...

 

BIBLISK BILLEDE

Lad os vende tilbage til Åbenbaringen 12:

Et stort tegn dukkede op på himlen, en kvinde klædt i solen med månen under fødderne og på hovedet en krone på tolv stjerner.

Da St. Juan første gang så Vor Frue på Tepeyac, gav han denne beskrivelse:

... hendes tøj skinnede som solen, som om det sendte lysbølger ud, og stenen, den klippe, som hun stod på, syntes at give stråler. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (ca. 1520-1605 e.Kr.,), n. 17-18

Billedet ser ud til at skildre denne scene, når lysstråler strækker sig rundt om tilmaet.

Hun glødede med perfektion af sin skønhed, og hendes ansigt var lige så glad som det var dejligt ... (Esther D: 5)

Det er blevet opdaget, at stjernerne på Vor Frues kappe er placeret ligesom de ville have vist sig på himlen i Mexico den 12. december 1531 kl. 10:40 med den østlige himmel over hovedet og den nordlige himmel til højre (som om hun stod på ækvator). Stjernebilledet Leo (latin for "løve") ville have været på det højeste punkt i sin højdepunkt, hvilket betyder at livmoderen og de fire kronblomster - skabelsens centrum, Guds bolig - ligger direkte over åbenbaringsstedet, at er i dag, katedralen i Mexico City, hvor tilmaet nu hænger. Ikke tilfældigt den samme dag viser stjernekort, at der var en halvmåne på himlen den aften. Dr. Robert Sungenis, der studerede tilmas forhold til konstellationerne på det tidspunkt, konkluderede:

Da antallet og placeringen af ​​stjernerne på tilmaet kan være resultatet af ingen ringere end en guddommelig hånd, er de materialer, der anvendes til at fremstille billedet, bogstaveligt talt ude af denne verden.  —Nye opdagelser af konstellationerne på Tilma af Vor Frue af Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26. juli 2006

Interpolering fra "kort" af stjerner på hendes kappe, bemærkelsesværdigt, Corona Borealis (Boreal Crown) konstellationen er placeret nøjagtigt over Jomfruens hoved. Vor Frue er bogstaveligt talt kronet med stjerner i henhold til mønsteret på tilma.

Så dukkede et andet tegn op på himlen; det var en kæmpe rød drage med syv hoveder og ti horn, og på dens hoveder var syv diademer. Halen fejede væk en tredjedel af stjernerne på himlen og kastede dem ned på jorden. Så stod dragen foran kvinden ved at føde, at fortære sit barn, da hun fødte. (Åb 12: 3-4)

Konstellationerne afslører især mere tilstedeværelsen af ​​en konfrontation med det onde:

Draco, dragen, Scorpios, den stikkende skorpion og slangen Hydra er på vej mod henholdsvis nord, syd og vest og danner en trekant eller måske en mock treenighed, der omgiver kvinden fra alle sider undtagen himlen. Dette repræsenterer Vor Frue at være i en konstant kamp med Satan som beskrevet i Åb 12: 1-14 og måske sammenfaldende med dragen, udyret og den falske profet (jf. Åb 13: 1-18). Faktisk er Hydras hale, der ser ud som gaffelformet på billedet, lige under Jomfruen, som om den venter på at fortære barnet, som hun føder til ... —Dr. Robert Sungenis, -Nye opdagelser af konstellationerne på Tilma af Vor Frue af Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26. juli 2006

 

NAVNET

Vor Frue afslørede sig også for St. Juan's onkel og straks helbredte ham. Hun kaldte sig ”Santa Maria Tecoatlaxopeuh”: Den perfekte jomfru, Holy Mary of Guadalupe. "Guadalupe" er dog spansk / arabisk. Aztec Nahuatl-ordet “frakkelaksopeuh, "Som udtages quatlasupe, lyder bemærkelsesværdigt som det spanske ord"Guadalupe. ” Biskoppen, der ikke kendte Nahuatl-sproget, antog, at onkelen mente "Guadalupe", og navnet "sidder fast".
Ordet coa betyder slange; TLA, da det er substantivets slutning, kan fortolkes som “the”; mens xopeuh betyder at knuse eller stampe ud. Så nogle antyder, at Vor Frue måske ville have kaldt sig den, der "knuser slangen," ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; jf. 3 Mos 15:XNUMX skønt det er en senere vestlig fortolkning. Alternativt betyder ordet Guadalupe, lånt fra araberne Wadi al Lub, eller flodkanal - ”det der fører vandet. ” Således ses Vor Frue også som den, der fører til vandet ... Kristi ”levende vand” (Joh 7:38). Ved at stå på halvmåne, som er et maya-symbol på "nattens gud", viser den velsignede mor og dermed den Gud hun bærer, at være mere magtfuld end mørkets gud. ^[5]Billedets symbolik, 1999 Office of Respect Life, bispedømmet Austin

