FRA en læser:
I en homilie den 21. februar 2001 bød pave Johannes Paul med sine ord velkommen "mennesker fra alle dele af verden." Han sagde videre,
Du kommer fra 27 lande på fire kontinenter og taler forskellige sprog. Er dette ikke et tegn på Kirkens evne, nu hvor hun har spredt sig til alle hjørner af kloden, til at forstå folk med forskellige traditioner og sprog for at bringe hele Kristi budskab? - JOHN PAUL II, prædiken, 21. februar 2001; www.vatica.va
Ville dette ikke udgøre en opfyldelse af Matt 24:14, hvor der står:
Dette evangelium om riget vil blive forkyndt over hele verden som et vidnesbyrd for alle nationer; og så kommer enden (Matt 24:14)?
DEN STORE KOMMISSION
Med fremkomsten af flyrejser, tv- og filmteknologi, internettet og evnen til at udgive og udskrive på mange sprog, overgår potentialet til at nå ud til alle nationer med evangeliets budskab i dag langt det, som kirken har været i stand til at opnå tidligere århundreder. Uden spørgsmål kan Kirken findes i "hvert hjørne af kloden."
Men der er mere ved Kristi profeti, at ”rigets evangelium vil blive forkyndt over hele verden.”Før han steg op til himlen, befalede Jesus apostlene at:
Gå derfor ud og gør alle nationers disciple ... (Matt 28:19)
Jesus sagde ikke gøre disciple in alle nationerne, men gør disciple of alle nationer. Generelt set skal nationer som helhed (da individuelle sjæle altid forbliver frie til at nægte evangeliet) gøres til kristen nationer.
Selvom alle nationer af nogle lærde forstås alle nationer som kun henviser til alle ikke-jøder, er det sandsynligt, at det også omfattede jøderne. - fodnote, New American Bible, Det reviderede nye testamente
Desuden tilføjer Jesus ...
… Døber dem i Faderens og Sønnens og den hellige Ånds navn og lærer dem at holde alt, hvad jeg har befalet jer. (Matt 28: 19-20)
Nationerne og deres folk skal døbes - men til hvad? Ind i klippen som Kristus selv oprettede: den katolske kirke. Og nationerne skal læres alt, hvad Jesus befalede: hele deponeringen af tro, der er betroet apostlene, sandhedens fylde.
Lad mig så tilføje endnu et spørgsmål til vores første: Er dette endda realistisk, endsige muligt? Jeg vil besvare dette først.
GUDS ORD ER URYSTELIG
Helligånden taler ikke forgæves. Jesus var ikke en ønsketænker, men gudmanden “hvem vil alle blive frelst og lære sandheden at kende ” (1 Tim 4: 2).
Så skal mit ord være, der går ud af min mund; Det vender ikke tilbage til mig ugyldigt, men skal gøre min vilje og nå den ende, som jeg sendte den til. (Esajas 55:11)
Det ved vi Kirkens kommende herredømme er lovet ikke kun i Kristi ord, men i hele Skriften. Esajas 'bog begynder med en vision, hvorved Zion, et symbol på kirken, bliver et autoritetscenter og instruktion for alle nationer:
I de kommende dage skal bjerget i HERRENS hus etableres som det højeste bjerg og hæves over bjergene. Alle nationer skal strømme mod det; mange mennesker skal komme og sige: "Kom, lad os bestige HERRENS bjerg, til Jakobs Guds hus, så han kan undervise os i hans veje, og vi kan gå på hans stier." Thi fra Zion skal der komme Uddannelse og HERRENs Ord fra Jerusalem. Han skal dømme mellem nationerne og lægge vilkår på mange folkeslag. De skal slå deres sværd til plovskær og deres spyd til beskæringskroge; den ene nation hæver ikke sværdet mod den anden, og de træner ikke til krig igen. (Esajas 2: 2-4)
Bestemt på et niveau skinner kirken allerede som en sandhedslampe for verden. Folk fra alle nationer er strømmet til hendes bryst for at møde ”verdens lys” og ”livets brød”. 
Men Esajas 'vision har en dybere mere bogstavelig betydning, en forstået af kirkefaderen for at henvise til en ”æra med fred”Når nationer vil” slå deres sværd til plovskær og deres spyd til beskæringskroge ”og“ ikke hæve sværdet mod en anden ”(se Guds rige kommer). I den tid af fred, hvad fædrene kaldte en "sabbats hvile", vil kirken blive "etableret som det højeste bjerg og hævet over bakkerne." Ikke kun teologisk, ikke kun åndeligt, men faktuelt , virkelig.
"Og de skal høre min røst, og der skal være en fold og en hyrde." Måtte Gud ... snart bringe sin profeti til opfyldelse for at omdanne denne trøstende vision om fremtiden til en nuværende virkelighed ... Det er Guds opgave at skabe denne happy hour og gøre den kendt for alle ... Når den ankommer, vil den vise sig at være en højtidelig time, en stor med konsekvenser ikke kun for genoprettelsen af Kristi rige, men for pacificering af ... verdenen. Vi beder inderligt og beder andre ligeledes om at bede for denne meget ønskede pacificering af samfundet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Om Kristi fred i hans rige", December 23, 1922
Det er i løbet af denne tid, at både Jøde og ikke-jøde vil komme for at omfavne evangeliet; at nationer virkelig bliver kristne med troens lære som deres vejledning; og det timelige "Guds rige" vil sprede sig til de længste kyster.
[Kirkens] rejse har også en ekstern karakter, der er synlig i den tid og det rum, hvor den historisk finder sted. For kirken “er bestemt til at strække sig til alle regioner på jorden og således komme ind i menneskehedens historie”, men på samme tid “overskrider hun alle grænser for tid og rum.” —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, ikke. 25
Kort sagt skal verden blive ”katolsk” - faktisk universal. Når vi taler om de “tre konverteringer” af den salige kardinal John Henry Newman, pave Benedict for nylig noteret at den tredje var at omfavne katolicismen. Denne tredje omvendelse, sagde han, var en del af de andre ”skridt langs en åndelig vej, der vedrører os alle. ” Alle sammen. Således for at besvare vores spørgsmål er en sådan transformation af samfundet, omend en ufuldkommen - for perfektion vil kun komme i slutningen af tiden - ikke kun realistisk, men det ser ud til at være sikkert.
Vi indrømmer, at et rige er lovet os på jorden, skønt før himlen, kun i en anden eksistensstilstand; i det omfang det vil være efter opstandelsen i tusind år i den guddommelig bygget Jerusalem ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Modsat Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, bind. 3, s. 342-343); jf. Åb 20: 1-7
BEGYNDER
Når vi besvarer det andet spørgsmål, har vi besvaret det første: evangeliet har ikke blevet forkyndt i hele Hele verden, på trods af de indhug, kristne missionærer har gjort. Kirken har endnu ikke gjort disciple til alle nationer. Den katolske kirke har endnu ikke fuldt ud spredt sine grene helt til jordens ender, hvor hendes sakramentale skygge falder over hele civilisationen. Jesu hellige hjerte har endnu ikke slået i alle lande.
Kristi Forløserens mission, som er betroet kirken, er stadig meget langt fra afsluttet. Da det andet årtusinde efter Kristi komme nærmer sig slutningen, viser en samlet opfattelse af menneskeheden, at denne mission stadig kun er begyndt, og at vi må helhjertet forpligte os til dens tjeneste. —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n. 1
Der er regioner i verden, som stadig venter på en første evangelisering; andre, der har modtaget det, men har brug for en dybere indblanding; endnu en gang, hvor evangeliet har lagt rødder for længe siden, hvilket giver anledning til en ægte kristen tradition, men hvor sekulariseringsprocessen i de senere århundreder - med kompleks dynamik - har skabt en alvorlig krise af betydningen af den kristne tro og af tilhører kirken. —POPE BENEDICT XVI, Første Vespers af St. Peter og Paul, 28. juni 2010
For et menneske er 2000 år lang tid. For Gud er det mere som et par dage (jf. 2 Pt 3: 8). Vi kan ikke se, hvad Gud ser. Kun han fatter hele omfanget af sine designs. Der er en mystisk guddommelig plan, der er udfoldet, udfolder sig og stadig skal afsløres i frelseshistorien. Vi har hver en rolle at spille, uanset hvordan 
signifikant eller ej, kan det forekomme (se Kan jeg være let?). Når det er sagt, ser vi ud til at være på tærsklen til en stor missionærtid, en ”ny forårstid” for Kirken i verden ... Men inden foråret kommer, er der vinter. Og at vi først skal igennem: slutningen af denne æraog begyndelsen på et nyt.
Jeg ser gryningen af en ny missionærtid, som bliver en strålende dag, der bærer en rigelig høst, hvis alle kristne og især missionærer og unge kirker reagerer med generøsitet og hellighed på vores tids kald og udfordringer. —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mission.92
RELATERET LÆSNING og VISNING
