Skamfuld over Jesus

Foto fra The Passion of the Christ

SIDEN min tur til det hellige land, noget dybt indeni har været rørende, en hellig ild, et hellig ønske om at gøre Jesus elsket og kendt igen. Jeg siger "igen" fordi ikke kun det hellige land har næppe bevaret en kristen tilstedeværelse, men hele den vestlige verden er i et hurtigt sammenbrud af kristen tro og værdier,^[1]jfr Hele forskellen og dermed ødelæggelsen af ​​dets moralske kompas. 

Det vestlige samfund er et samfund, hvor Gud er fraværende i det offentlige rum og ikke har noget tilbage at tilbyde det. Og det er derfor, det er et samfund, hvor menneskehedens mål i stigende grad går tabt. På individuelle punkter bliver det pludselig tydeligt, at hvad der er ondt og ødelægger mennesket, er blevet en selvfølge. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, Essay: 'Kirken og skandalen om seksuelt misbrug'; Katolske Nyhedsagentur, April 10th, 2019

Hvorfor er dette sket? Den første tanke, der kommer til at tænke på, er, at det er på grund af vores rigdom. Det er sværere for en rig mand at komme ind i Guds rige end for en kamel at passere gennem nålens øje. Vesten, velsignet ud over at forestille sig, skimte sig selv i spejlet på succes og blev forelsket i sit eget image. I stedet for ydmygt at takke og prise den, der ophøjede hende, blev det kristne Vesten fed og selvtilfredse, egoistisk og narcissistisk, doven og lunken og mistede dermed sin første kærlighed. I det tomrum, som Sandheden skulle udfylde, a revolution er nu steget.

Dette oprør er åndeligt ved rod. Det er Satans oprør mod nådegaven. Grundlæggende tror jeg, at det vestlige menneske nægter at blive frelst ved Guds nåde. Han nægter at modtage frelse og ønsker at bygge den for sig selv. De ”grundlæggende værdier”, som FN fremmes, er baseret på en afvisning af Gud, som jeg sammenligner med den rige unge mand i evangeliet. Gud har set på Vesten og elsket det, fordi det har gjort vidunderlige ting. Han opfordrede den til at gå længere, men Vesten vendte tilbage. Det foretrak den form for rigdom, som det kun skyldte sig selv.  - Kardinal Sarah, Katolsk herald, April 5th, 2019

Jeg kigger mig omkring og stiller spørgsmålet igen og igen: ”Hvor er de kristne? Hvor er de mænd og kvinder, der taler lidenskabeligt om Jesus? Hvor er de ældste, der deler deres visdom og hengivenhed til troen? Hvor er de unge med deres energi og iver? Hvor er de, der ikke skammer sig over evangeliet? ” Ja, de er derude, men så få i antal, at kirken i Vesten faktisk og bogstaveligt er blevet en rest. 

Da fortællingen om lidenskaben blev læst ved messen i hele kristenheden i dag, hørte vi det ene tilfælde efter det andet, hvordan vejen til Golgata var brolagt med feje. Hvem var tilbage blandt skarer, der stod under korset, bortset fra en apostel og en håndfuld trofaste kvinder? Så ser vi også brosten fra Kirkens egen forfølgelse, der dagligt lægges af "katolske" politikere, der stemmer for spædbørnsmord, af "katolske" dommere, der omskriver naturloven, af "katolske" premierministre, der fremmer homoseksualitet, af "katolske" vælgere, der sætter dem til magten, og af katolske præster, der siger lidt eller intet om det. Feje. Vi er en Fejersk kirke! Vi er blevet skamfulde over Jesu Kristi navn og budskab! Han led og døde for at frigøre os fra syndens magt, og ikke kun deler vi denne gode nyhed af frygt for at blive afvist, men vi sætter onde mænd i stand til at institutionalisere deres onde ideer. Efter 2000 år med overvældende bevis for Guds eksistens, hvad i helvede er der bogstaveligt talt kommet ind i Kristi legeme? Judas har. Det er hvad.

Vi skal være realistiske og konkrete. Ja, der er syndere. Ja, der er utro præster, biskopper og endda kardinaler som ikke overholder kyskhed. Men også, og dette er også meget alvorligt, de undlader at holde fast ved doktrinal sandhed! De forvirrer de kristne troende på grund af deres forvirrende og tvetydige sprog. De forfalsker og forfalsker Guds ord, villige til at vride og bøje det for at få verdens godkendelse. De er Judas Iscariots i vores tid. - Kardinal Sarah, Katolsk herald, April 5th, 2019

Men vi lægmænd, måske især lægmænd, er også feje. Hvornår taler vi nogensinde om Jesus på arbejde, college eller i vores gader? Hvornår benytter vi os af disse åbenlyse muligheder for at dele evangeliets gode nyhed og budskab? Forveksler vi med at kritisere paven, basere “Novus Ordo”, holde Pro-Life-skilte, bede rosenkransen før messen, bage kager på CWL, synge sange, skrive blogs og donere tøj som på en eller anden måde opfylder vores ansvar som døbte kristne?