Gennem al denne rige symbolik hjalp åbenbaringerne og tilmaet med at skabe omvendelse af omkring 7-9 millioner indfødte inden for et årti og sætte en stopper for menneskelige ofre der. ^[6]Tragisk nok har Mexico City på tidspunktet for denne udgivelse valgt at genoprette menneskelige ofre ved at gøre abort lovlig der i 2008. Mens mange kommentatorer ser på begivenhederne og kulturen ved døden, der var fremherskende på tidspunktet for denne åbenbaring, som årsagen til vores mors optræden der, tror jeg, at der er en meget større og eskatologiske betydning, der går ud over den aztekernes kultur. Det har at gøre med en slange, der begynder at glide i de høje, kulturelle græsser i den vestlige verden ...

 

DRAKEN VIRKER: SOPHISTRY

Satan manifesterer sig sjældent nogensinde. I stedet for, som den indonesiske Komodo-drage, skjuler han sig og venter på, at hans bytte går forbi og derefter rammer dem med sit dødbringende gift. Når byttet er blevet overvundet af hans gift, vender Komodo tilbage for at afslutte det. På samme måde løfter han endelig hovedet, når samfundene fuldt ud har undergivet Satans giftige løgne og bedrag. død. Det er så, vi ved, at slangen har åbenbaret sig for at "afslutte" sit bytte:

Han var morder fra starten ... han er en løgner og løgnens far. (Johannes 8:44)

Satan planter sin løgn, og frugten af ​​den er døden. På et samfundsmæssigt niveau bliver det en kultur i krig med sig selv og andre.

På grund af djævelens misundelse kom døden til verden, og de følger ham, som er fra hans side. (Wis 2: 24-25; Douay-Rheims)

I det 16. århundrede, kort efter at Vor Frue af Guadalupe dukkede op, begyndte den røde drage at genindføre sin ultimative løgn i det menneskelige sind: at vi også kan "være som guder" (3 Mos 4: 5-XNUMX).

Så dukkede et andet tegn op på himlen; det var en kæmpe rød drage ...

De foregående århundreder havde forberedt jorden til denne løgn, da skis i Kirken underminerede hendes autoritet, og misbrug af magt skadede hendes troværdighed. Satans mål - at blive genstand for tilbedelse i stedet for Gud ^[7]Åbenbaring 13: 15—Begynder subtilt, da man på det tidspunkt ville blive betragtet som mærkeligt ikke at tro på Gud.

Filosofien om deisme blev introduceret af den engelske tænker Edward Herbert (1582-1648), hvor troen på et højeste væsen blev holdt intakt, men uden doktriner, uden kirker og uden offentlig åbenbaring:

Gud var det højeste væsen, der designede universet og derefter overlod det til sine egne love. —Fr. Frank Chacon og Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, s. 12

Frugten af ​​denne tænkning er straks indlysende: fremskridt bliver den nye form for menneskeligt håb med "fornuft" og "frihed" som ledestjerner, og videnskabelig observation dens fundament. ^[8]Pave Benedikt XVI, Spe Salvin. 17, 20 Pave Benedikt XVI påpeger bedraget fra starten.

Denne programmatiske vision har bestemt banen for moderne tid ... Francis Bacon (1561—1626) og dem, der fulgte i den intellektuelle strøm af modernitet, som han inspirerede, havde forkert at tro på, at mennesket ville blive forløst gennem videnskab. En sådan forventning beder for meget om videnskab; denne form for håb er vildledende. Videnskab kan i høj grad bidrage til at gøre verden og menneskeheden mere menneskelig. Alligevel kan det også ødelægge menneskeheden og verden, medmindre den styres af kræfter, der ligger uden for den. - Encyklisk brev, Spe Salvi, n. 25

Og så udviklede og muterede dette nye verdensbillede sig længere og længere ind i menneskets aktiviteter. Mens der var en ædel forfølgelse af sandheden, begyndte filosoffer at kassere teologien som en overtroisk myte. Ledende tænkere begyndte at evaluere verden omkring dem udelukkende efter hvad de kunne måle og empirisk validere (empirisme). Gud og tro kan ikke måles og blev således ignoreret. På samme tid, der imidlertid ønsket om at beholde mindst nogle tråde af forbindelse til ideen om det guddommelige, introducerede Løgnens Fader den gamle idé om panteisme: troen på, at Gud og skabelsen er ét. Dette koncept stammer fra hinduisme (det er interessant, at en af ​​de største hinduistiske guder er Shiva, der vises med en halvmånen på hovedet. Hans navn betyder "ødelægger eller transformer".)

