MY dage som tv-reporter til sidst sluttede, og mine dage som fuldtids katolsk evangelist og sanger / sangskriver begyndte. Det var i denne fase af min tjeneste, at jeg pludselig fik en ny mission til mig ... en, der udgør drivkraften og konteksten i denne bog. For du vil se, at jeg har tilføjet nogle af mine egne tanker og "ord", som jeg har modtaget gennem bøn og skelnet i åndelig retning. De ligner måske små lys, der peger på lyset fra den guddommelige åbenbaring. Det følgende er en historie, der forklarer denne nye mission yderligere ...

I august 2006 sad jeg ved klaveret og sang en version af messedelen "Sanctus", som jeg havde skrevet: "Hellig, Hellig, Hellig ..." Pludselig følte jeg en stærk trang til at gå og bede før Velsignet nadver.

I kirken begyndte jeg at bede kontoret (Kirkens officielle bønner uden for messen.) Jeg bemærkede straks, at "Salmen" var de samme ord, som jeg lige havde synget: "Hellig, hellig, hellig! Herre Gud den Almægtige ...”Min ånd begyndte at blive hurtigere. Jeg fortsatte og bad salmistens ord: ”Brændoffer bringer jeg til dit hus; til dig vil jeg betale mine løfter ... ”Inden for mit hjerte skabte en stor længsel efter at give mig fuldstændig til Gud på en ny måde på et dybere niveau. Jeg oplevede Helligåndens bøn, som “griber ind med inexpressible stønn”(Rom 8:26).

Da jeg talte med Herren, syntes tiden at opløses. Jeg aflagde personlige løfter til ham, mens jeg hele tiden følte i mig en voksende iver for sjæle. Og så spurgte jeg, om det var hans vilje, om en større platform, hvorfra jeg kunne dele de gode nyheder. Jeg havde hele verden i tankerne! (Hvorfor skulle jeg som evangelist kaste mit net en kort afstand fra kysten? Jeg ville trække det over hele havet!) Pludselig var det som om Gud svarede tilbage gennem kontorets bønner. Første læsning var fra Esajas 'bog og fik titlen "Profeten Esajas' kald".

Serafer var stationeret ovenfor; hver af dem havde seks vinger: med to slørede de deres ansigter, med to slørede de deres fødder, og med to svævede de højt. "Hellig, hellig, hellig er hærskarenes Herre!" de græd hinanden. ” (Esajas 6: 2-3)

Jeg fortsatte med at læse, hvordan Seraphim derefter fløj til Esajas, rørte ved hans læber med en glød og helligede hans mund for den kommende mission. “Hvem skal jeg sende? Hvem vil gå efter os?”Svarede Esajas,“Her er jeg, send mig!”Igen var det som om min tidligere spontane samtale udfoldede sig på tryk. Læsningen fortsatte med at sige, at Esajas vil blive sendt til et folk, der lytter, men ikke forstår, som ser men ikke ser noget. Skriften syntes at antyde, at folket vil blive helbredt, når de først lytter og ser. Men når, eller “hvor længe?”Spørger Esajas. Og Herren svarede:Indtil byerne er øde, uden indbyggere, huse, uden et menneske, og jorden er et øde øde.”Det vil sige når menneskeheden er blevet ydmyget og bragt på knæ.

Anden læsning var fra St. John Chrysostom, ord der syntes som om de blev talt direkte til mig:

Du er jordens salt. Det er ikke for din egen skyld, siger han, men for verdens skyld, at ordet er betroet dig. Jeg sender dig ikke kun til to byer eller ti eller tyve, ikke til en enkelt nation, som jeg sendte de gamle profeter, men over land og hav til hele verden. Og den verden er i en elendig tilstand ... han kræver af disse mænd de dyder, der er særligt nyttige og endda nødvendige, hvis de skal bære byrder for mange ... de skal være lærere ikke kun for Palæstina, men for hele verden. Vær derfor ikke overrasket, siger han, at jeg henvender dig bortset fra de andre og involverer dig i en så farlig virksomhed ... jo større virksomhederne lægger i dine hænder, jo mere nidkær skal du være. Når de forbander dig og forfølger dig og beskylder dig for alt ondt, kan de være bange for at komme frem. Derfor siger han: ”Medmindre du er forberedt på den slags ting, er det forgæves, at jeg har valgt dig. Forbandelser skal nødvendigvis være dit lod, men de skal ikke skade dig og blot være et vidnesbyrd om din konstans. Hvis du imidlertid gennem frygt undlader at vise den kraftfuldhed, din mission kræver, vil dit parti være meget værre. ” - St. John Chrysostomus, Timerets liturgiVol. IV, s. 120-122

Den sidste sætning slog mig virkelig, for bare natten før bekymrede jeg mig for min frygt for at forkynde, da jeg ikke har nogen kontorfællesskab, ingen teologisk grad og [otte] børn at forsørge. Men denne frygt blev besvaret i følgende svar: ”I vil modtage kraft, når Helligånden kommer over jer - og I vil være mine vidner til jordens ender.”