... det fineste vidne vil vise sig at være ineffektivt i det lange løb, hvis det ikke forklares, retfærdiggøres ... og gøres eksplicit ved en klar og utvetydig proklamation af Herren Jesus. De gode nyheder, der forkyndes af livets vidne før eller senere, skal forkyndes ved livets ord. Der er ingen sand evangelisering, hvis ikke navnet, læren, livet, løfterne, riget og mysteriet om Jesus fra Nazaret, Guds søn, forkyndes. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikanet.va

Den, som skammer sig over mig og mine ord i denne vantro og syndige generation, vil Menneskesønnen skamme sig over, når han kommer i sin Faders herlighed sammen med de hellige engle. (Markus 8:38)

Jeg ville ønske, jeg kunne sidde her og have det godt med mig selv. Det gør jeg ikke. Disse undladelsessynder er en lang liste: de øjeblikke tøvede jeg med at tale sandheden; de gange jeg kunne have lavet korsets tegn, men ikke gjorde det; de gange jeg kunne have talt op, men "holdt freden"; de måder, hvorpå jeg begravede mig i min egen verden af ​​komfort og støj, der druknede Åndens tilskyndelser ... Da jeg mediterede over lidenskaben i dag, græd jeg. Jeg befandt mig i at bede Jesus om at hjælpe mig med ikke at være bange. Og en del af mig er. Jeg står i frontlinjen i denne tjeneste mod et voksende had i retning af den katolske kirke. Jeg er far og nu bedstefar. Jeg vil ikke gå i fængsel. Jeg vil ikke have, at de binder mine hænder og tager mig steder, hvor jeg ikke vil hen. Dette bliver mere af en mulighed for dagen.

Men så, midt i disse følelser, dybt inde i mit hjerte, stiger en hellig ild, et råb, der stadig er skjult, stadig venter, stadig gravid med Helligåndens kraft. Det er opstandelsens råb, pinsenes råb: 

JESUS ​​KRISTUS ER IKKE DØD. HAN ER I LIVE! HAN ER GENOPSTÅET! Tro på ham og blive frelst!

Jeg tror, ​​det var der i Den Hellige Grav i Jerusalem sidste måned, hvor frøet til dette råb blev undfanget. For da jeg gik ud af graven, fandt jeg mig selv til at sige til hvem der ville lytte til mig: “Graven er tom! Den er tom! Han lever! Han er rejst! ”

Hvis jeg forkynder evangeliet, er det ingen grund for mig at rose mig, for der er pålagt mig en forpligtelse, og ve mig, hvis jeg ikke forkynder det! (1 Korinther 9:16)

Jeg ved ikke, hvor vi går herfra, brødre og søstre. Alt, hvad jeg ved, er, at jeg en dag vil blive bedømt, ikke ud fra, hvor godt jeg kunne lide på Facebook, eller hvor mange der købte min cd, men om jeg bragte Jesus til dem i min midte eller ej. Uanset om jeg begravede mit talent i jorden eller investerede det, hvor og når jeg kunne. Kristus Jesus, min Herre, du er min dommer. Det er dig, som jeg burde frygte - ikke mafiaen prygl ved vores døre.

Søger jeg nu menneskers eller Guds gunst? Eller prøver jeg at behage mænd? Hvis jeg stadig ville behage mennesker, skulle jeg ikke være Kristi tjener. (Galaterne 1:10)

Og så, i dag, Jesus, giver jeg dig endnu en gang min stemme. Jeg giver dig mit liv. Jeg giver dig mine tårer - både de af min sorg for at have været tavse og dem der falder nu for dem der endnu ikke kender dig. Jesus ... kan du udvide denne “barmhjertighedstid”? Jesus, kan du bede Faderen om endnu en gang at udgyde sin ånd over dem, der elsker dig, så vi kan blive sande apostle af dit ord? At vi også har mulighed for at give vores liv for evangeliets skyld? Jesus, send os ind i høsten. Jesus, send os ud i mørket. Jesus, send os ind i vingården, og lad os bringe en overflod af sjæle hjem og stjæle dem fra den infernale drages kløer. 

Jesus, hør vores råb. Far hører din søn. Og kom Helligånden. KOM HELLIG ÅND!

Der er værdier, som aldrig må opgives for en større værdi og endda overgår bevarelsen af ​​det fysiske liv. Der er martyrium. Gud handler (om) mere end blot fysisk overlevelse. Et liv, der ville blive købt ved Guds fornægtelse, et liv, der er baseret på en endelig løgn, er et ikke-liv. Martyrium er en grundlæggende kategori af kristen eksistens. Det faktum, at martyrium ikke længere er moralsk nødvendigt i den teori, Böckle og mange andre fortaler, viser at selve essensen af ​​kristendommen står på spil her ... Dagens kirke er mere end nogensinde en “Martyrernes Kirke” og dermed et vidne til de levende Gud. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, Essay: 'Kirken og skandalen om seksuelt misbrug'; Katolske Nyhedsagentur, April 10th, 2019

Dette er ikke tid til at skamme sig over evangeliet. Det er tid til at forkynde det fra hustagene. —POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. august 1993; vatikanet.va

Din økonomiske støtte og bønner er hvorfor
du læser dette i dag.
 Velsigne dig og tak. 

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.