TRO er den olie, der fylder vores lamper og forbereder os på Kristi komme (Matt 25). Men hvordan opnår vi denne tro, eller rettere fylder vi vores lamper? Svaret er igennem bøn.
Bøn tager sig af den nåde, vi har brug for ... —Den katolske kirkes katekisme (CCC), n.2010
Mange mennesker begynder det nye år med at lave et "nytårsopløsning" - et løfte om at ændre en bestemt adfærd eller nå et mål. Så besluttes brødre og søstre med at bede. Så få katolikker ser vigtigheden af Gud i dag, fordi de ikke længere beder. Hvis de bad konsekvent, ville deres hjerter blive mere og mere fyldt med troens olie. De ville møde Jesus på en meget personlig måde og være overbeviste om i sig selv, at han eksisterer og er den, som han siger, han er. De ville få en guddommelig visdom, som vi kan skelne i disse dage, vi lever i, og mere af et himmelsk perspektiv af alle ting. De ville støde på ham, når de søgte ham med en barnlig tillid ...
... søg ham i hjertets integritet; fordi han findes af dem, der ikke prøver ham, og viser sig for dem, der ikke vantro ham. (Visdom 1: 1-2)
EKSTRAORDINÆRE TIDER, overnaturlige foranstaltninger
Det er utroligt vigtigt, at efter 2000 år sender Gud sin mor til denne generation. Og hvad siger hun? I mange af hendes meddelelser kalder hun os til at bede - til "bede, bede, bede.”Måske kunne det gentages på en anden måde:
Fyld dine lamper! Fyld dine lamper! Fyld dine lamper!
Hvad sker der, når vi ikke beder? Konsekvenserne kan være tragiske. Katekismen lærer det,
Bøn er det nye hjertes liv. —CCCn.2697
Hvis du ikke beder, så er det nye hjerte, der er givet dig i dåben døende. Det er ofte umærkeligt, hvordan et træ dør i lang tid. Derfor lever mange mange katolikker i dag, men det er de ikke live- lev med Guds overnaturlige liv, der bærer Åndens frugt: kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed, mildhed, trofasthed, generøsitet og selvkontrol - frugt, som kan forvandle verden i og omkring dem.
Helligånden er som saften af Faderens vin, der bærer frugt på dens grene. —CCC, n. 1108
Bøn er det, der trækker Helligåndens saft ind i sjælen, belyser ens sind, styrker ens karakter og gør os mere og mere ligesom det guddommelige. Denne nåde kommer ikke billigt. Det trækkes gennem et længsel, et ønske og en rækkevidde af sjælen mod Gud.
Nærm dig Gud, og han vil nærme dig dig. (Jakob 4: 8)
Dette kaldes "hjertets bøn", at tale til Gud fra hjertet, som om du taler til en ven:
Eftertænksom bøn efter min mening er intet andet end en tæt deling mellem venner; det betyder at tage tid ofte at være alene med ham, som vi ved, elsker os. —CCC, St. Teresa af Avila, n.2709
Hvis nåde kom billigt, ville vores faldne natur snart tage det for givet (se Hvorfor tro?).
RISIKOEN FOR MISLØST
Bortset fra at miste overnaturlig nåde, risikerer det ubønnende hjerte at miste sin tro helt og holdent. I Getsemane Have advarede Jesus apostlene om at "vage og bede." I stedet sov de. Og da de blev vækket af vagternes pludselige tilgang, flygtede de. De, der ikke beder og nærmer sig Gud i dag, der i stedet forbruges i menneskelige anliggender, risikerer at falde i søvn. Når fristelsestiden kommer, kan de let falde væk. De kristne, der ved, at dette er en forberedelsestid og alligevel ignorerer det, idet de tillader sig at blive distraheret af bekymringer, rigdom og fornøjelser i dette liv, kaldes med rette af Kristus "tåbelige" (Luk 8:14; Matt 25: 8).
Så hvis du har været tåbelig, start igen. Glem at kigge på, om du overhovedet har bedt eller bedt. Måske vil et inderligt råb fra hjertet i dag være kraftigere end et års spredte bønner. Gud kan fylde din lampe og fylde den hurtigt. Men jeg vil ikke tage det for givet, for du ved ikke, hvornår dit liv bliver bedt om dig, hvornår du vil møde dommeren og udsigten til evighed i himlen eller helvede.
EN BØNEREJSE
Jeg voksede op som et meget hyperaktivt barn, let distraheret, keder mig let. Ideen om at tilbringe tid i ro for Herren var en vanskelig udsigt. Men i en alder af 10 blev jeg tiltrukket af den daglige messe ved siden af min skole. Der lærte jeg stilhedens skønhed og udviklede en smag for det kontemplative og sult efter vores eukaristiske Herre. Gennem bønemøder, som mine forældre deltog i det lokale sogn, [1]jfr Karismatisk - del VII Jeg var i stand til at opleve bønnelivet hos andre, der kom til at have en “Personligt forhold” med Jesus. [2]jfr Personligt forhold til Jesus
At være kristen er ikke et resultat af et etisk valg eller en højtliggende idé, men mødet med en begivenhed, en person, der giver livet en ny horisont og en afgørende retning. —POPE BENEDICT XVI; Encyklisk brev: Deus Caritas Est, “Gud er kærlighed”; n.1
Heldigvis blev jeg prydet med forældre, der lærte mig at bede. Da jeg var teenager, kom jeg op ad trappen til morgenmad og så min fars bibel være åben på bordet og en kopi af Ordet blandt os (en katolsk bibelguide). Jeg læste en daglig masselæsning og en lille meditation. Gennem denne enkle øvelse begyndte mit sind at blive forvandlet.
Bliv ikke tilpasset denne verden, men transformer dig ved fornyelse af dit sind ... (Rom 12: 2)
Jeg begyndte at høre Gud tale personligt til mig gennem hans ord. Kristus blev mere og mere reel for mig. Jeg begyndte også at opleve en ...
... vitalt og personligt forhold til den levende og sande Gud. - CCC, n. 2558
Ja, sagde St. Jerome, "uvidenhed om Skriften er uvidenhed om Kristus." Gennem daglig læsning af Skrifterne møder du Guds nærværelse, fordi dette ord lever, og dette ord lærer og forvandler, fordi Kristus er ordet! For et par år siden tilbragte en præst og jeg ugen med at læse Skrifterne og lytte til Helligånden tale til os gennem dem. Det var utroligt kraftfuldt, hvordan Ordet strømmede gennem vores sjæle. En dag udbrød han pludselig: ”Dette ord lever! I seminar behandlede vi bibelen som om det var en biologisk art, der skulle dissekeres og demonteres, en kold, litterær tekst blottet for det overnaturlige. ” Ja, modernisme har drevet det hellige og mystiske ud af mange sjæle og seminarier.
”Vi taler til ham, når vi beder; vi hører ham, når vi læser det guddommelige ordsprog. ” —Dogmatisk forfatning om den katolske tro, Ch. 2, Om åbenbaringen: Denzinger 1786 (3005), Vatikanet I
Jeg fortsatte med at deltage i messen på universitetet. Men jeg blev mødt med fristelse efter fristelse og begyndte at opdage, at min tro og mit åndelige liv ikke var så stærk som jeg troede. Jeg havde virkelig brug for Jesus mere end nogensinde. Jeg gik regelmæssigt til tilståelse og oplevede konstant kærlighed og barmhjertighed fra Gud. Det var i diglen af disse prøvelser, at jeg begyndte at råbe til Gud. Eller rettere sagt, jeg stod over for enten at opgive min tro eller vende mig til ham igen og igen på trods af mit køds bitre svaghed. Det var i denne tilstand af åndelig fattigdom, at jeg lærte det ydmyghed er en vej til Guds hjerte.
… Ydmyghed er grundlaget for bøn. —CCC, n. 2559
Og jeg opdagede, at han aldrig vil afvise mig, uanset hvor syndig jeg er, når jeg kommer tilbage til ham i sandhed og ydmyghed:
... et sørgeligt, ydmygt hjerte, Gud, du vil ikke hån. (Salme 51:19)
Lad ingen sjæl frygte at nærme sig Mig, selvom dens synder er som skarlagenrød ... En sjæls største elendighed forankrer mig ikke med vrede; men snarere bevæges mit hjerte mod det med stor nåde. - Divine Mercy in My Soul, St. Faustina dagbog, n. 699; 1739
Tilståelse er og bør derfor være en integreret del af dit bøneliv. Johannes Paul II anbefalede og øvede sig ugentlig tilståelse, som nu er blevet en af de største nåde i mit liv:
Det ville være en illusion at søge hellighed ifølge det kald, man har modtaget fra Gud uden ofte at tage del i dette sakrament om konvertering og forsoning. —VELSIGT JOHN PAUL II; Vatikanet, 29. marts (CWNews.com)
Senere i livet begyndte jeg konsekvent at bede Rosenkransen. Gennem dette forhold til Kristi mor - min mor - syntes mit åndelige liv at vokse med spring. Mary kender de hurtigste måder for os at opnå hellighed og et dybere forhold til sin søn. Det er som om, ved holder på hendes hånd, [3]nb. Jeg tænker ofte på rosenkransperlerne, viklet rundt om min hånd, som hendes hånd i min ... vi har adgang til kamre i Kristi hjerte, som vi ellers ville have svært ved at finde. Hun fører os dybere og dybere ind i kærlighedens hjerte, hvor dens hellige brande forvandler os fra lys til lys. Hun er i stand til at gøre det, fordi hun er så tæt forenet med sin ægtefælle, vores advokat, Helligånden.