På dette tidspunkt blev jeg overvældet af, hvad Herren syntes at sige til mig: at jeg blev opfordret til at udøve den almindelige profetiske karisme. På den ene side troede jeg, at det var ret overmodigt at tænke sådan noget. På den anden side kunne jeg ikke forklare de overnaturlige nåde, der var ved at komme op i mig.
Mit hoved drejede og mit hjerte flammede, jeg gik hjem og åbnede min bibel og læste:

Jeg vil stå ved min vagtpost og stille mig på volden og holde øje med, hvad han vil sige til mig, og hvilket svar han vil give på min klage. (Habb 2: 1)

Dette er faktisk, hvad pave Johannes Paul II bad om os unge, da vi samledes med ham på Verdens Ungdomsdag i Toronto, Canada, i 2002:

I hjertet af natten kan vi føle os bange og usikre, og vi venter utålmodigt på morgendagens lys. Kære unge mennesker, det er op til jer at være morgendagens vagter (jf. Is 21: 11-12), der kunngiver solens komme, som er den opstandne Kristus! —Meddelelse fra den hellige far til verdens ungdom, XVII verdens ungdomsdag, n. 3

De unge har vist sig at være til Rom og for kirken en særlig gave af Guds Ånd ... Jeg tøvede ikke med at bede dem om at træffe et radikalt valg af tro og liv og præsentere dem for en overvældende opgave: at blive ”morgen vagtmænd ”ved starten af ​​det nye årtusinde. —OPP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9

Dette kald til "at se" blev gentaget af pave Benedict i Australien, da han bad de unge være budbringere i en ny æra:

Bemyndiget af Ånden og trækker på troens rige vision, kaldes en ny generation af kristne til at hjælpe med at opbygge en verden, hvor Guds gave til livet er velkommen, respekteret og værdsat - ikke afvist, frygtet som en trussel og ødelagt. En ny tidsalder, hvor kærlighed ikke er grådig eller selvsøgende, men ren, trofast og virkelig fri, åben for andre, respekterende deres værdighed, søger deres gode, udstråler glæde og skønhed. En ny tidsalder, hvor håb frigør os fra den lavvandethed, apati og selvoptagelse, der dør vores sjæle og forgifter vores forhold. Kære unge venner, Herren beder jer om at være profeter i denne nye tidsalder ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, Verdens ungdomsdag, Sydney, Australien, 20. juli 2008

Endelig følte jeg trangen til at åbne katekismen - et bind på 904 sider - og uden at vide hvad jeg ville finde, vendte jeg mig direkte til dette:

I deres "en til en" møde med Gud trækker profeterne lys og styrke til deres mission. Deres bøn er ikke flugt fra denne utro verden, men snarere opmærksomhed mod Guds ord. Til tider er deres bøn et argument eller en klage, men det er altid en forbøn, der venter og forbereder sig på indgriben fra Guds Frelser, historiens herre. —Katekisme af den katolske kirke (CCC), 2584, under overskrift: “Elias og profeterne og hjerteomvendelse”

Grunden til, at jeg skriver ovenstående, er ikke at erklære, at jeg er en profet. Jeg er simpelthen en musiker, en far og en tilhænger af tømreren fra Nazareth. Eller som den åndelige leder af disse skrifter siger, er jeg simpelthen ”Guds lille kurér”. Med styrken af ​​denne oplevelse før det velsignede nadver og de forsikringer, jeg modtog gennem åndelig ledelse, begyndte jeg at skrive i overensstemmelse med de ord, der blev placeret i mit hjerte og baseret på det, jeg kunne se på ”volden”.

Vores velsignede frus kommando til St. Catherine Labouré opsummerer måske bedst, hvad min personlige oplevelse har været:

Du vil se visse ting; redegør for, hvad du ser og hører. Du vil blive inspireret i dine bønner; redegør for, hvad jeg siger dig, og hvad du vil forstå i dine bønner. - St. Catherine, Autograf7. februar 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Archives of the Daughters of Charity, Paris, Frankrig; s.84

Profeter, sande profeter, dem der risikerer deres hals for at forkynde "sandheden"
selvom det er ubehageligt, selvom “det ikke er behageligt at lytte til” ...
”En sand profet er en, der er i stand til at græde for folket
og at sige stærke ting, når det er nødvendigt. "
Kirken har brug for profeter. Disse slags profeter.
”Jeg vil sige mere: Hun har brug for os alle at være profeter. "
—POPE FRANCIS, Homily, Santa Marta; 17. april 2018; Vatikanets Insider