En dag ud af det blå, kom ordet "sophistry" ind i mit sind. Jeg slog det op i ordbogen og opdagede, at alle ovennævnte filosofier og andre, der blev introduceret i denne periode i historien, falder nøjagtigt under denne titel:

sofistik: et bevidst ugyldigt argument, der viser opfindsomhed i ræsonnement i håb om at bedrage nogen.

Med dette mener jeg, at god filosofi blev injiceret med sofistik - menneskelig "visdom", der fører væk fra Gud snarere end til ham. Denne sataniske sofistik nåede til sidst kritisk masse i det, der kaldes "Oplysningstiden". Det var en intellektuel bevægelse, der begyndte i Frankrig og fejede gennem hele Europa i det 18. århundrede og radikalt forvandlede samfundet og i sidste ende den moderne verden.

Oplysningstiden var en omfattende, velorganiseret og glimrende ført bevægelse for at eliminere kristendommen fra det moderne samfund. Det begyndte med deisme som dets religiøse trosret, men afviste til sidst alle transcendente forestillinger om Gud. Det blev endelig en religion med "menneskelig fremgang" og "Fornuftens gudinde". -Fr. Frank Chacon og Jim Burnham, Begyndende apologetik Bind 4: Sådan besvares ateister og nye ældre, s.16

Denne adskillelse mellem tro og fornuft fødte nye "ismer". Bemærk:

scientism: talsmenn nægter at acceptere noget, der ikke kan observeres, måles eller eksperimenteres med.
rationalisme: troen på, at de eneste sandheder, vi kan kende med sikkerhed, opnås gennem fornuft alene.
Materialisme: troen på, at den eneste virkelighed er det materielle univers.
Evolutionismen: troen på, at den evolutionære kæde fuldstændigt kan forklares ved tilfældige biologiske processer, ekskluderende behovet for Gud eller Gud som årsag.
utilitarisme: ideologien om, at handlinger er berettigede, hvis de er nyttige eller en fordel for flertallet.
psykologisme: tendensen til at fortolke begivenheder i subjektive termer eller overdrive relevansen af ​​psykologiske faktorer. ^[9]Sigmund Freud var far til denne intellektuelle / psykologiske revolution, som også kunne kaldes freudianisme. Han var kendt for at have sagt, "Religion er intet andet end en obsessiv-kompulsiv neurose." (Karl Stern, Den tredje revolution, s.119)
Ateisme: teorien eller troen på, at Gud ikke eksisterer.

Disse overbevisninger kulminerede i den franske revolution (1789-1799). Skilsmissen mellem tro og fornuft skred frem til en skilsmisse mellem Kirke , Tilstand. ”Erklæringen om menneskers rettigheder” blev udarbejdet som en præambel til Frankrigs forfatning. Katolicismen ophørte med at være statens religion; ^[10]Erklæringen om rettigheder nævner i sin præambel, at den er lavet i nærværelse og i regi af det Højeste væsen, men ud af tre af de artikler, der blev foreslået af præsterne, der garanterer respekt på grund af religion og offentlig tilbedelse, blev to afvist efter taler fra protestanten, Rabaut Saint-Etienne og Mirabeau, og den eneste artikel, der vedrørte religion, havde følgende ordlyd: ”Ingen må forstyrres for hans meninger, selv religiøse, forudsat at deres manifestation ikke forstyrrer den offentlige orden, der er oprettet ved lov . ” —Catholic Online, Katolske encyklopædi, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 menneskerettigheder blev det nye credo, der skabte scenen for de kræfter, der er - ikke Guds naturlige og moralske lov og de iboende umistelige rettigheder, der er født af det - til at bestemme retfærdigt der modtager disse rettigheder, eller hvem gør det ikke. Rystelserne fra de foregående to århundreder gav plads til dette åndelige jordskælv og udløste en tsunami med moralsk forandring, da det nu ville være staten, ikke kirken, der ville lede menneskehedens fremtid - eller skibbrud ...

 

Kapitel syv fortsætter med at forklare, hvordan Vor Frue fortsatte med at fremstå ligesom dragen på omtrent samme tid i løbet af de næste fire århundreder, hvilket skabte ”den største historiske konfrontation”, mennesket har gennemgået. Derefter beskriver de følgende kapitler, hvordan vi nu, i den velsignede Johannes Paul IIs ord, 'står over for den endelige konfrontation mellem kirken og antikirken, evangeliet og anti-evangeliet. " Hvis du ønsker at bestille bogen, er den tilgængelig på :

www.thefinalconfrontation.com

 

Klik nedenfor for at oversætte denne side til et andet sprog: