I den tredje hemmelighed forudsiges bl.a.
at det store frafald i Kirken begynder på toppen.
— Kardinal Luigi Ciappi,
—citeret i Stadig Skjult hemmelighed,
Christopher A. Ferrara, s. 43
IN a erklæring på Vatikanets hjemmeside, leverede kardinal Tarcisio Bertone en fortolkning af den såkaldte "Fatimas tredje hemmelighed", hvilket tyder på, at visionen allerede var blevet opfyldt ved attentatforsøget på Johannes Paul II. For at sige det mildt blev mange katolikker efterladt forvirrede og uoverbeviste. Mange følte, at der ikke var noget i denne vision, der var for forbløffende til at blive afsløret, som katolikker var blevet fortalt i årtier tidligere. Hvad var det præcis, der forstyrrede paver så meget, at de angiveligt holdt hemmeligheden skjult i alle de år? Det er et rimeligt spørgsmål.
Den amerikanske advokat og journalist, Christopher A. Ferrara, undersøgte de mange kontroverser omkring den tredje hemmelighed. Blandt dem, han fortæller om en samtale mellem pave Johannes Paul II og sr. Lucia.
Da søster Lucia meddelte kardinal Oddi, mens kardinalen var i Fatima til den årlige 13. maj fejring af åbenbaringerne i 1985, fortalte paven hende, at hemmeligheden ikke var blevet afsløret "fordi den kunne tolkes dårligt." Her gav paven et yderligere tip om, at hemmeligheden ville være pinlig over for kirkelige myndigheder, fordi den vedrører en tros- og disciplinær krise, som de selv er ansvarlige for. —Den stadig skjulte hemmelighed, Christopher A. Ferrara, s. 39
I sin bog citerer Ferrara så ovenstående citat fra kardinal Luigi Ciappi, som var pavelig teolog for paver Pius XII, Johannes XXIII, Paul VI, Johannes Paul I og Johannes Paul II. Pave Paul VI, der angiveligt gentager Ciappi, var i et berømt citat, der er blevet bredt citeret:
Djævelens hale fungerer i opløsning af den katolske verden. Satans mørke er kommet ind og spredt sig i hele den katolske kirke, selv til dens topmøde. Frafald, troens tab, spredes over hele verden og ind på de højeste niveauer i kirken. — Tale om 13-årsdagen for Fatima-åbenbaringerne, 1977. oktober XNUMX; siges at være rapporteret i den italienske avis Corriere della Sera på side 7, 14. oktober 1977 udgave
Jeg har dog ikke været i stand til at finde den originale kilde til denne udtalelse på Vatikanets hjemmeside, som ville have været på enten italiensk eller latin. Desuden arkiver af Corriere della Sera optag ikke denne passage. Blev denne kontroversielle udtalelse skrubbet fra arkiverne? Blev det fejlciteret? fremstillet?
Og så er der den påståede besked givet i 1846 til Melanie Calvat i La Salette, Frankrig:
Rom vil miste troen og blive Antikrists sæde.
Dette betyder dog ikke nødvendigvis, at en gyldig pave indtager sædet eller stadig er til stede i Rom (se En sort pave?).
Vender tilbage til Fatimas tredje hemmelighed, som jeg diskuterede i Francis og det store skibsvrag, flere forskere hævder i dag, at der er en del af den tredje hemmelighed, som simpelthen ikke er blevet afsløret. Er det fordi en besked, der frafald kunne begynde i toppen — dvs. med en pave selv - kunne virkelig forårsage forlegenhed, forvirring, skandale og konflikter i kirken?
Tingenes nuværende tilstand
Uanset den tredje hemmelighed eller ej, så lever vi gennem et pavedømme, der har forårsaget forlegenhed, forvirring, skandale og selve konflikter i og uden for Kirken.
Jeg er ikke "anti-Francis". Jeg har samlet de ortodokse udtalelser fra pave Frans link. på det meste katolsk. Jeg fastholder, baseret på solide argumenter, at hans valget var gyldigt (selvom der kan komme nye beviser, der tyder på noget andet), ligesom enhver kardinal, der stemte i konklavet:
Jeg har haft folk til stede for mig alle mulige argumenter, der sætter spørgsmålstegn ved valget af pave Frans. Men jeg navngiver ham hver gang jeg tilbyder den hellige messe, jeg kalder ham pave Frans, det er ikke en tom tale fra min side. Jeg tror, at han er paven. Og jeg prøver at sige det konsekvent til mennesker, fordi du er korrekt - ifølge min opfattelse bliver folk også mere og mere ekstreme i deres svar på hvad der sker i kirken. —Kardinal Raymond Burke, interview med The New York Times, November 9th, 2019
Samtidig deler jeg ikke de rosenfarvede briller fra selverklærede "paveklarere", som næsten spåner paven, og tilskriver ufejlbarlighed til alt, hvad han udtaler. Fra "Pachamama"-skandale til det forvrængede sprog glæden og Fiducia suplicans (begge tilsyneladende spøgelsesskrevet af den meget kontroversielle kardinal Victor Fernandez) til godkendelse af globale dagsordener,[1]jfr Hvad har du gjort? der har velsagtens ikke været noget så kontroversielt pavedømme som dette siden middelalderen. Jeg abonnerer heller ikke på "modstanden" i Kirken, der nægter at lytte slet til paven, hvis ikke åbenlyst håner ham.
Og her er hvorfor - Jesus sagde utvetydigt:
Den, der lytter til dig, lytter til mig. Den, der afviser dig, afviser mig. Og den, der forkaster mig, forkaster den, der har sendt mig. (Luke 10: 16)
Bemærk endda Judas var blandt de tolv, som denne passage henviser til. Ja, efter at have sagt dette, sendte Jesus dem ud to og to, og de vendte tilbage og udbrød: "Herre, selv dæmonerne er underlagt os på grund af dit navn" (vers 17). Desværre blev Judas selv underlagt en dæmon og forrådte Kristus.
Og ikke kun ham – Peter fornægtede Jesus tre gange.
En sten eller snublesten?
Her bliver vi konfronteret med en tilsyneladende modsætning. Hvordan kan Peter være den klippe, hvorpå kirken er bygget, og som "helvedes porte" ikke kan sejre over (Matt 16:18), og alligevel tilsyneladende hjælpe helvede i dets mission mod Kristus? Faktisk, som Benedikt XVI skrev:
Peter efter pinse ... er den samme Peter, der af frygt for jøderne troede på sin kristne frihed (Galaterne 2 11–14); han er på én gang en klippe og en anstødssten. Og har det ikke været sådan gennem hele kirkens historie, at paven, Peters efterfølger, på én gang har været Petra og Skandalon - både Guds klippe og en anstødssten? —POPE BENEDICT XIV, fra Das neue Volk Gottes, s. 80ff

Biskop Joseph Strickland (CNS/Bob Roller)
Biskop Joseph Strickland blev fjernet fra sin post i Tyler, Texas den 11. november 2023 af Vatikanet. Kendt for sin trofasthed og åbenhjertighed mod en gudløs global dagsorden, kom hans fjernelse (uden offentlig afsløring af hvorfor) som et chok for de troende (mens progressive præster og biskopper er forblevet praktisk talt uskadte). I en nylig åbent brev på sin hjemmeside rejser biskop Strickland dette spørgsmål om Fatimas tredje hemmelighed og advarslen om, at frafald vil "begynde på toppen":
I 2019 svarede pave Frans, da han blev spurgt, hvorfor Gud "tillader" så mange religioner i verden, at "...der er mange religioner. Nogle er født af kultur, men de ser altid mod himlen; de ser hen til Gud." Han sagde, at "hvad Gud ønsker, er broderskab blandt os," og han sagde "vi må ikke være bange for forskellighed. Gud har tilladt dette." Men hvis der virkelig ikke var nogen forskel på verdens religioner, og hvis det, Gud ønskede, bare var "broderskab blandt os", så kunne man konkludere, at den katolske kirke ikke længere er den eneste sande religion, og at den faktisk ikke er det. vor frelses ark. Vi ved dog, at dette ikke er sandheden. Derfor må vi være bekymrede over Jomfruens rapporterede ord om et frafald, som ville begynde på toppen. —23. august 2024; bishopstrickland.com; se pavens kommentarer her: vatikanet.va
Dialog med andre religioner er ikke noget nyt og begyndte med St. Pauls interaktion med grækerne, selv med henvisning til deres egne filosofiske tekster.[2]jf. Apostelgerninger 17: 22-34 Men den dialog stoppede ikke ved blot broderskab. Det kaldte grækerne til omvendelse:
Gud har overset uvidenhedens tider, men nu kræver han, at alle mennesker overalt omvender sig... nogle sluttede sig til ham og blev troende. (Apostlenes handlinger 17: 30, 34)
Faktisk følte pave emeritus Benedikt XVI sig tvunget til at komme ud af sin pensionisttilhed for at adressere religiøs ligegyldighed:
Ville det ikke være mere hensigtsmæssigt, at religionerne møder hinanden i dialog og tjener sammen årsagen til fred i verden? … I dag er mange faktisk af den opfattelse, at religionerne skal
respektere hinanden og i dialog indbyrdes blive en fælles styrke for fred. På denne måde at tænke på er der oftest en forudsætning om, at de forskellige religioner er variationer af en enkelt og identisk virkelighed; at ”religion” er en almindelig genre, der antager forskellige former i henhold til de forskellige kulturer, men ikke desto mindre udtrykker den samme virkelighed. Spørgsmålet om sandhed, der i begyndelsen flyttede kristne mere end alle andre, er her sat i parentes ... Denne afkald på sandheden synes realistisk og nyttig for fred blandt religioner i verden. Og ikke desto mindre er dette dødeligt for troen ... - besked til det pavelige Urbaniana-universitet om dets dedikation af den store sal til Benedikt XVI; læse bemærkninger, 21. oktober 2014; chiesa.espresso.repubblica.it
Benedicts bemærkninger, der blev fremsat et årti tidligere, fremstår nærmest som en profetisk irettesættelse af Francis' senere bemærkninger fremhævet af Strickland. Samtidig er andre bemærkninger fra Francis noget tempererede og sammenhængende hans tilgang til dialog med vantro:
Hvis du står foran - forestil dig! — foran en ateist, og han fortæller dig, at han ikke tror på Gud, kan du læse ham et helt bibliotek, hvor der står, at Gud eksisterer og endda bevise, at Gud eksisterer, og han vil ikke have tro. Men hvis du i nærvær af denne ateist bærer konsekvent vidnesbyrd om det kristne liv, vil noget begynde at virke i hans hjerte. Det vil være dit vidne, der vil... bringe denne rastløshed på, som Helligånden virker. —POPE FRANCIS, Homily, 27. februar 2014, Casa Santa Marta, Vatikanstaten; Zenit. org
Ægte åbenhed indebærer at forblive standhaftig i sin dybeste overbevisning, klar og glad i sin egen identitet, samtidig med at man er "åben for at forstå den anden parts" og "vide, at dialog kan berige hver side". Hvad der ikke er nyttigt er en diplomatisk åbenhed, der siger "ja" til alt for at undgå problemer, for dette ville være en måde at bedrage andre på og nægte dem det gode, som vi har fået til at dele generøst med andre. Evangelisering og interreligiøs dialog, langt fra at være imod, støtter hinanden og nærer hinanden. —Evangelii Gaudium, n. 251, vatikanet.va
Bekend troen! Det hele, ikke en del af det! Beskyt denne tro, som den kom til os, ved hjælp af tradition: hele troen! —OPP FRANCIS, Zenit.orgDen 10. januar 2014
Kan paven lede et frafald?
Et retfærdigt spørgsmål er imidlertid, hvornår Francis tydeligt bekender troen? Hvornår vil "dialog" blive "invitation" til den eneste sande religion, som er kristendommen? Hvornår vil parametrene for evangeliet, som skal forkyndes "i tide og ude" blive bekræftet - nemlig omvendelse, dåb og indlemmelse i Kristi kirke? Med et ord, hvornår vil Jesus Kristus blive tydeligt forkyndt, og tro på ham som den ene sande mægler mellem os og den "Abrahamiske Gud" blive udtalt som nødvendig for frelse?
Budskabet fra Vatikanet ser snarere ud til at være et blot at opnå fredelig sameksistens og kærlighed til planeten.
Hvis vi tog planetens temperatur, vil det fortælle os, at Jorden har feber. Og det er sygt, ligesom enhver, der er syg.… Lad os bede om, at vi hver især lytter med vores hjerte til jordens og ofrene for miljøkatastrofer og klimaforandringer og forpligter os til at tage os af den verden, vi lever i. — Pave Frans, video, intention for september 2024
At lægge det voksende antal af videnskabsmænd og beviser som fuldstændigt modbeviser pavens omfavnelse af den globale opvarmningsideologi, er det ikke tilfældet meget hvad der bliver sagt men lod være usagt der skaber så meget kontrovers. Jesu mission, selvom den faktisk involverer restaurering af skabelsen, er i sidste ende ikke at helbrede planeten, men syndere.
Jesus sagde til dem som svar: "De raske har ikke brug for en læge, men de syge. Jeg er ikke kommet for at kalde de retfærdige til omvendelse, men syndere." (Luke 5: 31-32)
Det er derfor også Kirkens mission. Et budskab om universelt broderskab, miljøisme og global fred, selvom det bærer elementer af kristen sandhed, er praktisk talt identisk med frimureriets, udtrykt pragmatisk i kommunismen:
Dagens kommunisme, mere eftertrykkeligt end lignende bevægelser i fortiden, skjuler i sig selv en falsk messiansk idé. Et pseudo-ideal om retfærdighed, for lighed og broderskab i arbejdet imprægnerer al sin doktrin og aktivitet med en vildledende mystik, der kommunikerer en nidkær og smitsom entusiasme til de skarer, der er fanget af vildledende løfter. —OPP PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 8
Navnlig advarede Fatimas budskab om, at kommunismen (dvs. "Ruslands fejltagelser") var en eksistentiel trussel mod verden.
Så kan en pave på én gang være klippen, hvorpå kirken er bygget, og alligevel føre mange til frafald? Hvis det er tilfældet, ville det ikke være ved, at en pave definerede fejlagtige dogmer - noget ufejlbarhedens karisma beskytter ham imod. Det kunne derimod sagtens være hvornår overhyrder fremmer verdslige ideologier [3]jfr Den store spredning som, selv om de er ædle af udseende, er tomme for evangeliets kraft:
… vi forkynder Kristus korsfæstet, en anstødssten for jøder og dårskab for hedninge, men for dem, der er kaldet, både jøder og grækere, Kristus Guds kraft og Guds visdom. (1 Kor 1: 22-23)
Med pave Frans selvs ord:
… Verdslighed er roden til det onde, og det kan få os til at opgive vores traditioner og forhandle vores loyalitet over for Gud, som altid er trofast. Dette ... kaldes frafald, som ... er en form for "utroskab", der finder sted, når vi forhandler essensen af vores væsen: loyalitet over for Herren. —POPE FRANCIS fra en homilie, Vatikanets Radio, den 18. november 2013
Skulle selv en pave gå denne vej, er svaret ikke at adskille sig fra pavedømmet, dvs. indgå i skisma. Snarere siger den hellige Katarina af Siena:
Selv hvis paven var Satan inkarneret, burde vi ikke rejse vores hoveder op mod ham... Jeg ved godt, at mange forsvarer sig ved at prale: "De er så korrupte og arbejder alt muligt ondt!" Men Gud har befalet, at selv om præsterne, præsterne og Kristus-på-jorden var inkarnerede djævle, så skal vi være lydige og underordnede dem, ikke for deres skyld, men for Guds skyld og af lydighed mod ham . —St. Catherine af Siena, SCS, s. 201-202, s. 222, (citeret i Apostolic Digest, af Michael Malone, bog 5: "The Book of Obedience", kapitel 1: "Der er ingen frelse uden personlig underkastelse til paven"). NB. Catherine taler om lydighed mod Magisteriets retfærdige diktater, ikke til noget syndigt.
De går derfor på vejen for en farlig fejl, der tror, at de kan acceptere Kristus som Kirkens overhoved, uden at de holder sig loyalt til sin vicar på jorden. -POP PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29. juni 1943; n. 41; vatikanet.va
Tak for din støtte til denne fuldtidstjeneste:
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Nu på Telegram. Klik:
Følg Mark og de daglige “tidernes tegn” på MeWe:
Lyt på følgende:
Fodnoter
↑1 | jfr Hvad har du gjort? |
---|---|
↑2 | jf. Apostelgerninger 17: 22-34 |
↑3 | jfr Den store spredning |