LEDELSE
Jeg er ikke i tvivl om, at Mary har spillet en rolle i udvælgelsen af åndelige ledere for mig - mænd, der på trods af deres svaghed har været fartøjer med enorme nåde. Gennem dem blev jeg ført til at bede Timerets liturgi, som er den universelle kirkes bøn uden for messen. I disse bønner og patristiske skrifter bliver mit sind yderligere tilpasset Kristi og hans kirkes. Desuden har mine direktører vejledt mig i beslutninger som hvordan jeg skal faste, hvornår jeg skal bede og hvordan man kan balancere familielivet med min tjeneste. Hvis du ikke kan finde en hellig åndelig leder, så bed Helligånden om at give dig en, og stol derefter i mellemtiden på, at han vil føre dig til de græsgange, du har brug for at være i.
Endelig har jeg, gennem at tilbringe tid alene med Jesus i det velsignede nadver, stødt på ham på måder, der ofte er uudtrykkelige, og hørt hans retning direkte i min bøn. På samme tid står jeg også over for det mørke, som forfining af tro kræver: perioder med tørhed, træthed, rastløshed og en stilhed fra tronen, der får sjælen til at stønne og tigger om saligheden ved at se Guds ansigt. Selvom jeg ikke forstår, hvorfor Gud arbejder sådan eller sådan, er jeg kommet til at se, at det hele er godt. Det hele er godt.
BED UDEN CEASING
Vi skal være tålmodige med os selv. Men vi må fortsætte med at bede. Giv ikke op! Bed ofte for at lære at bede. For at lære at bede godt, bed mere. Vent ikke på "følelsen" for at ønske at bede.
Bøn kan ikke reduceres til den spontane udgydelse af indre impuls: for at bede skal man have viljen til at bede. Det er heller ikke nok at vide, hvad Bibelen afslører om bøn: man skal også lære at bede. Gennem en levende transmission (hellig tradition) inden for "den troende og bedende kirke" lærer Helligånden Guds børn hvordan man beder. —CCC, 2650
Bed bøn uden ophør dit mål (1 Tess 5:17). Og hvad er dette? Det er en konstant bevidsthed om Gud, en konstant kommunikation med ham i hvilken livsstil du er, i hvilken situation du end er.
Bønnelivet er vanen med at være i nærværelse af den tre gange hellige Gud og i fællesskab med ham ... vi kan ikke bede "til enhver tid", hvis vi ikke beder på bestemte tidspunkter, bevidst villige det. —CCC n. 2565, 2697
Tro ikke, at denne bøn uden ophør er et konstant snak. Det ligner mere en mands blik mod sin kone på tværs af lokalet, en "kendskab" til den anden tilstedeværende, en kærlighed, der taler uden ord, et udholdenhed, der er hinsides, som et anker halvtreds favne nedenunder i den dybe stilhed af havet, mens en storm raser på overfladen. Det er en gave at bede sådan. Og det gives til dem, der søger, dem, der banker, og dem, der spørger.
Så hvad venter du på? Bliv løst at bede.
Først offentliggjort 2. januar 2009.
Klik her for at Opsige abonnement or Tilmeld til denne journal.
Bed med Marks musik! Gå til:
-------
Klik nedenfor for at oversætte denne side til et andet sprog:
YDERLIGERE LÆSNING:
Fodnoter
| ↑1 | jfr Karismatisk - del VII |
|---|---|
| ↑2 | jfr Personligt forhold til Jesus |
| ↑3 | nb. Jeg tænker ofte på rosenkransperlerne, viklet rundt om min hånd, som hendes hånd i min ... |